2017_2018學(xué)年高中語文第一單元論語四己所不欲勿施于人自主檢測與反饋新人教版.doc

己所不欲，勿施于人自主檢測與反饋一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是()A克己復(fù)禮為仁B己所不欲，勿施于人C何事于仁，必也圣乎D舉直錯(cuò)諸枉答案D解析“錯(cuò)”通“措”，譯為“安排、安置”。2下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A在家無怨B堯舜其猶病諸C非禮勿視D不仁者不可以久處約答案C解析A項(xiàng)“家”古義為“古代大夫的家族”。B項(xiàng)古義為“擔(dān)憂、憂慮”。D項(xiàng)古義為“貧困”。均與今義不同。3對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判定正確的一項(xiàng)是()A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同答案C解析中“諸”用在句中，作兼詞“之于”用；中“諸”用在句末，作兼詞“之乎”用；中“何謂”是“謂何”的倒裝，“謂”作“說的是”講；中“謂”作“稱為”“叫作”講。4下列各句中加點(diǎn)的字，沒有詞類活用的一項(xiàng)是()A己欲立而立人B堯舜其猶病諸C不仁者遠(yuǎn)矣D死而后已答案D解析D項(xiàng)意為“停止”。A項(xiàng)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使站得住。B項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮。C項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。5下列句子為賓語前置句的一項(xiàng)是()A克己復(fù)禮為仁B仲尼豈賢于子乎C仰觀宇宙之大D“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，何謂也答案D解析A項(xiàng)判斷句，“為”表判斷。B項(xiàng)狀語后置句，“于子賢”。C項(xiàng)定語后置句，“大之宇宙”。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見?！焙喼髀勚^食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣?！焙喼髟唬骸白硬恢病７蛎琅叱髬D之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?！彼斐鲆娭蚴谝詾橄?，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。(節(jié)選自劉向說苑卷八尊賢，有刪改)6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到B賤不肖而不能去也賤：地位低下C是故絕江海者托于船絕：橫渡D怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎讎：同“仇”，仇恨答案B解析賤：認(rèn)為是低賤的，輕視，意動(dòng)用法。7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也答案C解析“夫美女者丑婦之仇也”顯然為“者也”式判斷句，因此排除B、D兩項(xiàng)?！笆⒌轮縼y世所疏也”也是一個(gè)判斷句，意思是“品德高尚的君子，是被亂世所疏遠(yuǎn)的”，因此排除A項(xiàng)。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。B齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。C楊因是一個(gè)有爭議的人，而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡主能夠尊賢用賢。D孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”，“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。答案B解析弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國的大臣就都是管仲一樣的人才了。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。譯文：_(2)夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。譯文：_答案(1)要想使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。(2)知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。參考譯文要想使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：“過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這里，難道是因?yàn)闆]有管仲的緣故嗎？”弦章回答說：“我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王圣明，臣子就忠誠。從前，因?yàn)橛谢腹圆庞泄苤?；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了?！睏钜蚯笠娳w簡主，說：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您?！壁w簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對(duì)國君不忠?，F(xiàn)在你的士中見到了有過失的人?！壁w簡主說：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是為亂世所疏遠(yuǎn)的，正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右姉钜?，并授給他相位，而后把國家治理得很好。子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”沒有永遠(yuǎn)安定的國家，沒有一直自覺的人民；得到賢能的人才國家就安定昌盛，失去賢能的人才國家形勢就會(huì)變得危急甚至國家滅亡，自古至今，沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物的，過去是用來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。三、語言表達(dá)10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，_。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，_。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。答案 這些劃分