個(gè)文言實(shí)詞全新、精校、詳解課件(654張.ppt

,文言文120個(gè)常用實(shí)詞例解,1.愛,愛護(hù) 喜歡，愛好 愛惜，吝惜 愛慕，欣賞 恩惠 通“薆(i)”隱蔽，躲藏 貪，貪圖,1愛其子，擇師而教之 2秦愛紛奢，人亦念其家 3齊國雖褊小，我何愛一牛 4予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 5古之遺愛也 6愛而不見，搔首躑躅 7愛小利而不慮其害,推導(dǎo)提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）,1、愛其子，擇師而教之。（愛護(hù)） 翻譯：愛護(hù)自己的孩子，就選擇好的老師來教他。 2、秦愛紛奢，人亦念其家。（喜歡，愛好） 翻譯：秦始皇喜歡繁華奢侈，客老百姓也眷念著自己的家。 3、齊國雖偏小，吾何愛一牛？（愛惜，吝惜） 翻譯：齊國即使是一個(gè)小國，我哪里會吝惜一條牛呢 4、向使三國各愛其地。（愛惜，吝惜） 翻譯：從前假使這三個(gè)國家能夠各自愛惜他們的土地 5、予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染。（愛慕，欣賞） 翻譯：我唯獨(dú)欣賞蓮花出自污泥而不被污染的品性。 6、古之遺愛也。（恩惠） 翻譯：這是古人遺留下來的恩惠啊。 7、愛而不見，搔首踟躕。（隱蔽，躲藏） 翻譯：她躲藏起來不出現(xiàn)，害我撓著頭滿心疑猜。,敬時(shí)愛日：指珍惜時(shí)間。出處：呂氏春秋上農(nóng)：“故敬時(shí)愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍?！?愛毛反裘：為了怕裘衣上的毛受損害，把裘衣反穿起來。比喻不重視根本，輕重倒置。,愛重：喜愛看重；愛惜尊重。,安穩(wěn) 安全，安定 安逸 安撫，撫慰 安置、安放 哪里 養(yǎng)生 使安,2.安,推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。,1風(fēng)雨不動(dòng)安如山 2何故置某于安閑之地 3然后得一夕安寢 4則宜撫安，與結(jié)盟好 5離山十里有王平安營 6將軍迎操，欲安所歸乎 7衣食所安 8既來之，則安之,1、風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（安穩(wěn)） 翻譯：即使大風(fēng)大雨也不會搖動(dòng)。 2、何故置某于安閑之地。（安全） 翻譯：是什么原因把我放在安全悠閑的地方。 3、然后得一夕安寢。（安逸） 翻譯：這以后得到一晚安逸的睡覺。 4、則宜撫安，與結(jié)盟好。（安撫，安慰） 翻譯：就應(yīng)該安撫它，與它締結(jié)盟約成為友好國家。 5、離山十里有王平安營。（安置，安放） 翻譯：距離那山十里有王平在那安營扎寨。 6、將軍迎操，欲安所歸乎。（哪里） 翻譯：將軍您迎順曹操，想得到一個(gè)什么歸宿呢？ 7、衣食所安。（養(yǎng)生） 翻譯：衣服食物這些養(yǎng)生的東西。 8、既來之，則安之（使安） 翻譯：既然來了，就使他安定下來。,復(fù)合詞例舉,安步：緩步徐行。例句：猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。蠆(chi柴)；蝎子一類的毒蟲。螫(sh是)蜇人。騏驥：駿馬。跼躅（jzh局竹)：徘徊不前。駑馬:劣馬。安步：慢步前進(jìn)。這幾句大意是，老虎若是猶豫不決，不如蜂、蝎蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，不如劣馬慢步前進(jìn)。 安危：平安與危難；扶助危難。,安貧樂道:安貧,安于貧困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。形容為了信仰或理想，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。 寢不安席:寢,睡覺; 不,不能 ;安,安于; 席,枕席。睡覺不能安于枕席，形容心事重重。 舍安就危:就,靠;舍棄安逸而去接近危險(xiǎn)。指為某種目的，甘愿面臨危險(xiǎn)。,1項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng) 2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎 3將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 4被發(fā)行吟澤畔 5一日晝寢帳中，落被于地 6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州,蒙受，遭受 表示被動(dòng) 通“披” ,穿在身 上或披在身上 通“披”，披散 被子 覆蓋,推導(dǎo)提示：“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？,3.被,1、項(xiàng)王（羽）身上也帶著十多處創(chuàng)傷。（蒙受，遭受） 翻譯：世上有災(zāi)年和豐年，自然界的規(guī)律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。 2、信而見疑，忠而被謗，能無怨（表示被動(dòng)） 翻譯：誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？ 3、將軍身陪堅(jiān)銳（通“披”穿在身上或披在身上） 翻譯：將軍親自披著堅(jiān)硬的盔甲持著銳利的武器。 4、屈原至于江賓，被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散） 翻譯：屈原來到了（沅，湘一帶的水濱）江邊，披散著頭發(fā)，吟嘆著來到沼澤畔。 5、一日晝寢帳中，落被于地（被子） 翻譯：一天在帳中午睡，被子掉落在地上。 6、大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋） 翻譯：大雪越過了南越，覆蓋南越中的好幾個(gè)州。,復(fù)合詞,被酒：中酒，即喝醉了。 被練：身著用熟絲連綴的鎧甲。比喻步兵。例句:“鄧廖帥組甲三百，被練三千”。,扇枕溫被：形容對父母十分盡心。漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香?！?布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。 長枕大被：比喻兄弟友愛。出處，“玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與諸王共之?！?被褐懷珠：身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻懷抱美才而深藏不漏或雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。出處：“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉”。（理解我的人甚少，以我為法則的人就難能可貴。這就好像圣人披著褐布的衣服，而懷揣寶玉，人們很難相信他懷里有寶貝一樣。）,1愿伯具言臣之不敢倍德也 2五則攻之，倍則分之 3焉用亡鄰以倍鄭 4每逢佳節(jié)倍思親 5管仲反，入，倍屏而立,通“背” 背叛，違背 一倍，加倍 增加 越發(fā)、更加 背向,推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。,4.倍,1、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背） 翻譯：希望項(xiàng)伯詳細(xì)地對他（項(xiàng)羽）說，我不敢做違背道德的事。 