世紀(jì)中外文學(xué)名著選讀.ppt

20 世 紀(jì) 話 劇 回 溯,從西方到中國,現(xiàn)代主義戲劇,象征主義戲劇 表現(xiàn)主義戲劇 存在主義戲?。ㄋ_特“境遇劇”） 荒誕派戲劇 后現(xiàn)代主義戲劇,表現(xiàn)主義戲劇, 產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前的德國，盛行于20至30年代的德國和美國。它像象征主義戲劇一樣是現(xiàn)實(shí)主義的反叛者。它著力表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人性的扭曲和沖突，力圖揭示其中的真理。表現(xiàn)主義戲劇認(rèn)為真理是主觀的，戲劇就要表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。常采用夸張的形式、怪異的色彩、電報(bào)一般的語言講人物內(nèi)心的沖突外化為不同尋常的視覺或聽覺。 主要代表：瑞典斯特林堡、美奧尼爾,尤金奧尼爾,人 性 欲 望,榆樹下的欲望Desir Under the Elms 三幕悲劇，1924年首演。寫農(nóng)場主卡伯特為了農(nóng)場所有權(quán)同兒子埃本和妻子愛碧之間發(fā)生的三角糾紛。前妻所生的埃本對(duì)繼承農(nóng)場抱有希望，76歲高齡的父親又娶了年輕美貌的愛碧做第三任妻子。愛碧嫁給行將就木的老頭，就是為了這份遺產(chǎn)，但是她跟年邁的卡伯特生不出孩子，繼承權(quán)眼看要落空，于是引誘埃本同她發(fā)生關(guān)系，并生下了兒子。在利用、引誘埃本的過程中，她對(duì)埃本產(chǎn)生了真正的愛情。而埃本一直認(rèn)為愛碧對(duì)他并無感情，只是為了生個(gè)繼承人奪取農(nóng)場。愛碧百般表白也不能證明自己的真心，于是忍痛殺死了親生嬰兒。她與埃本的隔閡消除了，但等待著他們的卻是法律的制裁。,在金錢占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，人的自然的情感與本性是如何被壓抑與扭曲的，對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲望使父子、母子、夫妻與兄弟之間爾虞我詐，虎視眈眈，一個(gè)個(gè)貪婪、狡詐、邪惡、虛偽。作者也寫了人性中美好的一面，當(dāng)愛情的火花迸發(fā)而出，沖破對(duì)金錢的占有欲時(shí)，他們會(huì)變得真誠、善良，為了得到一份真情而奮不顧身地追求。但是這種追求所表現(xiàn)出的瘋狂依然造成了毀滅，這正是悲劇性所在。,存在主義戲劇,是作為存在主義哲學(xué)的圖解而創(chuàng)作，人物性格和形象不是重點(diǎn)；情節(jié)和故事經(jīng)過有意選取，成為特殊的“境遇”，充滿寓意性；人物語言和行動(dòng)保持了高度真實(shí)性，恪守自然主義創(chuàng)作原則。,境遇劇,*何戲劇都是以表現(xiàn)哲理為前提的 *戲劇要表現(xiàn)人在一定境遇中的自由選擇 *所謂的“情境”（境遇）就是制約人的自由行為 的種種客觀條件，包括國家、社會(huì)、制度、人 際關(guān)系、倫理道德、傳統(tǒng)習(xí)俗等等。 *人既然在一定的境遇中選擇自己的行為，而行 為與境遇又始終處于矛盾狀態(tài)，那么，表現(xiàn)這 種矛盾沖突就是境遇劇的核心問題。,我認(rèn)為戲劇家的任務(wù)是在這些極限的情境中選擇最能表達(dá)他的憂慮的情境，并把這種情境交給觀眾。只有這樣的戲劇才能重獲所失去的共鳴，才能“統(tǒng)一”當(dāng)今看戲的不同的觀眾。 薩特,中國話劇,開端: 1907年，留日學(xué)生組織的春柳社上演茶花女,田漢、洪深、丁西林、郭沫若、曹禺、老舍孟京輝,詩意化的存在主義哲學(xué), 薩特 禁閉（1944年首演）,關(guān)于禁閉 No Exit,又譯作密室、隔離審訊、絕境、間隔。 把相互勾心斗角的一男二女三個(gè)亡靈置于一 間陰森的地獄般的房間里，他們都改不了生前自 私、貪婪的本性，在這里，他們互相折磨，又互 相勾結(jié)，誰也離不開誰，誰又是另外兩個(gè)人的敵 人。每個(gè)人都想為自己的私利而試圖葬送另外兩 個(gè)人的幸福，但誰也不能如愿以償。,地獄即他人（地獄，就是他人）,加爾森 伊奈司 埃司泰樂 招待員,非一般的地 獄,沒有門窗 (密閉) 沒有鏡子 沒有黑天和睡眠 沒有夢 沒有希望,有銅像 有沙發(fā) 有他人 有電燈 有刀子,舉不起 殺不死,正確理解“地獄即他人” 世界上有大量的人處于地獄的境地，因?yàn)樗麄兲栏接谒藢?duì)自我的判斷。 不管處在怎樣的地獄圈內(nèi)，人有砸碎地獄的自由。如果有人不這么做，他們就是自愿入地獄。,正確對(duì)待自我和他人對(duì)自我的判斷 要有行動(dòng)的勇氣,加爾森：這里老也不黑？ 伊奈司：永遠(yuǎn)不黑。 加爾森：你總能看到我？ 伊奈司：永遠(yuǎn)看得到。 加爾森：那一雙雙眼睛是要把我吃了。啊！你們不過才兩個(gè)人哪？我剛才還以為有好多人呢。原來這就是地獄。我萬萬沒有想到你們的印象中，地獄該有硫磺、有熊熊的火堆，有用來烙人的鐵條??！真是天大的笑話！用不著鐵條。地獄，就是他人。 埃司泰樂：我的愛！ 加爾森：別纏著我。咱們之間，有她擋著呢，只要她看得見我，我就沒法愛你。,薩特： 我想說，地獄即他人。但是“地獄即他人” 一直被人們所曲解。人們以為我想說我們跟他人的關(guān)系總是很壞的，始終關(guān)系惡劣。然而我想說的完全不是這么回事。我的意思是說如果跟他人的關(guān)系起了疙瘩、變壞了，那么他人只是地獄。世界上有大量的人處于地獄的境地，因?yàn)樗麄兲栏接谒说呐袛??！八_特說：該劇的第二層意思是：不管我們處在怎樣的地獄圈內(nèi)，我想我們有砸碎地獄的自由。如果有人不這么做，他們就是自愿呆在里面，歸根到底，他們是自愿入地獄。,生命欲望與人