專題10文化傳承與創(chuàng)新第4課文化的繼承性與文化發(fā)展.ppt

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,1. 高考在本課的命題選擇題、材料分析題均有；答材料分析題時(shí)要注意扣住題眼，抓住關(guān)鍵詞，大部分考題難度適中。 2. 本課近三年考查的主要知識(shí)點(diǎn)有：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。,【考情分析】,高考命題要關(guān)注：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源；加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作；上海世博會(huì)以及廣州亞運(yùn)會(huì)方面的資訊；2011年3月兩會(huì)與本課知識(shí)相聯(lián)系的部分。,【考向預(yù)測(cè)】,重點(diǎn)提煉： 1. 傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),傳統(tǒng)文化的繼承,【考點(diǎn)精析一】,2. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),3. 傳統(tǒng)文化的作用,4. 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (1)正確態(tài)度 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 (2)具體措施 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。,拓展深化： 正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化 (1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。 (2)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。 (3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。 文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。,【誤區(qū)警示】 誤區(qū)1：傳統(tǒng)文化是固定不變的。 評(píng)析：傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。 誤區(qū)2：傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極作用。 評(píng)析：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 誤區(qū)3：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。 評(píng)析：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對(duì)其精華應(yīng)該繼承，對(duì)其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。,材料一 數(shù)年后的今天，于丹在“百家講壇”憑借對(duì)論語(yǔ)的講解，在全國(guó)走紅。雖然其解說未必深刻，但由于她成功地以中國(guó)傳統(tǒng)思想為原料，做出了指導(dǎo)現(xiàn)代人立身處世的“心靈雞湯”所以受到億萬觀眾的熱捧。 材料二 “乾元國(guó)學(xué)講堂”是對(duì)武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班的另外一種稱呼，到2010年7月25日已開班四周年。開設(shè)乾元國(guó)學(xué)講壇旨在讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)走出高校傳播社會(huì)，不僅要傳達(dá)睿智的義理，優(yōu)美的辭章，浩瀚的歷史知識(shí)，更是努力倡導(dǎo)中國(guó)人的生活方式。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答： 作為一個(gè)中國(guó)人，在傳統(tǒng)文化熱中應(yīng)作出怎樣的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,【典型例題一】,【思路分析】本題以同學(xué)們熟悉的傳媒節(jié)目及講習(xí)班為背景材料(兩則材料均以中華傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容)，意在考查同學(xué)們對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用本課知識(shí)來解題。 【參考答案】(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 (2)面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。 (3)把握好文化繼承和發(fā)展，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。,重點(diǎn)提煉： 1. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,文化在繼承中發(fā)展,【考點(diǎn)精析二】,2. 影響文化發(fā)展的重要因素 (1)社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 (3)思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 (4)教育在文化傳承中的重要作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,“取其精華，去其糟粕” 與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系 (1)區(qū)別 含義不同：“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新，革故鼎新”指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。 側(cè)重點(diǎn)不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。 (2)聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕”是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新，革故鼎新”是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的。,【誤區(qū)警示】 誤區(qū)1：發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。 評(píng)析：錯(cuò)。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 誤區(qū)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。 評(píng)析：這一認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是先后兩個(gè)階段。 誤區(qū)3：教育是文化傳播的主要手段。 評(píng)析：教育是文化傳播的重要手段，不是主要手段。,【技巧點(diǎn)撥】 文化措施類材料題主要集中在以下幾個(gè)方面，一是怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。二是如何推動(dòng)文化交流。三是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。四是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。五是如何弘揚(yáng)民族精神。六是如何提升人們的思想道德修養(yǎng)。七是如何凈化社會(huì)文化環(huán)境。所以解答文化措施類材料題必須首先明確設(shè)問范圍，依據(jù)設(shè)問指向，挖掘教材知識(shí)內(nèi)容。,材料一 古語(yǔ)云：“君子和而不同”“和實(shí)生物”“和為貴”“家和萬事興”“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一”。 材料二 胡錦濤同志指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。 結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。,【典型例題二】,【思路分析】本題主要考查記憶能力及分析材料、歸納綜合的能力，以正確對(duì)待文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系為切入點(diǎn)，解題時(shí)要抓住關(guān)鍵字眼“和”、“新趨勢(shì)新特點(diǎn)”、“和諧社會(huì)”。,【參考答案】(1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者是同一過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能進(jìn)行正確的文化選擇。 (2)我國(guó)傳統(tǒng)文化的“和”“合”思想、“天人合一”思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路都具有深刻的影響。 (3)“和諧社會(huì)”思想體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“和”“合”思想，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和新特點(diǎn)，剔除了其將“天”神化的糟粕，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，并將德治與法治結(jié)合起來。因此，“和諧社會(huì)”思想是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的批判繼承，是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、在發(fā)展過程中的繼承，做到“推陳出新，革故鼎新”，這必將推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。,1. 2012福建卷 下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有( ) 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A B C D,【高考體驗(yàn) 】,解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用等知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮，故正確?！敬鸢浮?D,2. 2012廣東卷 廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于( ) 文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 A B C D 解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展不是同步的，故表述錯(cuò)誤。 【答案】 D,3. （2012高考浙江卷31）好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們 文化符號(hào)比文化精神更重要 繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化 文化既是民族的又是世界的 A. B. C. D.,一、單項(xiàng)選擇題(每小題4分，共20分) 1. 2012西城區(qū)期末 微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明( ) A大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享 C文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求 解析 “打假”、“尋人”、“求職”、“營(yíng)銷”、“論政”都是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)通過“微博”來實(shí)現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，因此B與題意不符合。 【答案】C,【練習(xí)鞏固 】,2. 2012粵西北九校聯(lián)考 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是( ) A要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 B要承認(rèn)不同民族文化具有共同性 C要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展 D要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色 解析 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園”體現(xiàn)的是要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，“但是我不能讓它把我連根帶走”體現(xiàn)的是要保持本民族文化的特色。 【答案】 D,3. 百家講壇引發(fā)了傳統(tǒng)文化熱，但是有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，必然會(huì)對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)生沖擊，此觀點(diǎn)( ) A. 割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的聯(lián)系 B. 明確了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 C. 合理地處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系 D. 堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“推陳出新，革故鼎新” 【解析】題目觀點(diǎn)只看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)立，沒有看到二者的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化，特別是民族傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根基，現(xiàn)代文化應(yīng)該充分繼承傳統(tǒng)文化的精華，故選A項(xiàng)。 【答案】A,4. 中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如果能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)、展翅雄飛，那它將是令人神往的。這段話主要說明( ) A. 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B. 繼承是發(fā)展的必要前提 C. 文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D. 對(duì)傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，說明的是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。A、B和題意不符；C說法錯(cuò)誤。 【答案】D,5. 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是( ) 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提 A. B. C. D. 【解析】此題考查對(duì)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，說法錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)可排除。 【答案】A,二、非選擇題(共12分) 6. 2012安徽卷 為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請(qǐng)你參與探究。 網(wǎng)友心聲 踐行道德不止步 追求完美無止境 中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。 (3)請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。,解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、發(fā)揮道德模范的作用、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)，要求從文化傳承和思想道德建設(shè)兩個(gè)角度作答。從文化傳承角度看，材料中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，并賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)代精神相結(jié)合。從思想道德建設(shè)角