2017_18學(xué)年高中語文詩歌之部第三單元單元質(zhì)量檢測(cè)三B卷能力素養(yǎng)提升.doc

單元質(zhì)量檢測(cè)（三）（B卷 能力素養(yǎng)提升）(時(shí)間：150分鐘，滿分：150分)一、古代詩歌鑒賞及名篇名句默寫(60分)(一)古代詩歌鑒賞(55分)1閱讀下面這首詞，完成后面的題目。(11分)江城子癸酉春社宋王炎清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知？簾箔四垂庭院靜，人獨(dú)處，燕雙飛。怯寒未敢試春衣。踏青時(shí)，懶追隨。野蔌山肴，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡。注春社，祭祀土地的日子，以祈求豐收。周代用甲日，漢以后，一般用戊日，以立春后第五個(gè)戊日為春社。王炎：生于宋紹興八年(1138)，到癸酉寧宗嘉定六年(1213)，此時(shí)他七十五歲。(1)下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )A開篇用“渺渺”“暉暉”“依依”“離離”，寫出陽光明媚、春水悠遠(yuǎn)、草木泛綠的春日景致，于清幽淡遠(yuǎn)之景中透出詞人的愉悅情懷。B“老大逢春，情緒有誰知”一句采用設(shè)問的方式，抒發(fā)自己內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的情懷。C“人獨(dú)處，燕雙飛”，以燕的“雙飛”與人的“獨(dú)處”相對(duì)比，無限情緒皆包含在種種形象之中，收到“言有盡意無窮”的效果。D“簾箔四垂庭院靜，人獨(dú)處，燕雙飛”一句動(dòng)靜結(jié)合，既寫出庭院的靜謐，又寫出燕子雙飛的美妙。E詞的下闋結(jié)尾處采用擬人的手法，說花“不語”、“笑”人癡，全篇因之而活躍飛動(dòng)。解析：選ADA項(xiàng)，“愉悅情懷”錯(cuò)，應(yīng)該是寂寞情懷。D項(xiàng)，“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)，應(yīng)該是以動(dòng)襯靜；“既寫出庭院的靜謐，又寫出燕子雙飛的美妙”錯(cuò)，應(yīng)該是襯托寂寞無聊的心緒。(2)本詞塑造了怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_解析：鑒賞人物形象要知人論世，關(guān)注背景，抓抒情主人公的語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理，抓詞中所寫景物。解答本題應(yīng)抓住“老大”“獨(dú)處”“怯寒”“野蔌山肴，村釀可從宜”等有效信息。答案：本詞塑造了孤寂惆悵的年邁的抒情主人公形象。春社時(shí)節(jié)，大好的春光與熱烈的慶典挑逗起詞人踏青的閑情，可是年邁體衰迫使他不得不在家蟄居，但逢春社，又不甘寂寞，唯有借助野蔌山肴與村釀來排遣惆悵情緒。2閱讀下面這首詞，完成后面的題目。(11分)滿江紅江行和楊濟(jì)翁韻宋辛棄疾過眼溪山，怪都似、舊時(shí)曾識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？笑塵勞、三十九年非，長(zhǎng)為客。吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無陳跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。注作此詞時(shí)，辛棄疾已年屆40，是辛棄疾離開揚(yáng)州溯江上行將赴南昌新任，在途中的抒懷。樓觀才成人已去：此句是化用蘇軾詩句“樓成君已去，人事固多乖”(送鄭戶曹)，意思是說三國(guó)時(shí)吳國(guó)基業(yè)始成，而孫權(quán)就匆匆離開人間。(1)下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )A詞中“過眼”，是作者江行時(shí)對(duì)景物的感覺；“怪”，是不能認(rèn)定的驚疑感，往事雖然記得，卻模糊，表現(xiàn)久別重逢的感觸。B“夢(mèng)中行遍，江南江北”，不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來歸隱田園未得實(shí)現(xiàn)而形成的。C“長(zhǎng)為客”，長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)，不但表現(xiàn)了詞人長(zhǎng)期為官他鄉(xiāng)而深懷憂憤，而且也表達(dá)了自己無奈之感。D“吳楚地，東南坼”表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。E“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由己及人，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。解析：選BEB項(xiàng)，“歸隱田園”錯(cuò)誤，應(yīng)是“雄心壯志”。E項(xiàng)，“由己及人”錯(cuò)誤，應(yīng)是“由人及己”。(2)這首詞表達(dá)了作者怎樣的矛盾心情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_答案：作者覺得人生如夢(mèng)，對(duì)不如愿的大半生耿耿于懷；認(rèn)為自己是一個(gè)匆匆過客，又深深擔(dān)憂國(guó)家民族的命運(yùn)；苦于世事，倦于宦游，想寄情山水，又不愿計(jì)較個(gè)人得失，堅(jiān)持復(fù)國(guó)的理想。3閱讀下面一首唐詩，完成后面的題目。(11分)春夕唐崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)？注五湖：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡歸隱之處。這里是指詩人家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水。 (1)下列對(duì)本詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )A首聯(lián)上句渲染了一片流水落花的暮春景象，深嘆春光易逝，歲月無情；下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，用東風(fēng)送我經(jīng)過楚城，表達(dá)了詩人凄楚的情懷。B頷聯(lián)進(jìn)入正題，寫“春夕”，寫得極為精粹。詩人造語新奇，對(duì)仗工整，韻律和諧，創(chuàng)造出一種曲折幽深的意境，不愧為傳誦不衰的名句。C頸聯(lián)寫詩人長(zhǎng)期不能回家，遙想故鄉(xiāng)，望眼欲穿，思鄉(xiāng)念親，憂心如焚，連年累月，無心翻書，攬鏡自照，白發(fā)滿頭，詩人內(nèi)心愁苦，溢于言表。D尾聯(lián)暗用五湖典故，含有歸隱田園之意。深刻地反映出詩人在政治上走投無路、欲干不能而又欲罷難休的苦悶、彷徨的心理。