gyu杜甫律詩(shī)五首543.pptVIP

杜甫律詩(shī)五首,作者簡(jiǎn)介,唐代詩(shī)人。字子美，自稱少陵野老。原籍襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），曾祖時(shí)遷居河南鞏縣（今河南鞏縣）。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊趙（今江、浙與河北、山東一帶）。唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏營(yíng)救房觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍。不久，棄官入蜀，在成都浣花溪筑草堂定居下來(lái)。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕府中任參謀，由嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以世稱“杜工部”。嚴(yán)武死后，攜家到夔州（今四川奉節(jié)）。唐代宗大歷三年（768年）出川，在今湖南岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)一帶漂泊，最后病死在湘江途中。杜甫生活在唐朝由盛變衰的時(shí)代，長(zhǎng)期失意困頓，顛沛流離，對(duì)廣大人民的苦難有一定的感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。因而憂國(guó)憂民，把自己和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他的詩(shī)廣泛地反映了唐代社會(huì)的急劇變化，被人們稱為“詩(shī)史”。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上與李白齊名，被稱為“雙子星座”。他的詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰，是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。著作有杜工部集。,唐肅宗上元元年(760)春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外浣花溪畔營(yíng)造了一所草堂，暫時(shí)定居下來(lái)，生活上也有人接濟(jì)他，從“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”(江村)可以看出他一家人的日子過得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩(shī)是第二年春天寫的，同樣表現(xiàn)了詩(shī)人的這種情懷。 詩(shī)題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時(shí)注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來(lái)看他：一位是舊相識(shí)，偶爾過訪；另一位是專程來(lái)訪的遠(yuǎn)道客人。詩(shī)人為這兩位朋友都寫了詩(shī)，前者以有客為題，后者以賓至為題；再看詩(shī)的內(nèi)容，也確實(shí)有“親之”和“敬之”之別。而客至這首詩(shī)題下還有作者自注：“喜崔明府相過”?？梢娛抢吓笥阎g偶爾過訪，從詩(shī)中那些話的親切、隨意的程度來(lái)看，也確實(shí)非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認(rèn)為是杜甫的舅氏，大約是因?yàn)槎拍感沾薜木壒?；但“明府”是唐人?duì)縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣(治所在成都西北)，說不定就是犀浦縣令，這個(gè)問題倒無(wú)關(guān)緊要。 這首詩(shī)前一層寫詩(shī)人在村居寂寞之中忽有朋友來(lái)訪，表達(dá)了喜出望外之情；后一層寫詩(shī)人倉(cāng)促中只能以簡(jiǎn)易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來(lái)陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠(chéng)樸、率真的態(tài)度，可見雙方友情之深。,整體感知客至,客至 杜甫 舍南舍北皆春水， 但見群鷗日日來(lái)。 花徑不曾緣客掃， 蓬門今始為君開。 盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味， 樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲， 隔離呼取盡余杯。,草堂的南北漲滿了春水， 只見鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。 老夫不曾為客掃過花徑， 這柴門今天才為您打開。 離市太遠(yuǎn)盤中沒好肴菜， 家底大薄只有陳酒招待。 若肯邀請(qǐng)鄰翁一同對(duì)飲， 隔著籬笆喚來(lái)喝盡余杯！,課文悟讀,客至之所以寫得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲噙^”。所以詩(shī)一開始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛的白鷗天天飛來(lái)的歡樂氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃，蓬門未開。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊，可見兩人關(guān)系的親密。寫自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說，沒有虛文俗套，可見賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。,題解,這首詩(shī)是在成都草堂落成后寫的。全詩(shī)洋溢著濃郁的生活氣息，流露詩(shī)人誠(chéng)樸恬淡的情懷和好客的心境。詩(shī)好在自大然渾成，一線相接，如話家常。詩(shī)的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩(shī)人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開闊明朗而又輕松愉快，這是全詩(shī)的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因?yàn)樵?shī)中的每一句話都是對(duì)一位極要好的朋友說的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩(shī)來(lái)說，后一層為主，前一層為次；就各層來(lái)說，最后一句為主，前三句為次。“次”是為“主”蓄勢(shì)的，突出“蓬門今始為君開”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。,文章鑒賞,“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)?！睂懙氖遣萏猛獾木跋螅捍禾斓搅耍核榈?，溪面初平，鷗鳥飛來(lái)，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光。為什么一開篇詩(shī)人就寫景呢?從“但見”二字我們可以窺知詩(shī)人心中的奧秘：原來(lái)他太寂寞了，深盼有人來(lái)此，可是不見人來(lái)，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。 “花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無(wú)人來(lái)，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩(shī)人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實(shí)正是為下句作鋪墊，因?yàn)橄戮湔f的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫面：詩(shī)人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞?dòng)腥饲瞄T，急忙跑去，開門一看，驚喜萬(wàn)分，竟然是自己的老朋友來(lái)了，頓時(shí)覺得眼前一片光明，生氣盎然。 “盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?！边@不是客套話，句句都是實(shí)情。老朋友來(lái)得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠(yuǎn)，備辦來(lái)不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來(lái)招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟有客中寫的“自鋤稀菜甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。 “肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！睆摹氨M余杯”一語(yǔ)可以看出，這時(shí)酒宴已到高潮，詩(shī)人欲呼鄰翁與客人對(duì)飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩(shī)，余味無(wú)窮鄰翁來(lái)了沒有呢?這用不著交代，當(dāng)然是來(lái)了。 這首詩(shī)以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對(duì)飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡(luò)極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩(shī)人清新明快風(fēng)格之一例。,1客至尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過來(lái)喝酒，突然撇開客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫是不是離題了? 探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人，是想用這種民間常見的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)€盡興!這種寫法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。 1“群鷗”一句質(zhì)疑 有人認(rèn)為此句用海翁狎鷗事(見列子黃帝)，恐非。杜甫寫草堂外景色，多次提到鷗鳥，如“相親相近水中鷗”(江村)、“泛渚白鷗輕”(遣意)等，都是寫實(shí)景。此句亦不例外，無(wú)非是說生活單調(diào)些，正見詩(shī)人心中寂寞，有盼“客至”之意，于章法亦合。 2“鄰翁”是誰(shuí)? 杜甫的南鄰是一位佩戴烏角巾的隱士，北鄰是一位退職的縣令，杜甫和他們相處得十分融洽(見南鄰北鄰二詩(shī))。但這兩人跟杜甫并非比屋而居，“隔籬”是呼不來(lái)的。這是一種詩(shī)的表達(dá)方式，有可能是這二人或其中之一，也可能是另外的鄰居，沒有追究的必要。,杜甫于唐代宗廣德二年(764)春攜家人自閬州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州(樂山)、戎州(宜賓)、渝州(重慶)、忠州(忠縣)，于九月到達(dá)云安(今四川云陽(yáng))。旅夜書懷就是在這次旅行中寫的。 這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。兩年前，當(dāng)安史之亂初平時(shí)，他曾有返回長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的打算，但因地方軍閥乘機(jī)作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫一個(gè)月夜，小船孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，詩(shī)人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和官運(yùn)作了一番比較，然后以“飄飄何所似?天地一沙鷗”給自己的一生做了總結(jié)。 這里有必要說明一下：詩(shī)人好以鷗鳥自況，但前后含義不同。在“白鷗沒浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”(奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻)中，白鷗是青年時(shí)期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩(shī)里，它已成了飄泊無(wú)定的可憐物了。,整體感知旅夜書懷,旅夜書懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊， 月涌大江流。 名豈文章著， 官應(yīng)老病休， 飄飄何所似， 天地一沙鷗。,微風(fēng)輕輕地吹拂著江岸畔的細(xì)草， 深夜江邊，泊著桅桿高聳的孤舟。 原野遼闊，天邊的星星如垂地面， 明月在水中滾涌，才見大江奔流。 我的名氣，難道是因?yàn)槲恼轮Q？ 年老體弱，想必我為官也該罷休。 唉，我這飄泊江湖之人何以相比？ 活象是漂零天地間一只孤苦沙鷗。,課文悟讀旅夜書懷,旅夜書懷寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)?！拔！薄蔼?dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。,結(jié)合背景分析,公元七六五年，杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。這首五言律詩(shī)大概是他舟經(jīng)渝州、忠州一帶時(shí)寫的。 詩(shī)的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時(shí)杜甫離成都是迫于無(wú)奈。這一年的正月，他辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，四月，在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無(wú)依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：象江岸細(xì)草一樣渺小，象江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱道。在這兩個(gè)寫景句中寄寓著詩(shī)人的什么感情呢？有人認(rèn)為是“開襟曠遠(yuǎn)”（浦起龍讀杜心解），有人認(rèn)為是寫出了“喜”的感情（見唐詩(shī)論文集杜甫五律例解）。很明顯，這首詩(shī)是寫詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的字面意思，這就很難令人信服。實(shí)際上，詩(shī)人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經(jīng)常使用的。如詩(shī)經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依”，用春日的美好景物反襯出征士兵的悲苦心情，寫得多么動(dòng)人！,詩(shī)的后半是“書懷”。第五、六句說，有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?？