2017_18學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)六求諫含解析新人教選修.doc

課時(shí)跟蹤檢測(cè)（六）求諫一、基礎(chǔ)鞏固1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A虞世基等，尋亦誅死尋：不久B惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 遇：見(jiàn)面C又比見(jiàn)人來(lái)奏事者 比：近來(lái)D自知者明，信為難矣 信：確實(shí)解析：選B遇：對(duì)待。2下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：選CA項(xiàng)，“藉”，憑借；墊著。B項(xiàng)，“屬”，寫作；勸酒。C項(xiàng)，“漸”，都是征兆，苗頭，開(kāi)端。D項(xiàng)，“遇”，對(duì)待；際遇，機(jī)會(huì)。3下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：選DA項(xiàng)，“其”都是代詞，指大臣們。B項(xiàng)，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，“則”都是連詞，就。D項(xiàng)，“以”，相當(dāng)于“而”，表修飾；介詞，把。4下列句子中，句式類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措B下為百姓所怨C又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖懾D求人可使報(bào)秦者，未得解析：選BB項(xiàng)，被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。其他三項(xiàng)均為定語(yǔ)后置句，分別是：A項(xiàng)，進(jìn)見(jiàn)的百僚；C項(xiàng)，來(lái)奏事之人；D項(xiàng)，可使報(bào)秦之人。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。譯文：_(2)若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！譯文：_(3)此則危亡之禍，可反手而待也。譯文：_答案：(1)陛下開(kāi)啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見(jiàn)，愚臣處在這個(gè)不避忌諱的朝代，實(shí)在愿盡自己愚劣的能力。(2)假若當(dāng)即對(duì)他呵斥責(zé)怪，我生怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說(shuō)話呢！(3)這樣做的話，那國(guó)家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來(lái)啊。二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀文本選段，完成68題。貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖懾，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖之。貞觀十七年，太宗問(wèn)諫議大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見(jiàn)前史，或有人臣諫事，遂答云業(yè)已為之，或道業(yè)已許之，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！?下列六句話編為四組，全部是太宗極力“求諫”原因的一項(xiàng)是()恒恐上不稱天心，下為百姓所怨縱不合朕心，朕亦不以為忤自知者明，信為難矣人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫ABCD解析：選A是說(shuō)太宗的做法。是說(shuō)進(jìn)諫的時(shí)間。排除這兩項(xiàng)即可得出答案。7下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A唐太宗從前來(lái)奏事的大臣們有時(shí)神情驚慌、語(yǔ)無(wú)倫次的情況推測(cè)，臣子們“奏事”尚且惶恐，“進(jìn)諫”更應(yīng)畏懼。B太宗以寫文章的人和從事技藝的工匠如果讓名家來(lái)品評(píng)，就能發(fā)現(xiàn)雜亂無(wú)章的文辭與低劣的技藝來(lái)類比，說(shuō)明人君也須納諫。C魏徵在發(fā)現(xiàn)太宗的錯(cuò)誤后，能選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予規(guī)諫，太宗曾在朝臣面前賜酒給如魏徵一樣敢諫的房玄齡等以示勉勵(lì)。D太宗曾問(wèn)褚遂良有關(guān)舜、禹的諫臣對(duì)裝飾食物器具之事也苦苦規(guī)諫的原因，褚遂良說(shuō)這是禁止奢侈，防微杜漸。解析：選CC項(xiàng)，魏徵“能選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予規(guī)諫”理解錯(cuò)誤，原文是“隨事諫正”，即不分時(shí)機(jī)。8唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？答：_答案：(1)比喻論證?！俺Ｄ钗横珉S事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)?！币浴懊麋R鑒形”來(lái)形象闡述魏徵隨事諫正的意義。(2)對(duì)比論證?！叭鐚傥闹?，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)?！币浴白灾^己長(zhǎng)”和他人“商略詆訶”相對(duì)比，論述自知者之難。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成912題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨讟(d)者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。古人云：不作無(wú)益害有益。不見(jiàn)可欲，使民心不亂。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩，不合服用者宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依禮，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧?，豈宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文帝將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲河幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勞弊之事，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽横缭唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好下必有甚競(jìng)為無(wú)限遂至滅亡此非書籍所傳亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”(選自吳兢貞觀政要論儉約，略有刪節(jié))9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A上之所好/下必有甚/競(jìng)為無(wú)限/遂至滅亡/此非書籍所傳/亦陛下目所親見(jiàn)B上之所好下/必有甚/競(jìng)為無(wú)限遂/至滅亡/此非書籍所傳/亦陛下目所親見(jiàn)C上之所好/下必有甚/競(jìng)為無(wú)限遂/至滅亡/此非書籍/所傳亦陛下目所親見(jiàn)D上之所好下/必有甚/競(jìng)為無(wú)限/遂至滅亡/此非書籍/所傳亦陛下目所親見(jiàn)解析：選A“遂”“亦”前應(yīng)斷開(kāi)。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A貞觀，唐朝君主唐太宗李世民的年號(hào)，共23年。B禮是戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。C臺(tái)榭，古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭。它是宮室、宗廟中常用的建筑形式。D陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為帝王的敬稱。陛，指帝王宮殿。解析：選D陛，指帝王宮殿的臺(tái)階。11下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()A本文所論儉約不同于一般意義上的勤儉節(jié)約，而是針對(duì)王公貴族揮霍無(wú)度“則危亡之期可立待”展開(kāi)討論的，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。B貞觀以來(lái)“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊”，是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國(guó)主張的必然結(jié)果。C唐太宗不僅以古為鑒，對(duì)儉約治國(guó)有清醒的認(rèn)識(shí)，而且身體力行，寧愿忍受疾病困擾也絕不造屋避濕，體現(xiàn)了一代明君的高尚風(fēng)范。D魏徵認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。解析：選D魏徵認(rèn)為，隋煬帝喜歡奢侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導(dǎo)致亡國(guó)。并非“從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫”。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？譯文：_(2)誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。譯文：_答案：(1)我的德行比不上漢文帝，而興建所花費(fèi)的要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎？(關(guān)鍵字：“逮”“過(guò)”“為人父母”)(2)我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情。(關(guān)鍵字：“誠(chéng)”“自節(jié)”)三、語(yǔ)言表達(dá)13在下文標(biāo)號(hào)的橫線處續(xù)寫句子。要求：a.續(xù)寫的句子要符合文意，與下文銜接自然，文意貫通；b.處的句子要與它前面畫橫線的句式相同；c.句要從正反兩方面對(duì)整段文字作總結(jié)。歷史是一面鏡子。假如當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂、葬身火海的下場(chǎng)呢？_然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？_綜上所述，不難看出：_解析：此題從內(nèi)容上看要與“納諫”有關(guān)，句式上要求是假設(shè)句，而且是反例正設(shè)，是正例反設(shè)，又是一個(gè)對(duì)比句，可謂綜合性很強(qiáng)。答案：假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取謀士的勸告，何至于痛失烏巢、兵敗官渡呢？如果當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)取魏徴的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢？善納人言者，昌(納諫者，昌)；拒納人言者，亡(止謗者，亡)。14.每年的6月25日是我國(guó)的