2、五則攻之，倍則戰(zhàn)之。（一倍，加倍） 翻譯：五倍于敵就實(shí)施進(jìn)攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍。 3、焉用亡鄭以倍鄰。（增加） 翻譯：怎么能用滅亡鄭國來增加鄰國（土地的方法）呢？ 4、每逢佳節(jié)倍思親。（更加） 翻譯：每當(dāng)遇到好的節(jié)日就越發(fā)思念親人。,復(fù)合詞,倍道：兼程，一天走兩天的路。 背離正道。倍，通“背”。,倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行進(jìn)，一天走兩天的路程。形容加速疾行。出 處：孫子軍爭：“日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。” 利市三倍：利市，利潤；三倍，幾倍。形容買賣得到的利潤極多。,1蜀之鄙有二僧，其一 貧，其一富 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 3鄙人不知忌諱 4孔子鄙其小器 5肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀,邊界地方 庸俗，淺陋，鄙俗鄙人 復(fù)合詞，自稱的謙辭 輕視 鄙陋,推導(dǎo)提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。,5.鄙,1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富 翻譯：四川的偏遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 翻譯：我這個(gè)淺陋低賤的人，不知道將軍胸懷寬宏到這樣的地步啊！ 3鄙人不知忌諱 翻譯：我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱 4孔子鄙其小器 翻譯：孔子輕視（瞧不起）他器量狹小 5肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 翻譯：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠(yuǎn)慮。,復(fù)合詞,鄙夫:人品鄙陋、見識淺薄的人?？鬃訉^于重視身外之物的得失稱之為鄙夫。 第一人稱的謙稱。 鄙見：謙辭,稱自己的見解粗俗淺薄。,貴遠(yuǎn)鄙近：以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴，相隔近的就低賤。同“貴遠(yuǎn)賤近”。,北鄙之音： 指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。 鄙吝復(fù)萌：鄙吝，庸俗；萌，發(fā)生。庸俗的念頭又發(fā)生了?！境鲎浴亢鬂h書黃憲傳：“時(shí)月之間，不見黃生，則鄙吝之萌復(fù)存于心?！?鄙夷不屑： 指輕視；看不起。 葉圣陶倪煥之九：“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。”,1收天下之兵，聚之咸陽 2趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動(dòng) 3故上兵伐謀，其次伐交 4左右欲兵之 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi) 6.無歲不受兵 7.廢池喬木，猶厭言兵,兵器，軍械 士兵，軍隊(duì) 用兵策略，戰(zhàn)略 用兵器殺人 兵符，復(fù)合詞， 古代調(diào)兵用的憑證 侵略 動(dòng)詞 戰(zhàn)爭,推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。,6.兵,1收天下之兵，聚之咸陽 翻譯：收繳天下的兵器，集中到都城咸陽 2趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動(dòng) 翻譯：趙國也準(zhǔn)備了許多軍隊(duì)防備秦國，秦國不敢妄動(dòng) 3故上兵伐謀，其次伐交 翻譯：因此用兵的上策是破壞敵人的計(jì)劃，其次是破壞敵人同盟國的邦交 4左右欲兵之 翻譯：身邊的人想殺死他們 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi) 翻譯：秦始皇聽說晉國的兵符（調(diào)兵遣將用的）經(jīng)常（放）在晉王的寢室里 6.無歲不受兵 沒有哪一年不受到侵略,窮兵黷武：窮，竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。形容極其好戰(zhàn)。 厲兵秣馬：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦左丘明左傳僖公三十三年：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣?！?成語例舉,1凡植木之性，其本欲舒 2蓋亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍廢 5是無難，別具本章 6若止印三二本 7此之謂失其本心 8本末倒置 9抑本其成敗之跡,草本的根或莖干 根本，基礎(chǔ) 本來，原來 版本，稿本 臣子給皇帝的奏章或書信 量詞，書冊的計(jì)量單位 天賦的善心 樹根，樹梢，引申為主次，先后等 推究本源、考查,7.本,推導(dǎo)提示：“本”是指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。,1、凡植木之性，其本欲舒 大凡種樹的方法，它的樹根要舒展。 2、蓋亦反其本矣 蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本 上來，指回到王道仁政上來。 反通返。 何不回到王道仁政上來。 5、是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨(dú)身無親戚者二人易汝名，俟封奏時(shí)潛易之而已。 這沒有什么困難，另外準(zhǔn)備一份奏章，判決詞不用改動(dòng)，只不 過拿兩個(gè)列在同案名單后面的單身漢而又沒有親戚的從犯替換 你們的名字，等到案文加封上奏的時(shí)候偷偷地?fù)Q一下罷了。 9、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原 因，都在于人為的緣故呢？,變本加厲：本，本來，原先；加，更加；厲，厲害， 猛烈。指比 原來更加發(fā)展?，F(xiàn)形容變得比 本來更加嚴(yán)重。 正本清源 ：正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根 本； 正本，從根本上整頓；源，水源，源頭， 清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上 清 理。比喻從根 本上加以整頓清理。 拔本塞源：本，樹根。源，水流的源頭。拔掉樹根，塞住水 的源 頭。 比喻毀滅或背棄根本。也比喻從 根本上解決 問題。,成語例舉,君之病在腸胃（扁鵲見蔡桓公） 而劉夙嬰疾?。惽楸恚?人皆嗤吾固陋，吾不以為?。ㄓ?xùn)儉示康）,名詞：重病 名詞：弊病，缺點(diǎn),推導(dǎo)提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。,8.