認(rèn)識世界與改造世界.pptVIP

第二章 認(rèn)識世界與改造世界,以柏拉圖為友，以亞里斯多德為友， 更重要的，以真理為友 哈佛大學(xué)校訓(xùn),教學(xué)目的和要求 通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí),使我們大家在全面把握歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上，著重了解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系,領(lǐng)會社會基本矛盾的運動規(guī)律,掌握社會發(fā)展的動力和人民群眾的創(chuàng)史作用等觀點，以提高同學(xué)們運用唯物史觀的原理和方法,正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實、認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能動性。,教學(xué)要點,辯證唯物主義認(rèn)識論是能動的反映論 實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 人類認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律 真理的客觀性、絕對性和相對性 真理和價值的關(guān)系 正確認(rèn)識世界和改造世界,第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律 第二節(jié) 真理與價值 第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一,第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律,一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映 三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律,一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),（一）實踐和認(rèn)識的主體與客體,實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。,1、主體與客體及其關(guān)系,主體是指具有思維能力、 從事社會實踐和認(rèn)識活 動的人。 客體是指實踐和認(rèn)識活動 所指向的對象。,低俗！,漂亮！,、主體與客體的相互關(guān)系,主體,客體,實踐關(guān)系,認(rèn)識關(guān)系,審美關(guān)系,價值關(guān)系,認(rèn)識與被認(rèn)識,改造與被改造,體驗美 感知美 創(chuàng)造美,有用性 效益性,基本的 首要的,、主體和客體相互作用的過程及環(huán)節(jié),確立實踐目的和實踐方案。 實踐主體按實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體。 通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。,你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。 毛澤東,第一，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要,人類與世界之間不斷產(chǎn)生的客觀矛盾，不斷促使人類自身形成探索、解決問題的動機。,（二）實踐在認(rèn)識中的決定作用,實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗材料與必要的物質(zhì)條件及手段，不斷地推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，使認(rèn)識不斷向前發(fā)展。,第二，實踐為認(rèn)識提供了可能,通過實踐，使得客體的屬性及其本質(zhì)得以充分暴露。 通過實踐，才能使主體直接與客體相接觸，實現(xiàn)認(rèn)識的發(fā)生與升華。 從本質(zhì)是說，實踐是認(rèn)識的惟一來源。,第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展,只有通過實踐的檢驗，才能辨別認(rèn)識的真假，從而推動認(rèn)識向前發(fā)展。 鄧小平,第四，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),要檢驗和判定某種認(rèn)識是否符合實際，即是否具有真理性，需要有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)也只能是實踐。,二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映,（一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答,唯物主義：物質(zhì)第一性，意識第二 性，認(rèn)識是主體對客體的 反映。 唯心主義：否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世 界的反映，把認(rèn)識看作先 于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的 東西。,（二）辯證唯物主義和舊唯物主義 對認(rèn)識的不同回答,舊唯物主義的認(rèn)識論：把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的活動。 舊唯物主義的認(rèn)識論的兩個缺陷： 離開實踐考察認(rèn)識問題； 不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)。,首先，把實踐的觀點引入認(rèn)識論； 其次，把辯證法應(yīng)用于反映論。,辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：認(rèn)識是主體對客體的能動反映，具有兩個特點： 一是反映具有摹寫性；二是反映具有創(chuàng)造性。,辯證唯物主義對舊唯物主義嚴(yán)重缺陷的克服,三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律,實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識,認(rèn)識運動的基本過程,1、感性認(rèn)識 感性認(rèn)識是人們在實踐 基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感 受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事 物的外部聯(lián)系、事物的各個 方面的認(rèn)識。 形式：感覺、知覺、表象 特點：直接性和具體性,（一）從實踐到認(rèn)識,Can we believe our perception? How do we judge our perception?,2、理性認(rèn)識 理性認(rèn)識指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。 形式：概念、判斷、推理 特點：間接性和抽象性,3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系,相互依賴、相互聯(lián)結(jié) 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 感性認(rèn)識有待于深化發(fā)展和深化為 理性