陜西省吳起高級(jí)中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（能力卷）.docx

吳起高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期高二中期考試政治（能力卷） 班級(jí)： 姓名： 考號(hào)： 考生注意：1、本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。2、請(qǐng)同學(xué)將答案都填寫在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)，不按規(guī)定答題，取消本題得分。第卷 選擇題（60分）一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，30小題,共計(jì)60分。請(qǐng)把答案填涂在答題卡上)1.知道水到0會(huì)結(jié)冰，到100會(huì)變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著，這是哲學(xué)智慧；知道樹葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“凡物莫不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問題，這是哲學(xué)智慧。由此可見() A有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 B哲學(xué)是科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單相加 C哲學(xué)以具體知識(shí)為依托，又不同于具體知識(shí) D哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”2.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?) A方法論決定世界觀 B世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C世界觀決定方法論 D世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性3.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個(gè)方面是() 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 思維和存在何者是本原的問題 A B C D4.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是() 相由心生，境由心造 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界 水一則人心正，水清則民心易 大腦之所以有理性活動(dòng)，只是比完善的動(dòng)物多幾個(gè)齒輪彈簧 A B C D5.下列選項(xiàng)與漫畫立即表態(tài)反映的哲理相同的是() A存在即被感知，物是觀念的集合 B形存則神存，形謝則神滅 C生死有命，富貴在天 D天行有常，不為堯存，不為桀亡6.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)() 是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能 是時(shí)代精神的精華，正確地反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求 是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo) 由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定，牢牢把握所處歷史時(shí)代的脈搏 A B C D7.縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，各種哲學(xué)思想異彩紛呈，其中不乏真正給人智慧的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)才真正是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗鼈?) 正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢把握住了時(shí)代的脈搏 正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 代表了社會(huì)各階層的共同利益 A B C D8.如圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是() 流水不腐，戶樞不蠹天地合而萬物生，陰陽接而變化起 天行有常，不為堯存，不為桀亡 天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 AB C D9“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月比如此?！痹娭刑N(yùn)含的哲理有() 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的矛盾的普遍性寓于特殊性 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)矛盾的普遍性包含特殊性 A B C D10長(zhǎng)期過多追求GDP增速的粗放發(fā)展模式，導(dǎo)致了由大氣、水、土壤等共同構(gòu)成的威脅人們健康的立體污染。環(huán)境問題成為中國最大的民生問題，影響社會(huì)安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明了() 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須要以尊重和認(rèn)識(shí)規(guī)律為前提 人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾 人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)，應(yīng)積極支配規(guī)律 A B C D11到目前為止，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三十多個(gè)由各種獸類哺育成長(zhǎng)的嬰孩，其中狼孩最多。他們雖然為人所生，但是由于生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，所以雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識(shí)。上述事實(shí)充分表明() A人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) B意識(shí)并非是客觀存在的反映 C只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí) D意識(shí)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物12面對(duì)火熱的人工智能，有專家指出，人工智能要完全達(dá)到人類水平，有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性，是很難實(shí)現(xiàn)的，或者說是不可能實(shí)現(xiàn)的。該觀點(diǎn)是基于() 人工智能不具備產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，無法形成意識(shí) 人工智能只是一種物質(zhì)工具，與人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)別 意識(shí)具有超越時(shí)空的特性，人工智能不具備這一特性 人工智能是有獨(dú)立意識(shí)的人類制造物，無法取代人腦 A B C D13“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！倍潭淌畟€(gè)字，就把我們帶入了一種空靈恬淡的意境中。這種意境( ) A源于作者頭腦靈感的閃現(xiàn) B必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體 C可以不受客觀規(guī)律的制約 D可以改變作者現(xiàn)實(shí)生活的處境14.近幾年，我國多個(gè)城市參與由世界自然基金會(huì)發(fā)起的“地球一小時(shí)”全球環(huán)?；顒?dòng)?