漢語言文學(xué)畢業(yè)論文論紅樓夢人物之妙玉.doc

論紅樓夢人物之妙玉 湖北大學(xué)漢語言文學(xué) 王瑩摘要：紅樓夢是一部反映中國封建社會的百科全書。宗教是能反映中國封建社會發(fā)展的上層建筑之一，書中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中一個。妙玉是曹雪芹在紅樓夢中創(chuàng)造的許多女性形象中最特別的一位女子，這是一個介于幽尼與閨女之間的尷尬人物，她有高貴的出身，有高潔脫俗的氣質(zhì)，有不凡的才華，迫入佛門被封建社會所束縛卻又自內(nèi)而外散發(fā)出不拘于封建束縛的神氣，她是超脫于封建社會的存在。在她的身上，我們看到作者對封建宗教的虛偽本質(zhì)進行了深刻的揭露與批判，所以，即使她氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙，但不屑于與封建大眾為伍，必定為封建大眾所不喜。書中妙玉的結(jié)局是被強盜所劫去了，卻也給讀者心中留下了無限懸念。關(guān)鍵字：妙玉 獨特 身世金玉質(zhì) 才華阜比仙 性格世難容 結(jié)局紅樓夢中有一個很特殊的人物，作者曹雪芹對她惜墨如金，但卻仍給人留下非常深刻的印象，她就是妙玉。多次閱讀紅樓夢，仍覺得妙玉在紅樓夢中是一個太過獨特的存在。她是“十二金釵”中最后出場的一個女性，在第十七、十八回，因為賈元春省親，賈府興建大觀園，買了一些小尼姑和小道士，妙玉由此進大觀園。妙玉在書中的出場相當少，在前八十回中，妙玉或明或暗的出場不過六次，而正面出場只有兩次。而如此少的出場，妙玉在書中得到的評價卻很低。比如李紈就說過：“可厭妙玉為人，我不理他?！毙厢稛熍c妙玉相識多年，感情亦半師半友，但她對妙玉的評價卻是“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。就連我自己最初讀紅樓夢時，也不喜歡妙玉，問過身邊的同學(xué)，覺得她太過清高，有些矯揉造作的還不少。隨著年紀的增長，讀的多了，也思考的更多了。妙玉當時只有十八歲，她身邊的人和作為讀者的我們給她的評價如此低，對她來說似乎并不太公平。金陵十二釵正冊中，其他十一位金釵均為賈府的親眷，而妙玉是唯一一個與賈府沒有親戚和姻緣關(guān)系的女子，并且還是一位帶發(fā)修行的女尼，這也是妙玉的獨特之處。妙玉在金陵十二釵正冊中排名第六，排在她前面的有林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云，而王熙鳳、李紈、秦可卿等人排名都在她之后，這樣看來，作者曹雪芹對妙玉的態(tài)度其實并不像書中人物給她的評價那樣簡單，所以說，妙玉的存在是具有她獨特的意義的。1、 身世金玉質(zhì)紅樓夢中妙玉的身世，周汝昌先生認為她是以為官宦小姐【1】，國光紅先生認為她是一位格格【2】，而對許多紅學(xué)者和讀者來說仍然是一個迷。妙玉是在“榮國府歸省慶元宵”是進入大觀園的，第一次出場是通過林之孝家的向王夫人回話時介紹出來的：外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。因聽見“長安”都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他“衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來自然有你的結(jié)果”。所以他竟未回鄉(xiāng)【3】。從介紹中我們可以知道妙玉本是蘇州人士，祖上也是官宦之家，因自由多病，買替身兒皆不中用，所以親自入了佛門，帶發(fā)修行。父母都已亡故了，但身邊卻有兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。在紅樓夢前八十回中，妙玉或明或暗總共的出場也不過六次，正式出場只有兩次，即第四十一回的“櫳翠庵茶品梅花雪”，和第七十六回中的“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”。而只有在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一次出場中，妙玉的言談舉止在一定程度上充分表現(xiàn)出了她的身世。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲的雨水”。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言世法平等，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢?！睂氂窈兔钣衽阈Φ溃骸澳遣璞m然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。