1高二歷史周末檢測試題

高二歷史周末檢測試題一、選擇題：（每題2分，共50分）1美國前副總統(tǒng)戈爾因關心環(huán)保議題，開拍紀錄片難以忽視的真相，記錄地球生態(tài)所將面臨的浩劫，而獲得2007年諾貝爾和平獎。面對地球生態(tài)環(huán)境遭到破壞，你認為中國哪一思想學派最能回應此議題？A道家 B墨家 C儒家 D法家 2董仲舒在春秋繁露順命中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可。”漢武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于 A光大儒家 B恢復禮樂秩序 C加強中央集權 D建立教育體系3一位中國古代農民穿著棉襖，吃著烤熟的甘薯，在露天劇場欣賞戲劇竇娥冤，這位農民生活的朝代最有可能是在（ ）A北宋 B元朝 C唐朝 D明朝4、對明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想不正確的評價是A.植根于商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力B.對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，給后世民眾以深刻的啟迪C.是帶有早期啟蒙性質的進步思潮，具有解放思想的歷史進步性D.占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位517世紀中國出現(xiàn)的顧炎武、黃宗羲、王夫之三位進步思想家的思想實質是 （ ）A宋明理學的深化和發(fā)展 B資產階級民主思想的興起 C對儒家思想的全面否定和批判 D儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展6、儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同，主要取決于A.思想內容變化 B.社會環(huán)境變化C.統(tǒng)治階級觀念的變化 D.人民群眾態(tài)度的變化7、關于君主與百姓的關系，中國古代的思想家多有論述。孟子認為君權的獲得依賴于天命和民心兩個方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲主張“天下為主，君為客”。對上述材料理解不正確的是A.孟子認為君權來自于神和百姓的授予 B.董仲舒的主張將君主權力進行神化C.黃宗羲的主張體現(xiàn)了民本思想 D.他們都對君主擁有權力的正當性提出質疑8宋史中出現(xiàn)了一批下列人物名字王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測他們深受當時哪種思潮的影響 A佛學 B法學 C道學 D理學9“明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指 蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟 新的生產因素和生產關系的萌芽 思想界因循守舊、陳腐不化 王朝統(tǒng)治的專制腐敗A B C D10. 三國演義和水滸傳中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的A“仁政”學說 B“天人感應”學說C宋明理學思想 D“經(jīng)世致用”思想11. “父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育 A研究天人關系為核心內容 B倫理道德為核心內容 C認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D關心社會進步為前提 12.我國古代皇帝下詔中，常常提到“奉天承運，皇帝詔曰”，這應該最早出自哪一朝代？A.秦朝 B.西漢 C.唐朝 D.明朝13. 王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M步性在于A反對君主專制 B反對封建私有制 C要求建立平等社會 D反對中央集權的封建制度14. 某中學高中歷史選修班學生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是A資本主義萌芽產生在社會思想上的反映 B統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映C黃宗羲總結實踐經(jīng)驗的結果 D明清時期重農抑商政策的必然結果15.我國古代天文學的成就突出，主要是因為 A.農業(yè)發(fā)展的需要B.手工業(yè)發(fā)展的需要C.我國古代人民的聰明才智D.是在封建迷信的基礎上發(fā)展起來的16.齊民要術序中說到：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄。”此段話表明 A.目的是發(fā)展商品經(jīng)濟B.反映出作者重農抑商的思想C.告誡統(tǒng)治者應舍本逐末 D.齊民要術是我國現(xiàn)存最早、最完整的農書17漢代帛畫中充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，體現(xiàn)出浪漫、神秘的特色，與這一繪畫特色相適應的時代思想特色是（ ）A黃老之學盛行 B荀子的唯物思想盛行 C理學盛行 D佛教傳入18“詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當初身便死，一生真?zhèn)斡姓l知?！