做官，倒?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《诵?。這是反話，立意至為含蓄。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關(guān)于這一聯(lián)的含義，黃生說是“無(wú)所歸咎，撫躬自怪之語(yǔ)”（杜詩(shī)說），仇兆鰲說是“五屬自謙，六乃自解”（杜少陵集詳注），恐怕不很妥當(dāng)。最后兩句說，飄然一身象個(gè)什么呢？不過象廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。 王夫之姜齋詩(shī)話說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅?！鼻榫盎ゲ仄湔?，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達(dá)詩(shī)人所要抒發(fā)的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首旅夜書懷詩(shī)，就是古典詩(shī)歌中情景相生、互藏其宅的一個(gè)范例。,鑒賞旅夜書懷,1寓情于景 前兩聯(lián)寫景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩(shī)人所見景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速消逝 這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、房、鄭虔、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。現(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”(去蜀)的生活剛剛結(jié)束，而將來(lái)的生活如何又難以逆料 總之，詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。,2直抒胸臆 關(guān)鍵是如何理解詩(shī)的頸聯(lián)。詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他一生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說“名”，只是作為烘托；下句說“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?詩(shī)人沒有說出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說呢?那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在梓州寫的“圣朝無(wú)棄物，衰病已成翁”(客亭)也可以得到證明?？傊?shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。 最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”(去蜀)和此后不久寫的“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁”(秋興其七)語(yǔ)意相同。,6以往人們常把杜甫旅夜書懷中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白渡荊門送別中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維漢江臨泛中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ā?探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話中說：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！?王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。,3“官應(yīng)老病休”是指什么說的? 此句不宜作寬泛解釋。杜甫直到43歲才開始做官，從那時(shí)到這時(shí)，辭官不就、降職外調(diào)以及離官、棄官的事都發(fā)生過，最近的一次是這年正月他以“老病”為由，向嚴(yán)武辭去幕府的職務(wù)。如果籠統(tǒng)地說他因老病而休官，內(nèi)容變得平淡無(wú)奇了。其實(shí)，這里說的“官”指的是在朝中為官，即八年前任左拾遺一事，詩(shī)人“為尊者諱”，不說被皇帝罷免，而說因“老病”而休，這才表現(xiàn)他的復(fù)雜的思想感情。 4“天地一沙鷗”該如何詮釋? 仇注：“一字上加間字，句義自明?！?整體感知詠懷古跡(其三),杜甫于唐代宗大歷元年(766)自云安(今四川云陽(yáng))到達(dá)夔州(今四川奉節(jié)東)，一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫出了430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二，而且有不少長(zhǎng)篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過去的作品略見遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，詠懷古跡(共五首)即是一例。 詠懷古跡是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣()在杜臆中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”可資參考。,詠懷古跡其三 杜甫 群山萬(wàn)壑赴荊門， 生長(zhǎng)明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏， 畫圖省識(shí)春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸月夜魂。,千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門； 此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。 一別漢宮她嫁到北方的荒漠； 只留下青冢一座面向著黃昏。 憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？ 昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂,課文悟讀,詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。,題解,這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！毙湃弧?課文鑒賞,1王昭君形象的塑造 杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的詩(shī)的開頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在她依然向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句，就是對(duì)這個(gè)問題的答復(fù)?！爱媹D”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省識(shí)春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”(見“有關(guān)資料”)而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來(lái)也是徒然的了這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫千年(實(shí)際是800年)以來(lái)，人們從琵琶伴奏的昭君怨歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。