劉姥姥二進榮國府時，賈母帶著一幫人來到妙玉的櫳翠庵來要茶吃。首先，妙玉與賈母交流時神情自若，舉止從容，態(tài)度不卑不亢。要知道賈府是皇親國戚，賈母是貴妃的祖母，是誥命夫人，來往的都是各王府侯府的太妃貴人等，妙玉如此從容自如，可見她是見過大世面的，甚至曾經(jīng)可能經(jīng)常與賈母這類身份的人打交道，所以她如此自如?？梢娒钣竦募彝ケ尘安⒉槐荣Z府差。其次，妙玉拿出來招待的茶具十分精美，十分珍貴，有“成窯五彩小蓋鐘”，有“官窯脫胎填的蓋碗”，有“晉王愷珍玩的瓟斝”，有犀牛角做成的“點犀”，喝的是梯己茶，用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水，而被劉姥姥用過的五彩成窯杯妙玉不屑再要，可見妙玉對日常生活是多么講究?！爸慌履慵依镂幢卣业某鲞@么一個俗器來呢”，劉心武先生認為這只是簡單的在寫妙玉的怪誕奇詭【3】，我認為這暗示了妙玉的家世不簡單，妙玉對寶玉說她平時用的茶杯賈府里就找不出一個來時神態(tài)自然隨意，說明她知道自己的家世在賈府之上。作者曹雪芹在金陵十二釵判詞里，稱妙玉為“金玉質(zhì)”，在封建社會里“金玉質(zhì)”這是一個極其榮貴的稱謂，一半多用于皇族子孫或宗室成員。在金陵十二釵里只有妙玉被稱為“金玉質(zhì)”。賈家是京都八公之一，又是皇親國戚，而迎春的判詞只是“金角花柳質(zhì)”，惜春的判詞也只是“繡戶侯門女”。比“赫赫揚揚，已將百年”如今又是皇親國戚的賈府地位還高，而又稱得上“金玉質(zhì)”的，那就說明妙玉不只是普通官宦人家的小姐，而很有可能是宗室成員的后代，一位真正的金枝玉葉。2、 才華阜比仙氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。（紅樓夢十二曲世難容）“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，這是在稱贊妙玉。蘭，是花中四君子之一，說妙玉像蘭花一樣高雅脫俗。妙玉出身讀書仕宦之家，這使她身上自帶有一種雅潔之氣，妙玉在大觀園居住的櫳翠庵猶如人間仙境：紅梅疏掩，暗香輕?。痪芩捉^庸，幽雅潔靜。就連賈母參觀后，也不住贊嘆：“到底是她們修行的，常常去修理，比別處越發(fā)好看?！泵钣窈炔?，用的茶具是連賈府也“未必找得出”的古玩奇珍，沏茶的水是五年前收集梅花上的雪融化的水，更是將妙玉的頗具慧心，氣質(zhì)脫俗表現(xiàn)得淋漓盡致的?！安湃A阜比仙”是說妙玉的才華勝過了神仙，雖說是夸張的說法，但妙玉的才華在大觀園的確是首屈一指的。第七十六回“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，這是妙玉在紅樓夢中第二次正式的出場，也最能說明妙玉才華出眾。中秋節(jié)，黛玉和湘云在凹晶館聯(lián)詩，每人聯(lián)了十來句，妙玉突然從山石后轉(zhuǎn)出來，把詩攔住，說過于頹敗凄楚，不能再照著這凄涼的詩意往下聯(lián)了，接著她又帶黛玉和湘云去了櫳翠庵，自告奮勇很快地把詩續(xù)完了。這首詩一共做了三十五韻，黛玉與湘云二位合起來才做了二十二韻，每個人只做了十一韻，這二十二韻做出來的過程稱得上“艱辛”：“想了一想”，“半日”，“一步難似一步了”，兩個人可謂絞盡腦汁。而妙玉做這余下的十三韻是“一揮而就”，并且將前二十二韻中的“頹敗凄楚”給“翻轉(zhuǎn)過來”了。黛玉和湘云讀了她的續(xù)詩，贊賞不已，說到，“可見我們天天是舍近而求遠，現(xiàn)有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵！”妙玉對寫詩所發(fā)表的看法，黛玉和湘云也認為極為中肯，“皆道極是”。黛玉在大觀園姐妹中一向自負，孤高氣傲，也對妙玉的捷才不得不服，說明妙玉確實值得“詩仙”一稱，是真正“才華阜比仙”的。無論氣質(zhì)還是才華，在人才濟濟的大觀園中，妙玉都堪稱是一塊真正的“妙玉”。3、 性格世難容氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。（紅樓夢十二曲世難容）妙玉“祖上也是讀書仕宦之家”，因父母雙亡，自由多病而遁入空門，帶發(fā)修行，“文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好”，只是性情高傲，認為“侯門公府，必以勢壓人”，所以紅樓夢十二曲中，寫妙玉的曲名為世難容，說她“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕?！边@一點紅樓夢中描繪的筆墨不多，卻表現(xiàn)的十分鮮明突出。如四十一回“寶釵知他天性怪癖，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約著黛玉走出來?！