2017_18學(xué)年高中語文第三單元12魚書練習(xí).doc

12魚書書信作為中國人傳統(tǒng)的情感交流方式已延續(xù)了幾千年，我國古代就有許多關(guān)于鴻雁傳情、雙鯉傳書的佳話。在交通閉塞的古代，收到親人的信件是多么高興的事，杜甫的春望中有關(guān)書信的名句“烽火連三月，家書抵萬金”道出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)時(shí)局的關(guān)注、對(duì)親人的牽掛、對(duì)信使的期盼。今天，就讓我們跟隨作家柯靈，一起來回味一下書信對(duì)人類的貢獻(xiàn)，或許魚書一文會(huì)勾起你對(duì)往事的美好回憶。美字體不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯見新月吐蛾眉。賞美文做花與做人紫木槿花朵是植物界的小精靈，它最通人性。常常讀到作家詩人描寫的作品，不是意象優(yōu)美，就是嬌柔可人，仿佛是與自己的初戀情人纏綿溫情。懂花的人都說，花有靈性，花如女人、男人。其實(shí)，一朵花就是一個(gè)人，一個(gè)人就是大地上行走的一朵花。人講尊嚴(yán)，花講姿色。樹活一張皮，人活一張臉，花活一個(gè)靈魂。每一朵花里都有莊嚴(yán)，每一個(gè)人也是。人存正氣，花含艷香。每朵花里都蓄滿著日月精華，有人這樣評(píng)價(jià)一朵花：空谷幽蘭，馨香宜人；室內(nèi)鮮花，弱不禁風(fēng)；野外花朵，風(fēng)骨傲然。可見，花與人是有緣分的，打造內(nèi)功，日日修煉，月月進(jìn)步，存善心得善果，修善心結(jié)善緣。好花通體透香，好人如同碧玉，放射溫潤的光輝。 花開到極致就是呈現(xiàn)做人的道理。一個(gè)沒有花朵般婉約之心的人，他的思想是沒有內(nèi)涵的；一個(gè)沒有花朵般耐心和毅力的人，他的靈魂是粗糙的；一個(gè)沒有花朵般慈悲胸懷的人，他的心底是狹隘的；一個(gè)沒有花朵般謙虛卑微的人，他的心理是陰暗潮濕的。花朵心中有日月星辰，人心中有天地乾坤?；ㄓ懈哐抛巳?，人有氣質(zhì)魅力?；ㄍ孪悖瑧?yīng)吐清香；人講話，應(yīng)講陽光健康明朗的語言。 花朵在山上山下都要怒放，開出整個(gè)自然界的情懷；人在高處低處都要活著，活出模樣活出精彩且有海的胸襟。做花年年歲歲更新營養(yǎng)錘煉自身，做人飽經(jīng)磨難方知人間物理。大多時(shí)候，溫室的鮮花怕風(fēng)霜，野外的鮮花能戰(zhàn)勝嚴(yán)寒酷暑。地低成海，人低成圣?；ㄔ诘吞幷諛娱_，人在低處也照樣可以飛騰思想照亮前程。做花與做人，有時(shí)候，也是一個(gè)道理?！菊n內(nèi)挖掘】柯靈是現(xiàn)代散文名家，他繼承了深厚的古典文學(xué)傳統(tǒng)，他的散文，典雅清麗，婉約細(xì)膩，自成一格。他的魚書一文，從日常生活中親人朋友間的書信往返入手，談人類社會(huì)交際和情感交流的重要性。書信呼喚真情牽掛精彩運(yùn)用1是什么讓唐代的大詩人張籍這樣忐忑不安？“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！笔鞘裁醋屗未呐~人李清照這樣癡癡地期盼？“云中誰寄錦書來，雁子回時(shí)，月滿西樓?！?又是什么讓明代的游子袁凱這樣歸心似箭？“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。”是書信，是那承載著親情、愛情與鄉(xiāng)情的書信。在人生的旅途中，收到遠(yuǎn)方的來信是件快樂的事，看到那熟悉的筆跡，聞聞那書墨的清香，似乎看到父母慈善的面孔、伴侶含情的目光，聽見朋友歡快的笑聲、師長殷切的教誨。不論我們走到海角天涯，書信都讓我們與親朋好友心貼心，情牽情。期盼和思念，激動(dòng)和喜悅，痛苦和憂傷，苦澀和酸楚，在生活節(jié)奏加快的今天，我們不妨再拿起筆，讓愛和思念躍然紙上，直抵心靈。2書信實(shí)在是有著不可替代的品質(zhì)。你可以反復(fù)地閱讀，閱讀中又可生發(fā)出無窮的想象。那信紙的質(zhì)地，那熟悉的字跡，那字句的刪改涂抹，都令人親切感動(dòng)，遐思綿綿。你甚至偶然可見信紙上輕微的汗?jié)n，濃濕的淚痕。于是寫信人的氣息、心境、情感撲面而來。這時(shí)，你充分調(diào)動(dòng)起自己的記憶與想象，進(jìn)而收獲了一次色彩斑斕的藝術(shù)體驗(yàn)。對(duì)于書信，定要收藏。這比那些古玩字畫等物質(zhì)性收藏更為珍貴。這是真正意義上的生命與精神的收藏。舊信重讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命從來就沒有被時(shí)光的水流沖走，過去的歡樂也好，痛苦也罷，它們?nèi)会劤闪诵腋！Ｄ惚恍腋０鼑?，充?shí)而又富足。(左建明云中誰寄錦書來)【課外運(yùn)用】懷念有信的日子現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人們忙忙碌碌，表達(dá)感情的方式隨著電信事業(yè)的發(fā)展日趨豐富多彩，對(duì)著話筒，敲著鍵盤，發(fā)電子郵件，發(fā)電子賀卡，將感情表達(dá)得酣暢淋漓。在現(xiàn)代人熱衷于這些方式的情感傳遞中，是否少了一種韻味？少了一點(diǎn)深沉？我是一個(gè)非常喜歡寫信的人，寫信的歷史也頗為悠久。早在讀小學(xué)時(shí)，就給從小一起長大、后隨父母到成都讀書的伙伴寫信，方塊字和拼音并用，還是媽媽幫著寫的信封。