《蘭亭集序》獲獎(jiǎng)優(yōu)秀.ppt

,蘭亭集序,王羲之,司馬文章元亮酒， 右軍書法少陵詩。,天下第一行書 蘭亭集序,天下第一行書 蘭亭集序,飄若浮云，矯若驚龍。 天質(zhì)自然，豐神蓋代,書文雙絕 序以帖傳乎，帖以序傳乎，一序一帖雙絕璧 亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人兩奇觀,【自學(xué)檢測(cè)】 1、給黑體字注音 癸丑（ ）會(huì)稽山（ ）修禊事（ ）激湍（ ）流觴（ ）騁懷（ ）放浪形?。?）趣舍萬殊( )一契（ ）嗟悼（ ） 彭殤（ ） 2、解釋劃線詞語： （1）固知一死生為虛誕（固： ）（一： ） （2）齊彭殤為妄作（齊： ） （3）所以興懷，其致一也（所以： ） （4）后之覽者，亦將有感于斯文（于： ）（ 斯： ）,【整體感知 梳理思路】 1、小組合作交流解決預(yù)習(xí)中的難句，教師釋疑。 2、課文配樂朗讀（教師范讀）。標(biāo)出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。 3、大家齊讀全文，在每一段找出一個(gè)字概括作者的情感,4、根據(jù)課文內(nèi)容填空，把握文章基本思路： 課文第一段記敘了蘭亭集會(huì)的盛況。首先介紹了盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由，其語句是 ， ， ， ， 。接著記敘了到會(huì)的人物場(chǎng)面： ， 。再接著介紹了盛會(huì)所在地的環(huán)境： ， ， ， 、氛圍： ， ， ， ， 、天氣： ， ， ，最后記敘了與會(huì)者的行為和心情： ， ， ， ， 。,第二段在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，交待了這場(chǎng)“詩會(huì)”中詩的由來。先由社會(huì)人事的應(yīng)酬周旋談起，其語句是 ， ，指出盡管人們的生活方式不同，其語句是 ， ； ， 。愛好不同、性格不同，其語句是 ， ，但是“情隨事遷”的感慨相同，正是這種共同的感慨，引起人們寫詩的欲望，用詩記下這種感慨，其語句是 。 第三段，交待詩作匯成集的目的。分為兩個(gè)層次。第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示，其語句是 。第二層交待將詩成集之目的，其語句是 。,（激發(fā)：大家參加過同學(xué)聚會(huì)，心情如何？） 1、學(xué)生找出文中的樂事人賢、景美、情暢、酒酣、事雅。 2、有感情的自由朗讀第一段，注意抑揚(yáng)頓挫，盡可能讀出逍遙自得的心情 。,活動(dòng)一,【小組活動(dòng) 精細(xì)研讀】,反復(fù)誦讀第1段，品味語言，蘭亭集會(huì)，你品出了哪些“樂”？,體悟作者的生死觀： 小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理： *怏然陳跡 怏然老至 怏然死至 痛人生短暫，死之大事無從把握。 *反復(fù)吟誦“況修短隨化”以下幾句，注意一字一句慢讀，“大”和“痛”要重讀，末句用降調(diào)讀出慨嘆的語氣。 *體會(huì)這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。,活動(dòng)二,分組討論，蘭亭聚飲，是一件高興的事，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?,*回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句 人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩十九首） 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操） 功業(yè)未及建，夕陽忽西流。（劉琨） 興盡悲來，實(shí)盈虛之有數(shù)。（王勃） 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白） 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾）,后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很悲觀。學(xué)生探究是否贊成這個(gè)結(jié)論，提出依據(jù)。 （學(xué)生發(fā)言后）師生共同小結(jié)文中否定一死生，體現(xiàn)了生死同為大事，生死有別的觀點(diǎn)。作者一想到死亡就悲嘆，因?yàn)樯烙袆e，生延續(xù)著生命的價(jià)值，死終止了生命的價(jià)值。表面的消極中深藏著對(duì)生命的留戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。 朗讀指導(dǎo)：“固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣。 “后之視今，亦由今之視昔。悲夫！