,2詩(shī)人的寄托 詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”(詠懷古跡其一)；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”(秋興其二)。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤,2詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？ 探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說，所以只能借寫王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦唐詩(shī)箴注云：“此詠明妃以自悲?！惫碜x杜札記云：“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論？亦隱寓知音寥落之感?！必旁?shī)言志云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫怨恨二字，乃所以寫明妃，即所以寫己懷也?！?6“畫圖省識(shí)”一事本于何書? 本于葛洪西京雜記。其原文是：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬(wàn)?！?7“分明怨恨曲中論”是指什么說的? 指的是昭君怨。相傳昭君居胡，曾作怨思之歌，后人名為昭君怨，其詩(shī)云：“秋木凄凄，其葉萎黃。有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏。志念抑沉，不得頡頏。雖得委食，心有徊徨。我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。嗚呼哀哉，憂心憫傷?！?整體感知閣夜,這首詩(shī)是前一首的同期作，從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年(766)冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，從“暝色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻”(宿江邊閣)可以看出，這是一個(gè)背山臨水的地方，風(fēng)景優(yōu)美。這首詩(shī)所寫的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做閣夜。 這首詩(shī)集中地表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的情懷。詩(shī)人在蜀至此已有七載。在安史之亂被平定的前一年(762)，詩(shī)人曾經(jīng)歷過徐知道的叛變，受盡顛沛流離之苦；如今又碰上崔旰作亂，雖已到夔州，距叛亂中心較遠(yuǎn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)中種種駭人聽聞的消息時(shí)時(shí)傳來(lái)，人心總是不安的。似此國(guó)無(wú)寧日，詩(shī)人怎能不憂心如焚呢?所以這首詩(shī)的調(diào)子格外低沉，簡(jiǎn)直可以使人觸摸到詩(shī)人那顆極其凄苦的心。 詩(shī)的頭聯(lián)交代時(shí)間，稍稍流露出凄苦的心境?！皻q暮”，猶言“日月忽其不淹兮”，轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝之感；又稱所在地夔州為“天涯”，有自傷飄泊之意。頷聯(lián)出句承上文“宵”字，寫黎明前聽到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲，暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見憂心之重，“鼓角”更兼示戰(zhàn)局緊張，故士兵天未明即起進(jìn)行操練；對(duì)句承上文“霽”字寫三峽中景象，因雪止天清，故三峽中星影可見。頸聯(lián)出句寫“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的，非殺人如麻，何至“千家”皆哭?反映了人民的深重災(zāi)難；對(duì)句寫“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。尾聯(lián)寫詩(shī)人在知交零落、存者音問不通的情況下，聊以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自解，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀。 這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是杜詩(shī)中的典范作品。它不僅章法嚴(yán)密，其起、承、轉(zhuǎn)、合無(wú)不自然合理，而且氣象雄渾，把天地、古今、人事、物理全都說到了，也鮮明地體現(xiàn)了杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格，耐人尋味。,閣夜 杜甫 歲暮陰陽(yáng)催短景， 天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。 野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。,時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短； 浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。 五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯； 山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。 野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息； 數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。 諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土； 人事變遷音書斷絕，我寂寞無(wú)聊。,課文悟讀,閣夜 閣夜作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。,題解,這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年（）寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。,文章鑒賞閣夜,詩(shī)中用事。 詩(shī)中用事共三處：“五更”句用禰衡事。后漢書禰衡傳：“(曹操)聞衡善擊鼓，召為鼓史，因大會(huì)賓客，閱試音節(jié)。次至衡，衡方為漁陽(yáng)參撾()，蹀躞(，小步)而前，容態(tài)有異，聲節(jié)悲壯，聽者莫不慷慨?！薄叭龒{”句用漢武帝問星象事。漢書天文志云：“元光(武帝年號(hào))中，天星盡搖，上以問候星者，對(duì)曰：星搖者，民勞也。后伐四夷，百姓勞于兵革?！薄芭P龍”句用諸葛亮、公孫述事。三國(guó)志諸葛亮傳云：“徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”左思蜀都賦云：“至乎臨谷為塞，因山為障；峻(，戴土的石山)塍埒長(zhǎng)城，豁險(xiǎn)吞若巨防。一人守隘，萬(wàn)夫莫向；公孫躍馬而稱帝，劉宗(劉備)下輦而自王?！?詩(shī)人用事之妙在于，事與詩(shī)中意境合為一體，而使人不覺得這是用事。例如黎明前的鼓聲帶著山谷中的回音，從寒氣中傳來(lái)，確實(shí)能給人以悲壯的感覺；在奔騰的江水里，星河的倒影必然是搖曳不定，這樣的意象在吟誦幾遍之后都不難在讀者的頭腦中生成。