中學(xué)時(shí)代，同學(xué)天各一方，開心也罷，失落也罷，都傾訴于一張張飄著茉莉花香的薄箋上飛來往去。朋友們的信，我全都保留著。因?yàn)樗俏液团笥褌円黄鸪砷L的歷史。由于信件實(shí)在太多，讀舊信的時(shí)候也不方便，我便將朋友們的信，一本一本地裝訂好。雖然幾次搬遷，卻不忍棄之。放得越久的信，當(dāng)再讀時(shí)，那種微妙的滋味越不會(huì)沖淡，仿佛吃完橄欖后，回味快要化掉時(shí)的感覺，可總也化不掉。傳說韓愈讀信前，總是先用玫瑰香露洗手，這既是對(duì)朋友的尊敬，也是一種雅癖。我不如他那么雅，也不肯落俗。收到朋友的來信，我總是匆匆地瀏覽第一遍，再找一個(gè)僻靜之處細(xì)細(xì)咀嚼。一封好信帶給我的快樂何止一天兩天！看著那些溫馨的話語，感覺就像有一股細(xì)細(xì)的暖流慢慢潛入自己的心窩。都說文如其人、字如其人，在那些內(nèi)容深深淺淺、字跡正正草草的紙上，友人的音容笑貌如出其間，舉手投足如出其里。白紙黑字猶如重重疊疊的青山綠水，是我生命中一道道美麗的風(fēng)景線。參加工作后，朋友的信件漸漸稀疏，而后越來越少了。元旦、春節(jié)偶爾收到幾張明信片，上面只有寥寥的幾句話，甚至有的除了稱呼和落款外，什么也沒有，因?yàn)樯厦嬉延『昧俗８５脑?。更多的只有電話?lián)系、QQ聯(lián)系。我漸漸感到失落，因?yàn)樵僖矝]有盼信、拆信、讀信的那種愉悅了。在電話和網(wǎng)絡(luò)交流中，這種美麗也不復(fù)存在了。彼此都是匆匆忙忙、言簡意賅，沒有轉(zhuǎn)承起伏，沒有排比遞進(jìn)，更沒有含蓄委婉、峰回路轉(zhuǎn)，只求把事情說清楚。雖然一紙書信并不能承載多少感情，可那卻是一段可視的、能夠保存的愛的文獻(xiàn)。無論過去了多少年，只要你翻開它，仍能找到有你也有他的愛之路、情之灣，仍能找到那一路上留下的笑聲和淚水。美好的日子便會(huì)在生命里定格。我是一個(gè)喜歡懷舊的人，一個(gè)跟不上時(shí)尚的人。在這紛擾的塵世中，在人們忙于奔波時(shí)，我真希望有一天能收到朋友溫情款款的來信那份喜悅的心情一定無法形容?，F(xiàn)在的我偶爾和朋友打打電話、聊聊天，保持著純純的友情，但我還是很懷念有信的日子。賞析：作者面對(duì)現(xiàn)代生活中書信漸失的現(xiàn)實(shí)，冷靜地?cái)⑹隽俗约簩?duì)書信的鐘情及內(nèi)心的迷惘，表達(dá)了自己對(duì)真摯友情的渴望。題目“懷念有信的日子”流露出作者真誠的情感和絲絲的眷戀，實(shí)為一篇能叩擊心靈的佳作，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代生活狀況的反思。一、基礎(chǔ)鞏固1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音有誤的一組是()A敷衍(f)蔭庇(yn)打折扣(zh) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(jn)B忙碌(l) 應(yīng)酬(yn)牛皮癬(xun) 心急如焚(fn)C呼吁(y) 虔誠(qin)混日子(hn) 大道若弦(xin)D篤厚(d) 蓊郁(wn)鬧別扭(bi) 童心未泯(mn)解析：“蓊”讀wn。答案：D2下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全部都正確的一組是()在安全檢查座談會(huì)上，有代表指出，當(dāng)前建筑安全生產(chǎn)形勢依然十分嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，以如臨深淵的心態(tài)，切實(shí)抓好安全工作。中國好聲音一反有些選秀節(jié)目“泛娛樂化”的特點(diǎn)，以“好聲音”為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，帶給觀眾樸實(shí)無華的感動(dòng)，贏得了溢美之詞。曹操嚴(yán)格按信賞必罰的原則行事，這作為亂世領(lǐng)袖是很自然的事。但就臣仕者的立場來說，他卻是可怕的主君。在煌煌的夕陽中，石頭鋪成的庭院里，野草莓兀自開著花，枇杷樹開始結(jié)果，周圍寧靜得讓人頓生黍離之悲。經(jīng)驗(yàn)主義局限于一時(shí)一地的片面的感性認(rèn)識(shí)，沾沾自喜于一得之功和一孔之見，而忽視理論的指導(dǎo)作用。媒體披露，美國國家安全局對(duì)世界35個(gè)國家首腦進(jìn)行竊聽活動(dòng)，其手段無出其右，招致越來越多的國家的聲討。A BC D解析：如臨深淵：形容存有戒心，做事非常小心謹(jǐn)慎。溢美之詞：過分贊美的話語，后多指吹捧的話。多含貶義，此處褒貶失當(dāng)。信賞必罰：該獎(jiǎng)賞的一定獎(jiǎng)賞，該處罰的一定處罰，形容賞罰嚴(yán)明。黍離之悲：指對(duì)國家殘破、今不如昔的哀嘆，也指國破家亡之痛。此處望文生義。一孔之見：比喻狹隘片面的見解。用于貶義，有時(shí)用于自謙。無出其右：沒有人能超過他(古人以右為尊)。用于此處不合語境。答案：B3下列句子中，沒有語病的一句是()A我國的醫(yī)療體制改革，將強(qiáng)化政府的責(zé)任和投入，為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療，使人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。