斌w現(xiàn)了他評價歷史人物的原則是（ ） A必須用發(fā)展的眼光評價歷史人物 B歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的 C評價歷史人物主要看他是否禮賢下士 D評價歷史人物主要看他是否能抵抗流言19京劇臉譜是具有民族特色的一種化妝方法。每個臉譜都有一種主色調，以顯示劇中人物、的特征，如紅色代表忠勇正義等。其中表示“鐵面無私”的主色調是A.白色 B藍色 C黑色 D黃色20明清時期的小說多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了（ ）A封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性B社會存在決定社會意識C生產關系阻礙了生產力的發(fā)展D內因和外因的辯證關系21漢字發(fā)展至今已有大約三千多年的歷史，其演變的總趨勢是由繁到簡。請按照漢字演變發(fā)展的先后順序排列以下書體（ ） A B C D22、北京奧運會吉祥物“福娃”作為社會和諧的象征，走進了世界各國人民的心中?！案Ｍ蕖痹趧?chuàng)作上借鑒了中國傳統(tǒng)民間風情畫的風格。下面關于“福娃”吉祥物的說法正確的是體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理想和追求 多方位展示了中國文化的多樣性其形象設計應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式 表達了中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化ABCD23明清時期，年畫，壁畫，布貼畫，剪紙畫較流行，這說明（ ）A社會需要小說，劇本讀來更有趣 B小說成為雅俗共賞的文學讀物C和文人把自己的情感和理想寄托在山水畫中一樣，百姓把自己喜聞樂見的東西用繪畫形式表現(xiàn)，從而繪畫極具生活實用性D刻畫坊用木刻版畫作為文學讀物的插圖24奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了的下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W作品中的片斷，“奶奶”的話表達了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代哪一學派有關A道家學派 B法家學派 C儒家學派 D墨家學派25下圖體現(xiàn)了漢字的演變歷程。影響漢字演變的主要因素有（ ）印刷技術的進步書寫工具的改進文化傳播的需要外國文化的影響ABCD二、材料解析：26 山東是儒家思想的發(fā)源地。孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結合所學知識完成下列問題。 （1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分）材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方 興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論 （2）閱讀材料一，結合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質差別。（3分）材料三 黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體務行。 （4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是經(jīng)世致用，結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)。（3分）簡要說明這種進步思想產生了什么作用？（2）27、（16分）有學者認為：明代中葉以后，中國社會已經(jīng)顯露某些民主的、人文的近代社會的細微晨光，其在經(jīng)濟和思想文化領域的某些表現(xiàn)就是它的背影。閱讀下列材料回答問題。材料一 明之中葉以后，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中兩大主流之一的是講世情。講世情小說的原因，當然也離不開那時的社會狀態(tài)。這種小說，大概都敘述些風流放縱的事，間于人間的悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最著名的是金瓶梅。清代底小說之種類及其變化，比明朝比較的多，我現(xiàn)在可以分成四派來說。人情派，即可以著名的紅樓夢做代表。 魯迅中國小說史略材料二 畫上題詩的兩幅明清時期的繪畫作品材料三 某校教師研習李贄思想的學習筆記生活在明朝中后期的李贄對正統(tǒng)的思想進行了大膽的挑戰(zhàn)。他認為：“穿衣吃飯，即是人倫物理”，也就是說，“理”就在百姓的日常生活之中。他在批判理學家的“天理”“道心”的同時宣稱“自私”是人的天性，他說：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”他所宣揚的自私在當時的背景下，顯然具有反對“滅人欲”的維護個人利益的合理階值。他是獨具個性的思想家，他的觀點具有濃厚的反正統(tǒng)意識，開啟了明清之際思想的活躍局面。