病,凡人不病則不畏懼（訂鬼） 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（病梅館記） 君子病無能焉，不病人之不己知也（論語） 在陳絕糧，從者?。ㄕ撜Z） 夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（史記 貨殖列傳） 古人以儉為美德，今人乃以儉相詬?。ㄓ?xùn)儉示康）,生病 使成病態(tài) 擔(dān)心、憂慮 受困 損害 責(zé)備，羞辱,困乏、 疲勞 困苦 病態(tài)的,今日病矣，予助苗長矣（揠苗助長） 向吾不為斯役，則久已病矣（捕蛇者說） 予購三百盆，皆病者，無一完者（捕蛇者說）,疾病 君之病在肌膚，不治將益深 譯文：您的疾病在肌肉和皮膚里面了，不及時(shí)醫(yī)治將要更加嚴(yán)重 生病 而江浙之梅皆病矣/凡人不病則不畏懼 譯文：于是江蘇、浙江的梅都生病了/人只要不生病，就無所 懼。 使成病態(tài) 以夭梅、病梅為業(yè)以求錢也 譯文：把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來賺錢 困苦不堪，困乏 向吾不為斯役，則久已病矣 譯文：假使當(dāng)初我不做這個(gè)差事，早已經(jīng)困苦不堪了 筋疲力盡 夫以疲病之卒御狐疑之眾 譯文：用疲憊染病的士兵控制三心二意的軍隊(duì) 疲勞：今日病矣，吾助苗長矣。 毛病，缺點(diǎn) 不如舜，不如周公，吾之病也 譯文：不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)。 人皆嗤吾固陋，吾不以為（認(rèn)為）病。 譯文：別人都譏笑我固執(zhí)而不通達(dá) 但是我不覺得這是缺點(diǎn),擔(dān)心，憂慮 范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 譯文：晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事憂慮。 君子病無能焉，不病人之不己治。 譯文：君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會擔(dān)心別人不賞識自己 損害 夫糶，二十病農(nóng)，九十病末 譯文：一斗米，賣二十錢損害農(nóng)人，賣九十錢損害從事工商業(yè)的人。 責(zé)備、羞辱 古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病 譯文：古人把節(jié)儉作為美好的品德，現(xiàn)代人卻用節(jié)儉來互相羞辱。,在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 翻譯：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君 子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。”,蚌病成珠：本義指珍珠由蚌痛苦孕育而成， 比喻因不得志而寫出好文章。 愁潘病沈：泛指煩惱和疾病。晉潘岳因憂 愁而早生白發(fā)，南朝梁沈約因 病而瘦減腰圍。 思婦病母：因想念妻子欲歸家鄉(xiāng)而托言母 病。喻作偽。,成語例舉,1徐而察之，則山下皆石穴罅 2向察眾人之議，專欲誤將軍 3雖不能察 ，必以情 4人又誰能以身之察察，受物之汶 汶者乎 5明足以察秋毫之末 6人至察則無徒,仔細(xì)看，觀察 詳審 了解，弄清楚 察察 ，潔白的樣子 看清楚 精明,推導(dǎo)提示：“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。,9.察,仔細(xì)看，觀察 徐而察之，則山下皆石穴罅 譯文：我仔細(xì)地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫 看清楚 明足以察秋毫之末，而不見輿薪 譯文：眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草。 考察，審察 向察眾人之議，專欲誤將軍 譯文：剛才我（魯肅）察看眾人的議論，（是）專門想貽誤將軍 明察，了解，弄清楚 小大之獄，雖不能察 ，必以情 譯文：輕重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依據(jù)實(shí)情處理,考察后加以推薦 察臣孝廉 譯文：推舉臣下為孝廉 精明 水至清則無魚，人至察則無徒 譯文：水清澈到極點(diǎn)就沒有魚（生活在里面），人精明到極點(diǎn)就沒有人跟隨。 察察 ，潔凈的樣子 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎 譯文：一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？,習(xí)焉不察：習(xí)，習(xí)慣；察，仔細(xì)看，覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題?！境?處】孟子盡心上：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”孟子說：“做了而不明白，習(xí)慣了而不覺察，一輩子走這條路，卻不知道那是條什么路，這種人是一般的人?！?成語例舉,靜觀默察 ：不動(dòng)聲色，仔細(xì)觀察。 【事例】例如畫家的畫人物，也是，爛熟 于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。( 魯迅) 察見淵魚： 明查至能見到深淵之魚。用以 比喻探知?jiǎng)e人的隱私。列子 說符：“ 文子曰周諺有言 ：察見淵魚者不祥，智 料隱匿者有殃?！?1朝服衣冠 2相如每朝時(shí)，常稱病 3強(qiáng)國請服，弱國入朝 4于是入朝見威王 5兩朝開濟(jì)老臣心 6期年不聽朝 7坐南朝北 8日往朝相如,zho 早晨 上朝 朝見，朝拜 朝廷 朝代 朝政 對、向 拜訪,推導(dǎo)提示：“朝”本義為“早晨”，讀zho；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。,10.朝cho,1.朝服衣冠,窺鏡 翻譯：早晨，穿戴好衣帽，照著鏡子 8.臨邛qing令繆為恭敬，日往朝相如 翻譯：臨邛縣縣令(王吉)裝出一副畢恭畢敬的樣子,每天都去拜見(司馬)相如,朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料。陳情表：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?枵（xio）腹終朝（cho）：指終日餓著肚子。,成語例舉,1江南好，風(fēng)景舊曾諳 2而侯生曾（Zng）無一 言半辭送我 3是高、曾時(shí)為一戶 4曾益其所不能,曾經(jīng) 竟然 與自己隔兩代的親屬 通“增“，增加,推導(dǎo)提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng）,11.曾,高、曾時(shí)為一戶者,至曾元時(shí)不分至十戶不止 翻譯：（比如一家人）高祖、曾祖時(shí)（人口）只有一戶，到了曾孫、玄孫這一代如果不分家（人口）就不止十戶了。,曾母投杼 ： 指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼（織布機(jī)的梭子）而走。謂流言可畏。 曾經(jīng)滄海：同“曾將滄海難為水”。意思是曾經(jīng)見過大海的人，別的水都難以吸引他了。后用來比喻見識廣博，經(jīng)驗(yàn)豐富的人很難看得上一般的人或事物。 孟子盡心上：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?