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。,【小組活動(dòng) 精細(xì)研讀】,活動(dòng)三,知人論世，正確理解作者的悲觀 王羲之生活的魏晉時(shí)期是中國歷史上一個(gè)長期分裂動(dòng)蕩的時(shí)期，社會(huì)陷入曠日持久的混亂中，政治上極為嚴(yán)酷，司馬氏篡權(quán)成功后，更是懼怕輿論的褒貶，對(duì)有異議的人極為殘酷。對(duì)名士殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。 死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散。他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對(duì)生之無常和死之無奈的感慨。,人生一瞬間， 忽如暮春草。 但恐須臾間， 魂氣隨風(fēng)散。,他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。追求清靜無為自由放任的生活。不再把積極入仕當(dāng)成人生的理想。 他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。,“一死生”“齊彭殤”,魏晉風(fēng)度： 不修邊幅 廣袖長裙 飄帶長垂 衣袂飄飄 頭飾巍峨富麗 養(yǎng)生放縱 醉生夢(mèng)死 等同生死 不談國事 不求仕達(dá) 以荒誕對(duì)抗社會(huì)的黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。,思考：如何評(píng)價(jià)作者的悲觀？ 點(diǎn)撥 *王羲之的痛悲源于生命的短暫，他被死亡困擾著，他的悲觀源于所處的時(shí)代，更源于對(duì)生命之愛。 *真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀，王羲之的書法成就是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。（學(xué)生再舉出一些例子。）,真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀：,人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷） 強(qiáng)調(diào)投入過程的姿態(tài)是“滿懷激情”“生龍活虎，不屈不撓”。（史鐵生） 要么趕緊死，要么精彩的活?。▌ィ?從只有一個(gè)人生的前提，既可以推論出人生了無價(jià)值，也可以推論出人生彌足珍貴。這唯一的人生是我們的全部所有，我們豈能不愛它?。ㄖ車剑?冥思苦想人生的虛無，反而窒息了生命的樂趣。不如集中精力做好人生的正面文章。（周國平） （如同王羲之身處亂世，飽受死亡的困擾，他們也曾痛失生之快樂，但面對(duì)生死，他們沒有沉溺于悲觀，這些活著的姿態(tài)有助于學(xué)生形成正確的生死觀。）,寫一寫：我有感于斯文 （學(xué)生展示閱讀感受，我再展示自己的感悟，作為本課的小結(jié)。） 王羲之認(rèn)為死亡也是一件大事，而且誰也無法擺脫它的困擾，想到死亡就悲嘆，前有古人，后有來者。這悲痛源于生命的短暫、無常；更源于對(duì)生命深沉的眷戀，但書圣并未沉溺于悲觀！生和死豈能一樣，失去了生命我們便失去了一切，此生僅一次，焉能不執(zhí)著！ 布置作業(yè)：背誦全文 （設(shè)計(jì)意圖蘭亭集序有一定的哲學(xué)內(nèi)涵，以上三個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，在誦讀中品味、深思、感悟，層層深入，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，有自己的體驗(yàn)和思考，甚至和作者產(chǎn)生共鳴，正確認(rèn)識(shí)作者的生死觀。教師的活動(dòng)主要是提問、引導(dǎo)點(diǎn)撥、示范等，意在點(diǎn)燃激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)能力。）,讀后感,評(píng)析小結(jié),教學(xué)過程設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下兩方面的特色： 1、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。第一對(duì)照注釋，借助工具書閱讀課文，改變了傳統(tǒng)的逐句串講的教法，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。第二讓學(xué)生帶著問題作定向閱讀，理解文章內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)問題在文中尋找答案，就是理解、感悟、思考的過程。 2、引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意