材料四 某校教師研習城市發(fā)展史的學習筆記明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，推動了工商業(yè)城市的興盛，都市中的一些富商往往衣服屋字，窮極華靡，金錢珠寶，視為泥沙。伴隨商業(yè)的發(fā)展，蘇州等地出現(xiàn)了”機戶出資，機工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象（明神宗實錄卷361），這表明了資本主義萌芽的出現(xiàn)。至清朝蘇州已經(jīng)是十萬煙火，財富甲于天下。與之相隨的是，市民階層進一步擴大，社會生活亦趨復雜豐富。（1）在材料一中，魯迅討論的明代中葉以后的小說流派是什么？（1分）結合材料與所學知識，概述這一小說流派的基本特點。（2分） （2）材料二是充滿士大夫情調的北宋以后中國畫的主要藝術形式，這類繪畫的藝術形式被稱為什么?（1分）其基本特點是什么?（2分）（3）材料三中，李贄的思想觀點具有的最大特征是什么?（1分）在他生活的時代，思想界的主流思想（占統(tǒng)治地位的思想）是什么?（1分）（4）綜合材料一、二、三，明代中葉以后中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的具有近代意義的思想文化傾向是什么?（2分）結合材料四，分析其出現(xiàn)的主要原因。（2分）（5）材料三和材料四作為歷史敘述，是史料、史料解釋、歷史評價和歷史描述的綜合運用。請在答案紙上選出與上述四種敘述類型相對應的帶有下劃線的文字序號。（4分）28（14分）文學藝術作品不僅是個人內世界的展示，也是展現(xiàn)時代文化特征的窗戶。在學習、欣賞文藝作品時，要從作品的無聲中去感知歷史。仔細閱讀和觀察下列宋元時代的文學藝術作品： 材料1：旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。鷗鷺苦難親，贈繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。 朱敦儒卜算子材料2：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 馬致遠天凈沙秋思材料3： 蘇軾黃州寒食詩貼材料4：觀察下面繪畫作品 張擇端清明上河圖 材料5 馬遠山徑春行圖 踏歌圖結合所學知識，回答下列問題：（1）材料1、材料2分別屬于哪一種文學體裁？（2分）材料1、2各反映了作者怎樣的歷史情感？（2分）（2）材料3體現(xiàn)該書法作品的有何特征？（1分）與蘇軾時代齊名的書法家還有誰？（1分）（3）材料4、材料5兩類國畫分別屬于何種畫種？（2分）從材料4、材料5我們應汲取什么樣的歷史信息？（2分）（4）你如何從宋元的時代特征去體現(xiàn)了上述述作品的文化特征？（4分） 高二歷史周末檢測試題答卷紙 班別 姓名 考號 二、材料分析題：（50分）26、閱讀下列材料：（20分）（1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分）（2）閱讀材料一，結合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（6分）（3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質差別。（3分）（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是經(jīng)世致用，結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)。（3分）簡要說明這種進步思想產生了什么作用？（2）27、（1）在材料一中，魯迅討論的明代中葉以后的小說流派是什么？（1分）結合材料與所學知識，概述這一小說流派的基本特點。（2分） （2）材料二是充滿士大夫情調的北宋以后中國畫的主要藝術形式，這類繪畫的藝術形式被稱為什么?（1分）其基本特點是什么?（2分）（3）材料三中，李贄的思想觀點具有的最大特征是什么?（1分）在他生活的時代，思想界的主流思想（占統(tǒng)治地位的思想）是什么?（1分）（4）綜合材料一、二、三，明代中葉以后中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的具有近代意義的思想文化傾向是什么?（2分）結合材料四，分析其出現(xiàn)的主要原因。（2分）（5）材料三和材料四作為歷史敘述，是史料、史料解釋、歷史評價和歷史描述的綜合運用。請在答案紙上選出與上述四種敘述類型相對應的帶有下劃線的文字序號。（4分）28、（1）材料1、材料2分別屬于哪一種文學體裁？（2分）材料1、2各反映了作者怎樣的歷史情感？（2分）（2）材料3體現(xiàn)該書法作品的有何特征？（1分）與蘇軾時代齊名的書法家還有誰？（1分）（3）材料4、材料5兩類國畫分別屬于何種畫種？（2分）從材料4、材料5我們應汲取什么樣的歷史信息？（2分）（4）你如何從宋元的時代特征去體現(xiàn)了上述述作品的文化特征？（4分）高二歷史參考答案26、（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學說仁政學說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（2分）荀子：認為治國應以禮教為主，主張禮法并施。（2分） （2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。（6分） （3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。（2分）二者沒有本質差別。（1分）二者都承