成語例舉,1乘犢車，從吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京師乘風(fēng)雪，至于泰安 4比至陳，車六七百乘 5乘鄂渚而反顧兮 6以乘韋先，牛二十犒師,駕車，坐車，騎馬 趁著憑借 冒著 shng量詞，古時(shí)一車 四馬為一乘 登上 shng四,推導(dǎo)提示：“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義 引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義； 上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車， 人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以 計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義,12.乘chng,讀音一：chng 駕，坐， 乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬） 譯文：坐牛車，吏卒跟隨 獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下（駕，坐） 譯文： 升，登到絕壁下面 乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風(fēng)（登上） 譯文：在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風(fēng)嘆息。 趁著，憑借 因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁著，憑借） 譯文：趁著有利的形勢和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。 愿乘長風(fēng)，破萬里浪（憑借，依仗） 譯文：希望能駕御長風(fēng)踏破萬里波濤 冒著 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安（冒著） 譯文：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，到達(dá)泰安,交加、連接 兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨 譯文：戰(zhàn)爭、旱災(zāi)相繼而來，社會的財(cái)富極其缺乏， 膽大力壯的人就聚眾搶劫，年老體弱的人就會把孩子交換著吃。,讀音二：shng 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘 比至陳，車六七百乘（量詞，古時(shí)一車四馬為一乘） 譯文：等到了陳，有戰(zhàn)車六七百輛。 超乘者三百乘（輛） 譯文：有三百輛兵車的戰(zhàn)士跳躍著登上戰(zhàn)車 致萬乘之勢，序八州而朝同列 過秦論 譯文：得到帝王的權(quán)勢，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國來朝拜 佛教的教派或教法 大乘佛教 春秋時(shí)晉國的史書叫“乘”，后稱史書為“史乘” 晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。譯文：晉國的乘，楚國的梼杌，魯國的春秋,都是一樣的。 數(shù)詞，四 以乘韋先，牛二十犒師（四） 譯文：用四張熟牛皮，二十頭牛犒勞秦國軍隊(duì)。,乘堅(jiān)策肥：堅(jiān)，堅(jiān)固的車子；策，鞭打； 肥，肥壯的馬。坐牢固的車， 駕肥壯的馬。形容生活豪華。 衣輕乘肥 ： 衣，穿。輕，輕暖的裘衣；肥 ， 肥壯的馬。穿著貴重的衣服 ，駕馭肥壯的馬。形容生活奢 侈豪華。 乘輿播越：指天子流亡在外。,成語例舉,1帝感其誠 2陵見其至誠 3子以我言為不誠 4戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 5今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,誠心 真誠的，誠實(shí)的 真實(shí)的 實(shí)在，的確 果真，如果,推導(dǎo)提示：“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申 出“ 真實(shí)的 ”；進(jìn)一步虛化為副詞 “ 實(shí)在，的確 ” “果真”等義。,13.誠,1、名詞。真心真意 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山（真心真意）愚公移山 譯文：天帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山 2、陵見其至誠 李陵見蘇武對朝廷如此真誠 4、副詞，表肯定。確實(shí)，的確。 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實(shí)在，的確） 六國論 譯文：戰(zhàn)敗而滅亡，實(shí)在是不得已 臣誠知不如徐公美（確實(shí)，的確）鄒忌諷齊王納諫 譯文：我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。 5、連詞，表示假設(shè)推論。果真，如果。 今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果） 赤壁之戰(zhàn) 譯文：現(xiàn)在將軍如果真能派猛將統(tǒng)領(lǐng)幾萬大軍 誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（果真，如果）隆中對 譯文：如果真的做到這樣，那么雄霸天下的偉業(yè)就能夠完成，漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了,心悅誠服：悅，愉快，高興；誠，確實(shí)。 自己由衷地高興，真心地服氣 。指真心地服氣或服從。 樸訥誠篤：為人樸實(shí)敦厚，不善言詞。 殫誠畢慮：指竭盡忠誠與思慮。,成語例舉,1黎明即起，灑掃庭除 2為漢家除殘去穢 3爆竹聲中一歲除 4即除魏閹廢祠之址以葬之 5予除右丞相兼樞密使,臺階 清除，去掉 舊讀zh，流逝、過去 整修，修理 拜官, 授職,推導(dǎo)提示：“除”本義為“臺階”。又特“宮 殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮 殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打 掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月 “去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。,14.除,復(fù)合詞例舉,1、除拜：授官。 2、除服：守孝期滿，除去孝服。 3、除籍：除去名籍，指免官。 4、除用：任用。,西除東蕩：到處征剿。形容身經(jīng)百戰(zhàn)。 除狼得虎:比喻除去一害又來一害。 除疾遺類:謂既欲治病，又留下病根。比喻去患不徹底，留下禍根。,成語例舉,1而侯生曾無一言半辭送我 2皆好辭而以賦見稱 3動(dòng)以朝廷為辭 4臣死且不避，卮酒安足辭 5我從去年辭帝京， 謫居臥病潯陽城 6陶淵明的歸去來兮辭 7大禮不辭小讓 8博聞強(qiáng)志，明于治亂， 嫻于辭令 9秦王恐其破璧，乃辭謝 10近者奉辭伐罪 11使皇武子辭焉,言詞，言語 文詞，文學(xué) 藉口 推辭 告別，辭別 古代的一種文體 講究，計(jì)較 辭令，應(yīng)酬的言辭 辭謝, 婉言道歉 命令 告訴，講話,15.