E本詩前四句重在對(duì)春夕情景的描繪，緣情寫景，因景抒情，雖未明言思鄉(xiāng)，而一片鄉(xiāng)情躍然紙上；后四句重在抒情，感情真切，凄婉動(dòng)人。解析：選ACA項(xiàng)，“東風(fēng)送我經(jīng)過楚城”錯(cuò)，不是東風(fēng)送我還，而是我送春歸去。C項(xiàng)，“連年累月，無心翻書”理解錯(cuò)誤；“動(dòng)”意為“動(dòng)不動(dòng)”，“書”指書信，正確理解是：連家信也動(dòng)不動(dòng)長(zhǎng)年斷絕。(2)“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更?！庇腥嗽u(píng)價(jià)這兩句詩為：以景傳情，僅14個(gè)字，卻寫得極有層次。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分)答：_答案：(示例1)這一聯(lián)上句巧用夢(mèng)境，游子日有所思，夜間便郁結(jié)成夢(mèng)，夢(mèng)已回故園，然而畢竟像莊周夢(mèng)蝶那樣虛幻而短暫；下句寫夜深人靜，月光如水，子規(guī)啼喚，更加觸動(dòng)了游子的思鄉(xiāng)之情。(示例2)這一聯(lián)14個(gè)字寫出了三層意思：由思鄉(xiāng)而入夢(mèng)；夢(mèng)醒而更思鄉(xiāng)；子規(guī)啼喚，愁上加愁。這三層，一層比一層深，而且互相烘托、映襯，如蝴蝶夢(mèng)與家萬里，一虛一實(shí)；蝴蝶夢(mèng)與子規(guī)啼，一樂一悲；子規(guī)啼與三更月，一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。4閱讀下面這兩首詩，完成后面的題目。(11分)與浩初上人同看山寄京華親故唐柳宗元海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作唐李德裕獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。注浩初上人：即浩初和尚，潭州人，當(dāng)時(shí)從臨賀到柳州會(huì)見作者。兩詩寫作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕因黨爭(zhēng)在垂暮之年被棄置崖州。(1)下列對(duì)這兩首詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A與浩初上人同看山寄京華親故旨在表達(dá)詩人被貶謫的憤慨不平之意。B李德裕憑樓遠(yuǎn)眺，親眼見到鳥兒無法飛越百匝千遭的青山，于是觸景生情，悲從中來。C登崖州城作全詩描寫了作者被貶的境遇和不能回歸的深沉憂傷，情調(diào)悲愴沉郁。D兩詩都寫到“望”，柳宗元“望”的是故鄉(xiāng)，李德?！巴钡氖蔷┏牵寄疃己苌钋?。E兩詩都寫到“山”，就手法而言，柳詩用的是比喻手法，而李詩用的則是擬人手法。解析：選ABA項(xiàng)，“旨在表達(dá)詩人被貶謫的憤慨不平之意”不太妥當(dāng)，還表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情。B項(xiàng)，李德裕詩沒有說“親眼見到鳥兒無法飛越百匝千遭的青山”，只是說鳥兒飛到帝京也要半年時(shí)間，言路途之遠(yuǎn)。(2)柳詩的“割”字和李詩的“繞”字歷來為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們好在哪里。(6分)答：_答案：“割”意思是割斷、割裂，說海邊的群山像鋒利的劍刃一樣將自己的愁腸割斷，形象地描繪出作者的貶謫之痛和思鄉(xiāng)之愁。“繞”意思是圍繞、環(huán)繞，說青山將崖州城層層圍住，使得詩人無法從此處脫身，象征性地寫出自己政治上的困境。5閱讀下面這首唐詩，回答問題。(11分)古風(fēng)(其三十九)唐李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來，劍歌行路難。注徂輝：落日的光輝。枳棘：枝小刺多的灌木。鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。(1)前四句寫了怎樣的景色？給全詩奠定了怎樣的基調(diào)？(5分)答：_(2)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。(6分)答：_答案：(1)這四句寫登臨所見之秋景。茫茫天地間，但見嚴(yán)霜覆萬物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景色的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會(huì)冰冷的寫照，奠定了全詩感傷、悲憤的基調(diào)。(2)對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭遇的激憤。(二)名篇名句默寫(5分)6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李煜虞美人中“_”一句刻畫出詞人舉頭望月、思戀故國(guó)的情景，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的痛苦心情。 (2)李白將進(jìn)酒中“_，_”兩句既表達(dá)了詩人要恣性縱酒、歡度人生的生活態(tài)度，又生動(dòng)地刻畫出了詩人狂放的形象。 (3)李白將進(jìn)酒中寫詩人鄙視富貴榮華，唯愿長(zhǎng)醉酒中的詩句是“_，_”。答案：(1)故國(guó)不堪回首月明中 (2)人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月(3)鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒 二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩三百卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來作封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就作一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如詩經(jīng)邶風(fēng)新臺(tái)和詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徙歌”，例如左傳宣公二年記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱，這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地作了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，傳到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。