；顒?dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但能增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明() 實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)性的物質(zhì)活動(dòng) 實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) 實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) 實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動(dòng) A B C D15在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認(rèn)為，“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對(duì)此，你認(rèn)為正確的認(rèn)識(shí)是( ) A人類認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C真理最基本的屬性是客觀性 D真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁16教育部在2017年1月發(fā)函要求全國中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。這似乎有悖于我們的常識(shí)，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐。隨著人們對(duì)抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們?cè)诓粩嗉m正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實(shí)的歷史。由此可見() 任何真理都具有客觀性、條件性、具體性 認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 由于受到各種條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻已有認(rèn)識(shí)的過程 A B C D17“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網(wǎng)友相信但最后卻被證實(shí)是謬誤的“科學(xué)”流言。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是() 人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制 一切真理都是具體的有條件的 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異 復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過程 A B C D18港珠澳大橋的建成，打破了陸地交通制約該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展短板，促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)。這表明() A整體居于主導(dǎo)地位 B部分影響著整體 C部分離不開整體 D整體影響著部分19某地區(qū)在治理大氣污染中，將燃煤、工業(yè)排污、機(jī)動(dòng)車、揚(yáng)塵、露天燒烤及重污染天氣應(yīng)急預(yù)警等全部納入監(jiān)管范圍，取得了明顯效果。該區(qū)做法() 運(yùn)用了綜合思維方法解決問題 強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用 創(chuàng)造了事物間多種多樣的聯(lián)系 把握了事物存在和變化的客觀條件 A B C D20.“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之，大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這說明() 事物之間都有聯(lián)系 人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系是主觀的事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展 A B C D21新能源汽車使用成本低，更加低碳環(huán)保，且沒有限行限號(hào)。整個(gè)行業(yè)近幾年展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，但也因充電不方便等原因尚未完全被人們所接納。由此新能源汽車的推廣使用，要有一個(gè)漸進(jìn)的過程。這說明() A事物量的積累到一定程度必然會(huì)引起事物的質(zhì)變和飛躍 B新事物的成長(zhǎng)是一個(gè)從被拒絕到被接受的過程 C事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 D發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡221935年，無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士方志敏曾描繪過令他心馳神往的“理想中國”：“到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆富裕將代替了貧窮”祖國今天的繁榮富強(qiáng)印證了方志敏的預(yù)言。下列名句與方志敏的“理想中國”蘊(yùn)含的哲理最為接近的是() A你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂 B人性最深切的需求也就是渴望別人的贊賞 C忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 D若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴23幸福都是奮斗出來的！建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要每個(gè)人去奮斗、去拼搏。這是因?yàn)?) 整體是由部分構(gòu)成的量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 部分是整體中的部分質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新道路 A B C D24在隆中對(duì)中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，提出“先取荊州為家，再取益州以成鼎足之勢(shì)，最后圖取中原”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一戰(zhàn)略構(gòu)想() 既關(guān)注矛盾的普遍性，又不忘其中的特殊問題 既發(fā)揮科學(xué)理論的作用，又重視實(shí)踐 既重視量的積累，又強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 既著眼于全局，又抓住了關(guān)鍵部分 A B C D25根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，中央出臺(tái)“供給側(cè)”改革政策，既要淘汰過剩產(chǎn)能，創(chuàng)新供給；又要根據(jù)消費(fèi)調(diào)整生產(chǎn)，讓生產(chǎn)更好地滿足消費(fèi)需求。這體現(xiàn)的哲理有() 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物的存在方式 承認(rèn)、分析、揭露矛盾是解決問題的前提把握對(duì)立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關(guān)鍵 A B C D26為防止精準(zhǔn)扶貧“穿新鞋走老路”，安徽省堅(jiān)持因地制宜，靶向治療，做到一戶一本臺(tái)賬，因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，務(wù)求扶貧對(duì)象精準(zhǔn)識(shí)別，扶貧資源精準(zhǔn)配置，扶貧措施精準(zhǔn)安排。下列對(duì)安徽省的做法認(rèn)識(shí)正確的有() 承認(rèn)矛盾普遍性，努力探尋指導(dǎo)脫貧的共性做法 分析矛盾特殊性，針對(duì)不同對(duì)象采用不同脫貧辦法 立足客觀實(shí)際以求真務(wù)實(shí)的精神解決貧困問題 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，以綜合的思維方法認(rèn)識(shí)精準(zhǔn)扶貧 A B C D27.