辭,推導(dǎo)提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為 “借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔?富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體” （如“楚辭”）,8、博聞強(qiáng)志，明于治亂， 嫻于辭令，何故懷謹(jǐn)握瑜，而自令見放為？ 博學(xué)多聞，見識廣博，明曉國家治亂的道理，熟習(xí)外交方面的應(yīng)對辭令。為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向，而讓自己被放逐呢？ 10、近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。 翻譯：近來我奉皇帝命令討伐有罪的人，軍旗指向南方，劉琮投降。,假人辭色：指好言好語、和顏悅色地待人。 卑辭厚幣 ：指言辭謙恭，禮物豐厚 。 一辭莫贊 ：沒有一句妥貼的贊美話能表達(dá)。形容詩文寫得極好。 大放厥辭：原指極力鋪陳詞藻。現(xiàn)指夸夸其談,大發(fā)議論,有輕視之意 。 以文害辭：指拘于文字而誤解整個(gè)語句的意義 。,辭辯：能言善辯；言辭辯說。 辭服：認(rèn)罪屈服。 辭決：訣別。,1沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 2臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 3惑而不從師，其為惑也 4樊噲從良坐 5從此道至吾軍 6弟走從軍阿姨死 7其從如云 8欲不可從 9昇死，其印為予群從所得 10合從締交，相與為一 11品其名位,猶不失下曹從事 12可以便宜從事，何必稟我 13然皆祖屈原之從容辭令,跟隨，隨從 聽從，順從 向-學(xué)習(xí) 依傍 由，自 參與 隨從的人 放縱 zng次于最親的親屬， 堂房親屬 通“縱”,東西為橫，南北 為縱.合縱：戰(zhàn)國時(shí)期六 國聯(lián)合反對秦國策略 從事，官名 辦事 從容，舒緩，不急迫,16.從,推導(dǎo)提示：“ 從 ” 的本義是“ 跟隨 ” ，引申出 “歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊 緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人， 引申出“次于最親的人”也是順理成章。,1.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 從此道至吾軍，不過二十里耳 。 沛公第二天率領(lǐng)百余人（騎馬而來），拜見項(xiàng)王，由這條路到我軍營不過二十里罷了。 2.茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣. 假如憑借著天下最大的（國家），而重蹈六國滅亡的覆轍，這是連那六個(gè)國家都不如的。 3.簡能而任之，擇善而從之 。 選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它。,4.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。 等到犯了罪，然后跟著用刑法處置他們，這就是（安下羅網(wǎng)）坑害百姓 。 5.今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事 。 現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里，品評我的名位，還少不了（讓我做一個(gè)）低級的從事 。 6.然皆祖屈原之從容辭令 但是都效法屈原（那種）委婉地向君王進(jìn)諫的語氣,從善如登，從惡如崩：從，順隨。順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。 云合景從： 如云聚合，如影隨形。比喻隨從者之多。 從令如流：從令：服從命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容絕對服從命令。,1知彼知已，百戰(zhàn)不殆 2且燕趙處秦革滅殆盡之際 3酈元之所見聞，殆與余同 4思而不學(xué)則殆,危險(xiǎn) 近于，幾乎 大概，恐怕 精神疲倦而無所得,推導(dǎo)提示：“ 殆 ”本義是“ 危險(xiǎn) ” ，它與 “ 精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。,17.殆,殆無孑遺：殆：幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒有一點(diǎn)余剩。 車殆馬煩：殆：通“怠”，懈怠，疲乏；煩：煩躁。形容旅途勞頓。 知足不殆：指適可而止，就不會遇到危險(xiǎn)。舊時(shí)勸人行事不要過分。同“知止不殆”。,推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對、對著”。 “阻擋”當(dāng)然要“面對”，對著某個(gè)時(shí)候 某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè) 時(shí)候”。由互相“面對”引申出勢力 “相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、 適當(dāng)”等義。,18.當(dāng),當(dāng)，讀音一：dng （1）動(dòng)詞 兩者相抵 募有能捕之者，當(dāng)其租入。 招募能捕到這種毒蛇的人，（用捕到的蛇）頂他應(yīng)交的租稅。 抵御，抵擋 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎。 估計(jì)您的軍隊(duì)能夠抵擋得住項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？ 占據(jù)，把守 一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開。 一個(gè)人把守關(guān)口，一萬個(gè)人也攻不下來。,主持，執(zhí)掌 北邀當(dāng)國者相見。 元軍邀請主持國政的人相見。 判決，判罪 吏當(dāng)廣失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬 執(zhí)法官吏判決李廣折損傷亡人馬多，況且又 被匈奴活捉，應(yīng)當(dāng)斬首 應(yīng)當(dāng) 諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同 各位將軍官吏如有再敢說應(yīng)當(dāng)投降曹操的，就和這個(gè)書案一樣。,（2）介詞 表處所，對著，面對 當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。（木蘭辭） 面對窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。 表時(shí)間，值，在，正在 當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。（過秦論） 在這個(gè)時(shí)候，有商鞅輔佐他。,（3）副詞 表必然，必定，一定 不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（孔雀東南飛） 過不了多久我一定回來，回來之后一定去迎娶你。 