(左傳襄公二十六年)記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說情，鄭國(guó)的子展就賦詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女子愛著男子，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。詩三百到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)詩經(jīng))7下列關(guān)于原文兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它作為封建教化的工具。B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔髟娨院螅偸峭ㄟ^樂工的演唱來呈獻(xiàn)。解析：選A“詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意”有誤。原文中說：“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具。”可見，詩經(jīng)中的詩歌是有深刻含意的。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上來說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。B古人在“賦詩言志”時(shí)所說的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C子展借用了詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。D到了孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸的失傳，由此造成詩與樂分家，詩經(jīng)也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。解析：選C“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信”有誤。原文中說：“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但人言可畏，別人看來總是為了一個(gè)叛臣?！笨梢姡皇墙袝x侯不要相信，他的意思是晉侯有理由，但是大家不清楚造成誤解。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中詩經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能達(dá)到平常語文所無法達(dá)到的效果。B上古時(shí)期，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，否則仍然是沒有曲調(diào)的“徙歌”。C古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場(chǎng)。D孟子解釋伐檀說，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩經(jīng)的原意。解析：選B“否則仍然是沒有曲調(diào)的徙歌”有誤。原文中說：“古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的徙歌”“這樣的歌，從性質(zhì)上說和獻(xiàn)詩陳志沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地作了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，傳到統(tǒng)治階級(jí)的耳中?！庇纱丝梢姡愀璨⒉皇菦]有進(jìn)入詩三百的沒有曲調(diào)的詩歌。三、語言應(yīng)用(21分)10下面是朱光潛詩論中的一段文字。請(qǐng)用一句話概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，不超過15字。(5分)自鐘嶸推淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都看重淵明的隱逸一方面；自顏真卿做詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像紅樓夢(mèng)里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。答：_解析：該文段列舉了一般人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，朱光潛同意陶淵明“是隱士”“是忠臣”，又用“卻”點(diǎn)明了自己認(rèn)識(shí)的與眾不同，“還有的一方面”即“處處都最近人情”，然后根據(jù)字?jǐn)?shù)限制刪掉非重要詞語，把三個(gè)方面概括到一句話中即可。答案：(陶淵明是)最近人情的隱士與忠臣。11閱讀下面三首“中國(guó)風(fēng)”歌曲的部分歌詞，完成后面的問題。(5分)材料一一盞離愁孤單佇立在窗口/我在門后假裝你人還沒走/舊地如重游月圓更寂寞/夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我/(周杰倫東風(fēng)破)材料二烽煙起/尋愛似浪淘沙/遇見她/如春水映梨花/揮劍斷天涯/相思輕放下/夢(mèng)中我癡癡牽掛/(張杰天下)材料三離愁能有多痛/痛有多濃/當(dāng)夢(mèng)被埋在江南煙雨中/心碎了才懂/(林俊杰江南)(1)材料一中“一盞離愁孤單佇立在窗口/我在門后假裝你人還沒走”一句表達(dá)依依不舍之情，蘊(yùn)含悠悠不盡之思。請(qǐng)寫出意境與之相似的兩句古詩詞。(2分)答：_(2)有人對(duì)中學(xué)生從周杰倫的東風(fēng)破里開始感受古典詩詞之美的現(xiàn)象覺得憤慨，認(rèn)為這是社會(huì)審美能力的喪失。請(qǐng)說說你的看法，不少于60個(gè)字。(3分)答：_答案：(1)答案示例：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。(只要所寫句子與“離愁”相關(guān)即可)(2)答案示例一：我認(rèn)為這種現(xiàn)象可以接受。因?yàn)橹芙軅惖脑S多歌曲的歌詞，語言優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚，其本身就是一首優(yōu)美的詩詞，從中可以品味出中國(guó)詩詞的魅力。這也是一種學(xué)習(xí)古典文化的方式。示例二：我認(rèn)為這種現(xiàn)象不可接受。古典詩詞是中國(guó)文化中的一朵奇葩，歷代名家留下了數(shù)不盡的絕妙佳作，周杰倫的歌曲中確實(shí)蘊(yùn)含著古典詩詞的氣息，但這并不能替代古典詩詞閱讀。要感受古典詩詞的全部魅力，還得品讀歷代名家名作。(言之有理即可)12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫， 內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。