《唯物辯證定稿》PPT課件.pptVIP

唯物辯證的思想方法和工作方法,成都鐵路局黨（干）校 肖繼江,三個(gè)問(wèn)題,一、為什么要學(xué)唯物辯證法 二、學(xué)唯物辯證法學(xué)什么 三、學(xué)了唯物辯證法以后干什么,一、為什么要學(xué)唯物辯證法,（一）唯物辯證法本身的重要性要求我們學(xué) 1.它在馬克思主義理論體系中的重要性 2.它在生動(dòng)鮮活的客觀實(shí)踐中的重要性,批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。,（二）鐵路面臨的改革發(fā)展形勢(shì)迫使我們學(xué) 1.發(fā)展形勢(shì)的復(fù)雜性 2.矛盾問(wèn)題的復(fù)雜性,復(fù)合型的國(guó)度在復(fù)合型的時(shí)代探索解決復(fù)合型的問(wèn)題所面對(duì)的挑戰(zhàn)與困難，所面臨的矛盾與沖突幾乎是必然的，能否找到適應(yīng)當(dāng)下這種變局的思想與策略便成為考驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力高低的試金石。,（三）各級(jí)干部綜合素質(zhì)的欠缺督促我們學(xué) 1.理論素養(yǎng)的欠缺 2.工作方法的欠缺,我希望中央能切實(shí)作出可行的決定，使全黨各級(jí)干部，首是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)。熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。,現(xiàn)在絕大多數(shù)干部重視學(xué)習(xí)和研究自然科學(xué)，具有專業(yè)知識(shí)，這是一大進(jìn)步，應(yīng)該繼續(xù)鼓勵(lì)和提倡。但是，對(duì)于我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，如果缺少馬克思主義理論素養(yǎng)，缺少社會(huì)科學(xué)知識(shí)，就難以形成正確的思想方法，就不能從總體上觀察和把握事物的發(fā)展，就不能制定方針政策和各種措施。,學(xué)好唯物辯證法，才能在大是大非面前有主心骨，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能在千頭萬(wàn)緒中抓住主要矛盾，才能不糾纏于一時(shí)一地的得失，放長(zhǎng)眼光，博大胸懷。它會(huì)讓你思想自主、心態(tài)自在、心境自由。,未經(jīng)哲學(xué)洗禮滲透的頭腦不可能是聰明智慧的頭腦 未經(jīng)哲學(xué)洗禮滲透的思想不可能是高超睿智的思想,照辯證法辦事,二、學(xué)唯物辯證法學(xué)什么,（一）弄清幾個(gè)重要概念 1.唯物主義：是關(guān)于世界的本質(zhì)與一般規(guī)律，即世界“是什么”的學(xué)說(shuō)，與唯心主義相對(duì)立。主張世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。,2.辨證法：源出希臘語(yǔ)，意為談話、論戰(zhàn)的技藝，是一種邏輯論證的形式?，F(xiàn)在則指關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是與形而上學(xué)根本對(duì)立的世界觀和方法論。回答的是世界的狀態(tài)“怎么樣”的問(wèn)題。,有輕有重的筆致 有濃有淡的墨色 有疏有密的布置 有冷有暖的色彩 陰陽(yáng)共存 明暗相間 虛實(shí)相隨,剛?cè)嵯酀?jì) 虛實(shí)相間 動(dòng)靜相宜 快慢相隨 內(nèi)外兼修 藝德雙馨,3.形而上學(xué)：指與辯證法對(duì)立的世界觀和方法論。認(rèn)為世界上一切事物都是彼此孤立的，永遠(yuǎn)不變的，如果說(shuō)有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，而且其原因僅僅在于外力的推動(dòng)。否認(rèn)事物的矛盾，否認(rèn)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。,4.唯物辯證法：是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。,否認(rèn)矛盾，主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,唯物辯證法的根本觀點(diǎn),形而上學(xué)的根本觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,（二）唯物辯證法的兩個(gè)總特征 1.普遍聯(lián)系 聯(lián)系是指事物之間及事物內(nèi)部的構(gòu)成要素之間的相互作用。相互聯(lián)系是物質(zhì)的普遍本性，世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。 精髓：聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性、條件性。 方法論意義：從聯(lián)系中考察事物，不能孤立地看問(wèn)題。按事物本身所固有的聯(lián)系辦事。,孤立看一籌莫展，綜合看柳暗花明。 在工作中注意堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，區(qū)別輕重緩急，講求先行后續(xù)，實(shí)行配套推進(jìn)。,“六個(gè)提升” 是一個(gè)內(nèi)涵豐富有機(jī)整體和系統(tǒng)工程。每個(gè)“提升”在全局整體工作中的定位不同，但互為依托；功能不同，但協(xié)同發(fā)力，共同成為推進(jìn)全局整體工作水平再上新臺(tái)階，加速實(shí)現(xiàn)西南鐵路現(xiàn)代化的強(qiáng)力抓手。 “提升理念”是精神統(tǒng)領(lǐng)； “提升素質(zhì)”是堅(jiān)實(shí)后盾； “提升標(biāo)準(zhǔn)”是重要支撐； “提升方法”是有效途徑； “提升質(zhì)量”是根本保障； “提升管理”是關(guān)鍵舉措。,2.永恒發(fā)展 發(fā)展是指事物的上升、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)或變化過(guò)程。整個(gè)世界是由作為過(guò)程而存在的紛繁復(fù)雜的事物有機(jī)構(gòu)成的整體，世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著的世界。 精髓：世界是事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程的集合體。新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡。 方法論意義：要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，對(duì)待每一個(gè)具體事物都應(yīng)把它的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)加以考察，即作為過(guò)程來(lái)考察。