表時(shí)間的未來，將，將要 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（出師表） 今天將要遠(yuǎn)離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。,讀音二：dng （1）動(dòng)詞 符合 惴惴恐不當(dāng)意。（促織） 心中惴惴不安，恐怕不符合（縣官的）心意。 當(dāng)作 晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。戰(zhàn)國策齊策 晚些吃飯，（粗茶淡飯）也可以當(dāng)作肉食；從容不迫地步行，就可以當(dāng)成坐車。 （2）形容詞，適宜，恰當(dāng) 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（采草藥） 按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)。,首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車 長歌當(dāng)哭 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬夫不當(dāng),首當(dāng)其沖：當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。 安步當(dāng)車：戰(zhàn)國策齊策四：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車?！?以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。 長歌當(dāng)哭：用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤。 螳臂當(dāng)車：螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。出處：莊子人間世：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?72,1木蘭當(dāng)戶織 2募有能捕之者，當(dāng)其租入 3有大石當(dāng)中流 4北邀當(dāng)國者相見 5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆 6臣知欺大王之罪當(dāng)誅 7將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意 8犯法當(dāng)死 9有狼當(dāng)?shù)?，人立而?10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開 11當(dāng)是時(shí)也，商君佐之 12不久當(dāng)歸還，還必相迎取,對著，面對 抵，相抵 阻擋，抵擋 執(zhí)掌，主持 承擔(dān) 應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該 恰當(dāng)，適合，合宜 判處，判罪 阻，攔 占據(jù)、把守 值，在，正在 必然，必定、一定,當(dāng),推導(dǎo)提示：“ 道 ” 本義是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引導(dǎo) ”人到某地 ，故有 “ 引導(dǎo) ”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。,19.道,（1）名詞 道路 有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。中山狼?有一只狼擋在路中間，像人一樣直立著嚎叫。 途徑，方法 此五者，知?jiǎng)僦酪?。（謀攻） 這五條，是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ā?風(fēng)尚 師道之不傳也久矣。師說 從師的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能流傳了。,思想，學(xué)說 既加冠，益慕圣賢之道。（送東陽馬生序） 成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學(xué)說。 道理，規(guī)律 臣之所好者，道也。庖丁解牛） 我所喜歡的是（事物間的）規(guī)律。 道義 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。 （陳涉世家） 將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打沒有道義的人，誅伐殘暴的秦朝。 人生價(jià)值觀、意見或志趣 道不同，不相為謀。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。,（2）動(dòng)詞 取道 從酈山下，道芷陽間行。（鴻門宴） 從酈山下來，取道芷陽從小路行走。 走路，趕路 聞操已向荊州，晨夜兼道。（赤壁之戰(zhàn)） 聽說曹操已經(jīng)向荊州（進(jìn)軍了），就日夜加速趕路。 說，講 何可勝道也哉？（游褒禪山記） 哪里講得完呢？,通“導(dǎo)”，引導(dǎo)，疏導(dǎo) 故善者因之，其次利道之。（貨殖列傳序） 所以（對于人民），最好的辦法是順其自然發(fā)展，其次是借有利的形勢引導(dǎo)他們。 料想 故園誰道有書來 誰想到故園有書信來？,道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道路以目 安貧樂道 筑室道謀 離經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉,道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道路以目 安貧樂道 離經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 筑室道謀：筑：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計(jì)劃，一會兒聽這個(gè)，一會兒聽那個(gè)，終于一事無成。,79,1懷其璧，從徑道亡 2從酈山下，道芷陽間行 3師者，所以傳道受業(yè)解惑也 4于是廢先王之道 5伐無道，誅暴秦 6人道是，三國周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相為謀 9聞操已向荊州晨夜兼道 10故園誰道有書來 11道之以政 12道義：,路，道路 取道 道理，規(guī)律 主張，思想，學(xué)說 道義 說，談?wù)?道理、規(guī)律 意向 走路、趕路 料想 通導(dǎo)、引導(dǎo) 道德和正義,道,推導(dǎo)提示：“得”本義為“ 得到 ”?！?得到 ”就有“ 收獲”，也說明“ 能做到 ”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。,20.得,得，d （1）名詞 收獲 不如自行搜覓，冀有萬一之得。（促織） 不如自己前去尋找，希望能有萬一的收獲。 心得，體會 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（游褒禪山記） 古人對天地山川草木蟲魚鳥獸的觀察，往往有心得。,（2）動(dòng)詞 取得，獲得 趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。