有了這樣的意象，再去弄清事典的出處，對(duì)詩(shī)句的理解就加深了，例如從“五更”句可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨之情，從“三峽”句可以認(rèn)識(shí)到“百姓勞于兵革”使詩(shī)人深以為憂再?gòu)恼路▉?lái)看，這樣寫還兼有為下面“野哭”一句張本的作用。至于詩(shī)人以諸葛亮、公孫述自解，跟詩(shī)境的關(guān)系尤為密切，因?yàn)槲浜顝R、白帝廟都在州城附近，詩(shī)人都去看過。前人云：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”這首詩(shī)中的用事正是如此。,對(duì)于閣夜中的抒情，喻守真編注的唐詩(shī)三百首詳析（中華書局20世紀(jì)40年代出版）說：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨??！”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫狻?探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”。 在古人看來(lái)，星動(dòng)搖是怎樣的一種征兆? 古人認(rèn)為星動(dòng)搖是一種不吉利的征兆。史記正義里有詳細(xì)說明，這里僅舉數(shù)例：引星經(jīng)云：“陰德星，中宮女主之象。星動(dòng)搖，釁起宮掖，貴嬪內(nèi)妾惡之?！遍w道六星“一星不見則輦路不通，動(dòng)搖則宮掖之內(nèi)起兵也”。貫索九星“動(dòng)搖則斧鉞用”?！白笃炀判?，在河鼓左；右旗九星，在河鼓右。皆天之鼓旗，所以為旌表。動(dòng)搖則兵起也?！眾淙恰皠?dòng)搖，則眾兵聚”。其中第條跟詩(shī)句有關(guān)。河鼓，俗稱牽牛星，在銀河之側(cè)，“星河影動(dòng)搖”當(dāng)指左、右兩旗，正是戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆。 詩(shī)中所說“戰(zhàn)伐”指的是哪一件事? 指的是崔旰之亂。崔旰是嚴(yán)武的愛將，時(shí)任西山都知兵馬使。嚴(yán)武死后，他請(qǐng)求朝廷任命大將王崇俊為劍南節(jié)度使，可是當(dāng)時(shí)朝廷已任郭英。英至成都，先殺王崇俊，又召崔旰還成都；旰不還，于是英自將兵討旰，結(jié)果大敗。資治通鑒唐紀(jì)四十代宗永泰元年有記載如下：“(崔旰)于是帥所部五千余人襲成都。辛巳，戰(zhàn)于城西，英大敗。旰遂入成都，屠英家。英又單騎奔簡(jiǎn)州。普州刺史韓澄殺英，送首于旰。邛州牙將柏茂琳、瀘州牙將楊子琳、劍州牙將李昌()，各舉兵討旰，蜀中大亂。” “人事”當(dāng)作何解釋? “人事”一語(yǔ)的意思很多。這句話里不宜作寬泛解釋，如人際交往、人際關(guān)系之類。賀知章回鄉(xiāng)偶書其二云：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半銷磨?！贝酥小叭耸隆敝钢車藗兇嫱龅那闆r。杜甫困居夔州，不知親友存亡情況，故有“漫寂寥”之嘆，“人事”之義當(dāng)與賀詩(shī)相近。,整體感知登岳陽(yáng)樓,大歷三年(768)冬，杜甫從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)。從“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”(泊岳陽(yáng)城下)看，到達(dá)之時(shí)正是深冬。杜甫曾兩次登岳陽(yáng)樓，這首詩(shī)所記當(dāng)是第一次，時(shí)間大約是到達(dá)岳陽(yáng)之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也寫了詩(shī)，詩(shī)題是陪裴使君登岳陽(yáng)樓，從詩(shī)中“春泥百草生”句看，時(shí)間是第二年春天，因系應(yīng)酬之作，不如這一首有名。 全詩(shī)分兩層： 前一層先敘登樓，后寫洞庭湖景觀，一起一承，章法分明。起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng)，看似平常，卻頗有深意在?！拔簟?，當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代，又值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢?但詩(shī)人只敘事，不說情，把情留給讀者自己去品味。接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫面：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是詩(shī)人心中的畫面，僅憑肉眼是看不到的，它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”(觀滄海)自然，詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同。 后一層先說個(gè)人景況，后說國(guó)事艱難，使人擔(dān)憂，一轉(zhuǎn)一合，顯而易見?！坝H朋”兩句中，要害是“孤舟”一詞。詩(shī)人自離夔州之日起，全家人都生活在船上，實(shí)際上已無(wú)家可歸，所以由寫景轉(zhuǎn)入抒情先說個(gè)人景況；再說，從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”，脈絡(luò)也十分清晰。至于說親朋“無(wú)一字”，顯然是無(wú)所依托之意。這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情。但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，因此，當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí)，就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況，不禁潸然淚下了。這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度，而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句，以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處。 這首詩(shī)可以說是詠岳陽(yáng)樓的絕唱。,登岳陽(yáng)樓 杜甫 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。,很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖， 今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。 大湖浩瀚象把吳楚東南隔開， 天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。 漂泊江湖親朋故舊不寄一字， 年老體弱生活在這一葉孤舟。 關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息， 憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。,課文悟讀,登岳陽(yáng)樓 登岳陽(yáng)樓寫于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了?？蛇@次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀“今”非“昔”比??！想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里?！?題解,代宗大歷三年（）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。,鑒賞登岳陽(yáng)樓,雄渾闊大的意境。 還是在杜甫的年輕時(shí)代，孟浩然就以歌詠洞庭的名句“