钡谖迨亍袄罴w笑道：我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶，可厭妙玉為人，我不理他，如今罰你取一枝來，插著玩?！钡谝话偈呋亍百Z環(huán)道：妙玉這個東西是最討人嫌的！”從這些描述中都不難見到妙玉不為世人所容的怪癖性格。第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，還有兩個細節(jié)是關(guān)于妙玉潔癖的：一是劉姥姥用過的成窯五彩小蓋盅，她嫌臟，吩咐別收了；另一個細節(jié)是在一次品茶之后，寶玉提議走后叫幾個小幺兒打水洗地，妙玉就交代“抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來”，妙玉的這種過分孤傲、好潔的在眾人眼中是怪癖，為許多人不能接受，且令人生厭,連李紈這樣善良寬厚的人都說“可厭妙玉為人”，與她做了十年鄰居的岫煙也說她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，她其實陷入一種孤立境地，正所謂“太高人愈妒，過潔世同嫌”。妙玉身世地位原本就高，自是有孤高自傲的資本，然家道中落后仍孤高自傲就于世所不容，在眾人眼中成了孤僻、高傲、過潔的怪癖，加上佛門靜地這一遠離世俗的特殊環(huán)境，又給人一種超凡脫俗的感覺。妙玉的孤傲怪誕，傲視的乃是權(quán)貴。如“櫳翠庵茶品梅花雪”一回中黛玉同湘云到櫳翠庵，走時妙玉是“送至門外，看他們?nèi)ミh，方掩門進來”；賈母到櫳翠庵，走時妙玉是“送出山門，回身便將門閉了”，這是何等鮮明的對照！她追求完美潔凈到了近乎苛刻的地步，除了她自己，其他的人在她眼里一概都是“俗”人，寶玉說她“萬人不入她的目”，這是她的優(yōu)點，也是她最大的弱點，更是她為身邊人及讀者所不喜歡的原因了。賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時曾妙玉識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。4、 結(jié)局陷淖泥？欲潔何曾潔，云空未必空。 可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。紅樓夢第五回賈寶玉夢游太虛幻境時看到的金陵十二釵簿冊，以及紅樓夢去中暗示了紅樓夢主要任務(wù)的性格、遭際、命運。妙玉的判詞前兩句描述了她的人生矛盾，佛門女尼的身份要求她“潔”和“空”，后兩句則揭示了妙玉的結(jié)局，雖然是“金玉質(zhì)”，但結(jié)局仍然是蒙塵受污。世難容曲文說妙玉“卻不知太高人欲妒，過潔世同嫌”，這正是妙玉一生的可悲之處。判詞和曲文中，我們可以知道，作者曹雪芹對妙玉的構(gòu)思大致有三：第一，她有美如蘭的氣質(zhì)和阜比仙的才華；第二，她不為周圍的環(huán)境所容；第三，她的結(jié)局是非常悲慘的，像是一塊潔白無瑕的美玉落入了污泥之中。妙玉的師傅早年曾說她“衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來自然有你的結(jié)果”?？吹竭@一句，我總會想，這是讓妙玉避開大觀園么，那還是“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”的遺世而獨立的妙玉么。在高鶚的續(xù)書里，妙玉的結(jié)局的是被強盜劫走了，給人留下了一個懸念：“強盜”是她的親人派來趁混亂來救她的，還是被真正的強盜劫走了？我期待的結(jié)局是妙玉的親人把她救走了，讓她能有一個安穩(wěn)的生活環(huán)境，但是紅樓判詞很現(xiàn)實的告訴我，更大的可能性是妙玉真的被強盜劫走了。紅樓夢中只有寶玉、黛玉和妙玉三人是以“玉”為名的人物，“玉”有美好的意思，也有頑石的意思。寶玉是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，黛玉是絳珠仙草轉(zhuǎn)世，都是來自仙界，妙玉能以“玉”為名，我們可以推測妙玉也是來自仙界。這樣看來，他們的出處也決定了他們有一個共性在封建社會這個濁氣大染缸中一身正氣，蔑視封建禮教，反對封建秩序，因為他們太美好了，他們成了封建社會中冥頑不化的頑石，為封建社會所不容。“太高人欲妒，過潔世同嫌”，妙玉最終被封建社會的泥淖所淹沒，像妙玉這樣的美好女子本就不屬于人間，她的心地太干凈太純潔，太孤高了，而世間又太嘈雜，太喧囂了。她像是一塊無瑕的美玉，更像是一朵出淤泥而不染的青蓮，從未沾染過一絲世俗的塵埃。我們可以這么認為，而且我也更愿意相信，出淤泥而不染的青蓮，即使過了花期墜落淤泥中也會努力為了下一個輪回的綻放而努力生長，即使大觀園之外的泥淖最終涌