（廉頗藺相如列傳） 在趙惠文王時(shí)，（趙國）得到了楚國的和氏璧。 具備 積善成德，而神明自得，圣心備焉。（勸學(xué)） 積累善行，成為美德，圣人的思想也就具備了。,能夠 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。 沛公的軍隊(duì)駐扎在霸上，沒能和項(xiàng)羽相見。 完成 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。詠田家 醫(yī)治完了眼前的創(chuàng)傷，卻挖掉了心上的肉。 通“德”，感恩 為所識窮乏者得我歟？魚我所欲也 是為了所認(rèn)識的窮苦人感激我的恩德嗎？,楚得楚弓 ： 楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人。比喻雖有所失，而利未外溢。 得魚忘筌：捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。 傲睨得志 ：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望實(shí)現(xiàn)。形容因?qū)崿F(xiàn)愿望而看不起一切的神情。 探驪得珠 ：驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。,85,1所得表眾亦極七八萬耳 2古人之觀于天地、山川、草 木、蟲魚、鳥獸，往往有得 3未得與項(xiàng)羽相見 4吾得兄事之 5所識窮乏者我歟 6得無教我獵蟲所耶 7意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也 8積善成德，而神明自得，圣 心備焉 9某亦守法，與公甚相得 10此言得之,得到，獲得，與“失” 相對 心得，收獲 能夠 應(yīng)該 通“德”感恩 得無：莫非，豈不是 得意 具備 融洽 對、合適,得,推導(dǎo)提示：“ 度 ”本義為“ 量長短”，引申出“計(jì)算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“ 標(biāo)準(zhǔn) ”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。,21.度,讀音一：d （1）名詞 計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn) 寧信度，無自信也。（鄭人買履） 寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。 限度 生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈。（論積貯疏） 生產(chǎn)是有季節(jié)的，而使用卻沒有限度，那么物資一定會很快耗盡。,（3）形容詞 融洽 某亦守法，與公甚相得。記王忠肅公翱事 某某太監(jiān)也很守法，和王翱相處得很融洽。 對，正確 此言得之。六國論 這句話說對了。 得意 意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。史記管晏列傳 （晏子的車夫）趾高氣揚(yáng)，很得意的樣子。 （4）副詞，必須、應(yīng)該 君為我呼入，吾得兄事之。鴻門宴 你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。,制度，法度 內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（過秦論） 對內(nèi)設(shè)立法令制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 氣度，常態(tài) 群臣驚愕，卒起不意，盡失其度 荊軻刺秦王 群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生沒有意料到，大家都失去常態(tài)。,（2）量詞，次，回，個(gè) 崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年） 在崔九的堂前也有幾次聽到你的樂曲。 （3）動(dòng)詞 譜寫，創(chuàng)制（歌曲） 予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。揚(yáng)州慢 我內(nèi)心感到悲愴，感慨揚(yáng)州的今昔變化，于是自己創(chuàng)制了這首曲子。,通“渡” 渡過，越過 ，過 一夜飛度鏡湖月 夢游天姥吟留別 一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖 春風(fēng)不度玉門關(guān) 涼州詞 溫情的春風(fēng)難以吹過玉門邊關(guān)。 度引，指度人離俗出生死 三言兩語，把一個(gè)人度了去了 紅樓夢,讀音二：du 動(dòng)詞 丈量，計(jì)算 即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（治平篇） 就算是計(jì)算著肚子分配吃的，計(jì)算著身量分配住處，我也能知道那是一定不夠用的了。 試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣 過秦論 試拿崤山以東的各國與陳涉比比長短和大小，比較一下權(quán)勢和力量，那更不能相提并論了。,推測，估計(jì) 度我至軍中，公乃入 鴻門宴 你估計(jì)我到了軍營，你再進(jìn)去（見項(xiàng)王）。 考慮 度義而后動(dòng) 答司馬諫議書 （他）考慮理由正當(dāng)，然后去做。,度長絜大：度：推測，估計(jì)；絜大：用繩 子量物體周圍的長度。比量長短 大小，以便找出差距。 審時(shí)度勢：審，仔細(xì)研究；時(shí)，時(shí)局；度， 估計(jì)、揣度；勢，發(fā)展趨勢。 觀察分析時(shí)勢，估計(jì)情況的變化 。是說人的主觀能動(dòng)性能分析利 用條件達(dá)到活動(dòng)的最佳效果。,95,1度長絜大 ,比權(quán)量力 2度我至軍中，公乃入 3度義而后動(dòng) 4乃曰“吾忘持度” 5生之有時(shí)而用之亡度 6衡下車，治威嚴(yán)，整法度 7一夜飛度鏡湖月 8常有大度 9群臣驚愕，卒起不意， 盡失其度 10崔九堂前幾度聞 11予懷愴然，感慨今昔， 因自度此曲 12春風(fēng)不度玉門關(guān) 13三言兩語，把一個(gè)人 度了去了,量，計(jì)算 推測，估計(jì) 考慮 尺寸，尺碼 限度，法度 制度，法度 通“渡”渡過，越過 度量 常態(tài) 量詞、次、回、個(gè) 譜曲 過 度引，指度人離俗 出生死,度,推導(dǎo)提示：“非”本義為“不對的， 不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。,22.非,非，fi （1）形容詞，不對的，錯(cuò)誤的 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 實(shí)際上我走上迷途并不太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到如今退隱是正確的，而以前的做法錯(cuò)了。 （2）動(dòng)詞 譏評，責(zé)難，認(rèn)為不對 是已而非人，俗之同病。 劉開問說 認(rèn)為自己正確，認(rèn)為別人不對，這是世俗的通病。,用在判斷句中，相當(dāng)于“不是” 人非生而知之者，孰能無惑？（師說） 人不是生來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？ 