我國為根治荒漠化開出了“中國藥方”，概括起來就是政府主導(dǎo)和民眾參與相結(jié)合、人工治理和自然修復(fù)相結(jié)合、法律約束和政策激勵(lì)相結(jié)合、重點(diǎn)突破和面上推進(jìn)相結(jié)合、講求科學(xué)和艱苦奮斗相結(jié)合、治理生態(tài)和改善民生相結(jié)合。這表明() 系統(tǒng)基本特征是穩(wěn)定性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 要抓住主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必然會(huì)受到懲罰 A B C D28.為貫徹落實(shí)國家“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明() A創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 C創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)29.由國防科大研制的“天河二號(hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)算一小時(shí)，相當(dāng)于13億人同時(shí)用計(jì)算器計(jì)算1 000年?！疤旌佣?hào)”已在商用大型飛機(jī)設(shè)計(jì)、高分辨率、對(duì)地觀測(cè)、基因測(cè)序、生物醫(yī)藥、智慧城市、電子政務(wù)、云計(jì)算和信息服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域獲得成功應(yīng)用，取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?！疤旌佣?hào)”的廣泛應(yīng)用及取得的效益表明( ) A創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 B創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維的發(fā)展 C創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)制度的巨大變革 D創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革30經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，我國原有的監(jiān)督制度暴露出多頭監(jiān)督、彼此孤立等弊端。通過不斷摸索，我國確立了監(jiān)察委員會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋，健全了黨和國家的監(jiān)督體系，構(gòu)建起風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。我國完善監(jiān)督體系表明( ) 制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐為社會(huì)制度創(chuàng)新提供了條件 革命批判精神是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ) A B C D 第卷 非選擇題 （40分）二、非選擇題31、(10分)扶貧開發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運(yùn)用“公司基地農(nóng)戶”的模式，以入股分紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶增收。一年來，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費(fèi)支出均大幅增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。結(jié)合材料，運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”知識(shí)，分析說明該縣是怎樣成功實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的。32、(10分)1993年中法兩國合資企業(yè)神龍汽車工廠在武漢成立，武漢市政府本著“效率優(yōu)先”的原則，建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。進(jìn)入21世紀(jì)以來，武漢市先后積極引進(jìn)法航、法國電力、施耐德等世界500強(qiáng)企業(yè)，打造先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高地，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也帶來了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)。在新的歷史時(shí)期，武漢市政府提出中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃(20162030年)，旨在進(jìn)一步吸納法國先進(jìn)的技術(shù)和理念，注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力，建設(shè)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的中法合作之城。結(jié)合材料，說明中法武漢生態(tài)示范城建設(shè)過程中所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。33、(10分)2017年12月3日至5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行，大會(huì)的主題是“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！鞍l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享”，是精準(zhǔn)把握互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律具有全球視野的中國理念；提出“攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，則彰顯出網(wǎng)絡(luò)空間治理的中國主張、中國智慧和中國擔(dān)當(dāng)。互聯(lián)網(wǎng)所具備的開放性，注定網(wǎng)絡(luò)“共享”必然事關(guān)全球，中國一直是推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)“共治”的踐行者；中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展離不開全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展更離不開中國的參與。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀知識(shí)說明中國怎樣構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。34、（10分）自中國高鐵誕生以來，古之“坐地日行八萬里”的夢(mèng)想就不再遙遠(yuǎn)，現(xiàn)如今，中國高鐵的運(yùn)營里程達(dá)到2.2萬多公里，居世界第一位。高鐵通則財(cái)富通，“高鐵時(shí)代”的到來，對(duì)任何一地的影響都是全方位的。一場(chǎng)商業(yè)格局的變革也隨之而來，各地以全新的面貌靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)對(duì)高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”。請(qǐng)運(yùn)用創(chuàng)新的作用的知識(shí)說明我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”？吳起高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期高二中期政治（能力卷）參考答案一、選擇題（2*30=60分） CCBCA CABAA DABBC ADBBD CCADB BCBAC二、非選擇題（40分）31、(10分)答案：規(guī)律是客觀的普遍的，該縣在精準(zhǔn)扶貧中認(rèn)真研究縣情，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，自覺尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。W縣充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，