,“現(xiàn)在深圳缺乏敢闖的精神，缺乏小平同志當(dāng)時(shí)來(lái)深圳肯定的那種精神，缺乏做實(shí)事的精神。我們重新看南方談話，動(dòng)力就會(huì)再回來(lái)?！?深圳市委宣傳部部長(zhǎng)王京生,3.普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展之間的關(guān)系 一方面，事物的相互聯(lián)系、相互作用是導(dǎo)致事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的終極原因；另一方面，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展又導(dǎo)致了新事物、新聯(lián)系的產(chǎn)生，是普遍聯(lián)系多樣化和高級(jí)化的原因。二者內(nèi)在統(tǒng)一、互為因果。,（三）唯物辯證法的三大規(guī)律 規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是事物發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的必然趨勢(shì)和確定秩序。唯物辯證法展示的是一個(gè)規(guī)律群。其中基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。在唯物辯證法理論體系中，三個(gè)規(guī)律各有側(cè)重，相互之間形成一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯整體。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力； 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程； 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。,規(guī)律一：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。是指一切事物內(nèi)部或事物之間的既對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（又稱矛盾規(guī)律）揭示了事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本原則和方法。 精髓：矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性及其作用。矛盾的共性和個(gè)性及其相互關(guān)系。 方法論意義：堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論；具體問(wèn)題具體分析；一般號(hào)召與具體指導(dǎo)相結(jié)合。,開(kāi)展工作 “五抓” 抓重點(diǎn)帶一般； 抓典型上臺(tái)階； 抓難點(diǎn)求突破； 抓落實(shí)重實(shí)效； 抓總結(jié)促升華。,規(guī)律二：質(zhì)量互變規(guī)律 質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度、水平，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。度是事物保持其質(zhì)的數(shù)量界限，是反應(yīng)特定質(zhì)和特定量相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。質(zhì)量互變規(guī)律主要揭示事物存在、發(fā)展的量變與質(zhì)變兩種基本狀態(tài)，以及由量變到質(zhì)變、由質(zhì)變到新的量變的過(guò)程。 精髓：質(zhì)與量、質(zhì)變與量變的辯證統(tǒng)一。 方法論意義：定性與定量分析相統(tǒng)一；適度原則；反對(duì)激變論和庸俗進(jìn)化論。,改革“三度” 改革的力度 發(fā)展的速度 社會(huì)可以承受的程度,穩(wěn)定工作“三要”與“兩就” 社會(huì)情緒要穩(wěn)定； 事業(yè)推進(jìn)要穩(wěn)步； 措施出臺(tái)要穩(wěn)妥。 （治本） 擺得平就有水平； 穩(wěn)得住就靠得住。 （治標(biāo)）,政策制定實(shí)施“兩放兩不宜” 醞釀時(shí)間放長(zhǎng)些 決斷時(shí)間放短些 準(zhǔn)備工作不宜遲 動(dòng)員工作不宜早,規(guī)律三：否定之否定規(guī)律 肯定方面是事物中維持其存在的方面；否定方面是事物中促使其消亡的方面。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，顯示出事物自己發(fā)展自己的完整過(guò)程。指明了世界上任何事物發(fā)展都是一個(gè)螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。 精髓：肯定與否定辯證關(guān)系，辯證否定，否定之否定。 方法論意義：堅(jiān)持事物前進(jìn)性與曲折性、上升性與回歸性的統(tǒng)一；反對(duì)直線論和循環(huán)論。,鄧小平的“社會(huì)主義前途論”,PDCA持續(xù)改進(jìn),（四）唯物辯證法的七大范疇 范疇是人的思維對(duì)事物、現(xiàn)象普遍本質(zhì)的概括和反映。唯物辯證法范疇就是對(duì)于事物之間普遍聯(lián)系和發(fā)展的最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映。 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是通過(guò)一系列基本環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，這些基本環(huán)節(jié)的邏輯反映，就是我們通常所說(shuō)的唯物辯證法的基本范疇。這些范疇同唯物辯證法的規(guī)律一起，相互交織、滲透，共同發(fā)揮作用。規(guī)律包含了范疇。規(guī)律以判斷來(lái)表達(dá)，范疇以概念來(lái)表達(dá)；判斷離不開(kāi)概念，規(guī)律離不開(kāi)范疇。范疇體現(xiàn)了規(guī)律。離開(kāi)范疇，規(guī)律無(wú)法揭示，無(wú)法表達(dá)；離開(kāi)規(guī)律，范疇變成了孤立的概念和抽象。,范疇一：本質(zhì)和現(xiàn)象 揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對(duì)范疇。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物本質(zhì)的外部表現(xiàn)。 方法論意義：必須透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。,范疇二：內(nèi)容與形式 揭示客觀事物內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的相互關(guān)系的一對(duì)范疇。