無，沒有 登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（勸學(xué)） 站在高處招手，臂膀沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看得見。,（3）副詞 多用在敘述句、描寫句中，相當(dāng)于“不” 汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩風(fēng)俗云。（訓(xùn)儉示康） 你不僅自己應(yīng)當(dāng)履行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)用這個(gè)道理教育你的子孫，讓他們知道前輩的風(fēng)俗啊。 除了，除非 非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（赤壁之戰(zhàn)） 除了劉備以外，沒有可以抵擋曹操的人了。,（4）復(fù)合詞：非常： 不平常、意外事故 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（鴻門宴） 派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的進(jìn)入和意外事故（的發(fā)生）。 異乎尋常的、特殊的 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記） 魏閹也遲疑不決，害怕正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng),大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 物是人非 為非作歹 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福 習(xí)非成是：對某些錯(cuò)誤事情習(xí)慣了，反以為本來就是對的。 泥古非今：拘守古代的而否定當(dāng)今的。形容崇尚陳規(guī)舊法，貶低新鮮事物。 文過飾非:用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。文、飾：掩飾；過、非：錯(cuò)誤.,復(fù)合詞,非辜：無罪；指無罪之人。 非望：非分的想法； 非所希望。 非笑：譏笑。例句：嘗聞此君而非笑之。,1登高而招，臂非加長也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能無惑 4非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者 5備他盜之出入與非常也 6覺今是而昨非,不，沒有 責(zé)怪，反對 不是 除非，除了 意外的變故 不對的錯(cuò)誤的,非,推導(dǎo)提示：“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話回來）“報(bào)復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即“再、又”。,23.復(fù),（1）動(dòng)詞 回來 昭王南征而不復(fù)。左傳僖公四年 昭王遠(yuǎn)行南方卻沒有回來。 恢復(fù) 師道之不復(fù)，可知矣。（師說） 從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（由這里）就可以知道了。 回答 不敢出一言以復(fù)。送東陽馬生序 不敢說一句話來回答。,報(bào)復(fù) （伍員）謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國?！保ㄗ髠鞫ü哪辏?伍員對申包胥說：“我一定要報(bào)復(fù)楚國?！?通“覆”，遮蓋，蓋上 復(fù)之以掌，虛若無物。（促織） 用手掌把它蓋住，覺得手心里空空的，好像沒有什么東西。 （2）形容詞 夾層的，雙層的。 紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。（孔雀東南飛） 用紅羅做的雙層的床帳，四個(gè)角上都掛著香囊。,繁復(fù)，重復(fù) 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游游山西村） 山水一重一重的出現(xiàn)，前面似乎無路可走了，可是走過柳樹茂密，山花鮮艷的地方，意外的又看到一個(gè)村莊。 （3）副詞，再，又，還 諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同。（赤壁之戰(zhàn)） 各位將軍官吏如有再敢說應(yīng)當(dāng)投降曹操的，就和這個(gè)書案一樣。,復(fù)合詞：復(fù)算：算帳、追究 而翁歸，自與你復(fù)算耳（促織） 你父親回來,自然會找你算帳的。,髀肉復(fù)生:因?yàn)殚L久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。 無以復(fù)加:不可能再增加。指程度達(dá)到了極點(diǎn)。 （含貶義）,周而復(fù)始 ：周：環(huán)繞一周：復(fù)：又。轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。比喻事物的循環(huán)。 故態(tài)復(fù)萌：故態(tài)：老脾氣，老樣子；復(fù)：又；萌：發(fā)生。指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。 萬劫不復(fù)：佛教稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過程為一劫，萬劫就是萬世的意思。指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。,推導(dǎo)提示： “負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有 “背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然 “對不起”人（自己或他人） 。,24.負(fù),（1）動(dòng)詞 以背載物 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。愚公移山 天帝被他的誠心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。 擔(dān)負(fù)，擔(dān)當(dāng) 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 衡量這兩個(gè)辦法，寧可答應(yīng)下來，讓秦承擔(dān)理虧（的責(zé)任）。 仗恃 秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁。 秦國貪心，倚仗它的強(qiáng)盛，用空話來求?。ㄎ覀兊模氂瘛?辜負(fù)，對不起 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳） 我實(shí)在害怕被您欺騙而辜負(fù)了趙國。 背棄，違背 相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。（廉頗藺相如列傳） 藺相如估計(jì)秦王雖然實(shí)行了齋戒，也一定會背棄盟約，不補(bǔ)償給趙國城池。 覆蓋 蒼山負(fù)雪，明燭天南。（登泰山記） 青蒼色的山峰上覆蓋著白雪，像明亮的蠟燭一樣，照亮了南面的天空。,蒙受、遭受 廢上之法制者，必負(fù)以恥（管子） 廢除先祖法令制度的人，一定要遭受到羞辱 。 虧欠、拖欠 （鄧）通家尚