B中國的思想文化界，沒有一個(gè)人像魯迅一樣贏得眾多的“私敵”，沒有一個(gè)人像他一樣招致密集的“刀箭”，因此，也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。C許多有識(shí)之士認(rèn)為，安全誠信以及防止文化不受污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。D近年來，中國政府在世界各地興辦孔子學(xué)院，讓世界不僅更全面地認(rèn)識(shí)了中國，而且還激發(fā)了各國友人學(xué)習(xí)漢語和中國文化典籍的熱情。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，在“公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療”后面加“服務(wù)”。C項(xiàng)，“防止文化不受污染”，否定不當(dāng)。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，改為“不僅激發(fā)了各國友人學(xué)習(xí)漢語和中國文化典籍的熱情，而且讓世界更全面地認(rèn)識(shí)了中國”。答案：B4下列各句中，加點(diǎn)的表謙敬意思的詞運(yùn)用正確的一句是()A這是我的涂鴉之作，你可別見笑。B你贈(zèng)送的這張相片十分珍貴，我一定好好惠存。C你家父和藹可親，待我如親生兒子。D你的事情，我當(dāng)然會(huì)海涵，不會(huì)計(jì)較的。解析：B項(xiàng)“惠存”，敬辭，請(qǐng)保存(多用于送人相片，書籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款)；C項(xiàng)“家父”，謙稱，指自己的父親，D項(xiàng)“海涵”，敬辭，用于請(qǐng)人原諒。答案：A二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成57題。頭腦中的旅行彭程對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩頭發(fā)中的半球，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤剑抢锏奶栵@得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和黏合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說阿爾謝尼耶夫的一生中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長寒冷的冬夜，魯濱孫漂流記等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成了一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(有刪改)5下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。B文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。C“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。D第段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。解析：A項(xiàng)，“蒲寧就是明證”有誤，由第段可知，蒲寧并不貧窮；B項(xiàng)，“古今對(duì)照”錯(cuò)誤，從古至今沒有構(gòu)成對(duì)照；D項(xiàng)，“比擬”有誤，應(yīng)為“通感”。答案：C6作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡要分析。答：_解析：本題考查理解重點(diǎn)語句的含意。從“與其說”“不如說”可以看出，本題既要比較兩者，更要突出后者，即閱讀就是“欣賞靈魂的奇觀”，聯(lián)系第段中的一些重點(diǎn)語句展開作答即可。答案：因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。7與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。答：_解析：本題將“現(xiàn)實(shí)中的旅行”與“頭腦中的旅行”并置，就是讓考生從不同的側(cè)面思考問題，延伸思維的觸角，充分發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。首先明確觀點(diǎn)，再分條作答。要注意結(jié)合文本內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，言之成理，自圓其說。答案：(1)頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)。精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。(2)現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。百聞不如一見。條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力?，F(xiàn)實(shí)有限而想象無垠。頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，