內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，以及由此決定的事物的特性、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程等，是事物存在的基礎(chǔ)。形式指諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)內(nèi)容的方式。 方法論意義：講究實(shí)效，不搞形式走過(guò)場(chǎng)，反對(duì)形式主義。 合理發(fā)揮形式作用，反對(duì)形勢(shì)虛無(wú)主義。,領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)“五做五帶” 做“好老師”，帶思想作風(fēng)； 做“書(shū)呆子”，帶學(xué)習(xí)作風(fēng)； 做“孺子?！保瑤Чぷ髯黠L(fēng)； 做“貼心人”，帶領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)； 做“苦行僧”，帶生活作風(fēng)。,范疇三：原因與結(jié)果 揭示客觀事物普遍聯(lián)系、前后相繼、引起與被引起的內(nèi)在相互關(guān)系的一對(duì)范疇。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因。由于原因的作用而產(chǎn)生的現(xiàn)象是結(jié)果。 方法論意義：辨證地分析事物的因果關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)事物的自覺(jué)性、預(yù)見(jiàn)性和調(diào)控性，有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。,有的同志說(shuō)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)工作的春天來(lái)了，思想政治工作的冬天來(lái)了，我說(shuō)，全國(guó)人民都覺(jué)得春天來(lái)了，各行各業(yè)都熱火朝天，唯獨(dú)你思想政治工作感到冬天來(lái)了，那你希望的春天是什么摸樣呢？你還是得研究研究如何在這個(gè)春天里生根發(fā)芽。,真話 不想說(shuō)真話的原因： 心存疑慮不敢說(shuō)； 投其所好不愿說(shuō)； 事不關(guān)己不想說(shuō)； 一團(tuán)和氣不明說(shuō)； 有利可圖不可說(shuō)。 不想聽(tīng)或聽(tīng)不到真話： 缺乏聽(tīng)真話的勇氣； 缺少聽(tīng)真話的誠(chéng)心； 缺乏聽(tīng)真話的渠道。,范疇四：必然性與偶然性 揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的兩種不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，是對(duì)因果聯(lián)系認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。必然性是指事物發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。偶然性則是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。 方法論意義：掌握必然，按照客觀規(guī)律辦事；利用偶然，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。,普遍存在的問(wèn)題要在方針政策上找原因； 反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。 時(shí)時(shí)有新口號(hào)表明沒(méi)有拿準(zhǔn)； 天天有新精神表明沒(méi)上正軌。,范疇五：可能性與現(xiàn)實(shí)性 揭示客觀事物發(fā)展過(guò)程中某些潛在的趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)了的東西之間的相互關(guān)系的一對(duì)范疇?？赡苄灾甘挛飪?nèi)部潛在的、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，它不僅是單個(gè)事物存在的事實(shí)，還是客觀事物種種聯(lián)系的綜合。 方法論意義：一切工作都要立足現(xiàn)實(shí)，科學(xué)預(yù)測(cè)和決策。在尊重客觀律的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。,埋頭拉車講的是在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的苦干實(shí)干（現(xiàn)實(shí)性）； 抬頭看路講的是在解放思想前提下的開(kāi)眼開(kāi)竅（可能性）。 圖救時(shí)者言新學(xué)，但新者不可不知本； 慮失道者守舊學(xué)，但舊者不可不知通。,領(lǐng)導(dǎo)“四到” 到最困難的地方排憂解難； 到意見(jiàn)最多的地方理順情緒； 到新情況、新變化的地方總結(jié)經(jīng)驗(yàn)； 到工作推不開(kāi)的地方打開(kāi)局面。,范疇六：系統(tǒng)與要素 系統(tǒng)是指由若干個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的要素所構(gòu)成，具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。要素是組成系統(tǒng)整體的各個(gè)組成部分或基本單元。 方法論意義：就是要善于處理好整體與部分，全局與局部的關(guān)系。我們既要重視部分，充分發(fā)揮各要素的功能，更要立足整體，樹(shù)立全局觀念。,范疇七：結(jié)構(gòu)與功能 結(jié)構(gòu)是指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系方式、組織秩序及其時(shí)空關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)形式，是系統(tǒng)的一種內(nèi)在規(guī)定性。功能是指系統(tǒng)與外部環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)、能力和功效。 方法論意義：要在及時(shí)了解系統(tǒng)所處的外部環(huán)境對(duì)功能的新要求，深刻認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)各要素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)和控制，達(dá)到提高系統(tǒng)整體表現(xiàn)和功能的作用。,6M法則,三、學(xué)了唯物辯證法以后干什么,掌握科學(xué)的思想方法，用于思考問(wèn)題 形成有效的工作方法，用于處理問(wèn)題 提升能力水平 當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部,思考問(wèn)題,處理問(wèn)題,思想方法和工作方法 把握全局 通盤運(yùn)籌 ； 實(shí)事求是 透視本質(zhì)； 深思熟慮