主要復習重點

一、辯證法的主要內(nèi)容和自然科學意義。（一）辯證法的主要內(nèi)容辯證法有哪些基本觀點、基本規(guī)律、范疇？辯證法的基本觀點全面的觀點、聯(lián)系的觀點、矛盾的觀點、發(fā)展的觀點。三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律v 3.溫伯格的反哲學局限v 溫伯格： 哲學除了最初在歷史上的積極作用，到后來并沒有什么啟發(fā)作用，最好的作用也就是用來反對另一個壞的哲學對科學家的影響，卻誤導了一線的科學家，對科學的批評可能會誤導新一代科學家和科學家需要依靠卻沒有科學經(jīng)歷的人。 機械論抗與量子力學相左，康德的先驗時空概念與相對論相矛盾，實證論反對原子論、統(tǒng)計力學、妨礙考夫曼對電子的發(fā)現(xiàn)和量子電動力學無窮大問題的處理，相對主義、社會建構(gòu)論否定科學客觀性。v 溫伯格：“難免存在局限和偏見”v （1）缺乏愛因斯坦的歷史辯證思維：科學和哲學猶如兩只腳走路的動態(tài)互動。v 實際的哲學的全面性、深刻性也有其歷史局限性v 不等于科學沒有哲學問題，不需要哲學的啟發(fā)，而只是意味著需要超越這種哲學、推動哲學的前進， 比如愛因斯坦吸取康德、馬赫等人的思想，推動了理論創(chuàng)新，又能超越康德和馬赫的哲學v （2）沒有處理好哲學的總體意義與部分流派局限的關(guān)系。v 他的觀點是建立在上世紀七八十年代以來“壞的時髦哲學”的基礎(chǔ)上，如相對主義、社會建構(gòu)論、宗教神創(chuàng)論、宇宙智能設(shè)計論。v 我們不僅要理性批判吸收這些學派中合理成分，而且更要注意到這些學派不是哲學的全部，對整個哲學的理解和評價要超越某些學派，做到兼收并蓄、促進哲學的發(fā)展。v 4.辯證法與科學技術(shù)哲學v 辯證法既是世界觀、也是認識論，也是方法論。 “在以往的全部哲學中仍然獨立存在的，就只有關(guān)于思維及其規(guī)律的學說形式邏輯和辯證法”；辯證法屬于“關(guān)于思維的科學”，“對今天的自然科學來說是最重要的思維形式” （恩格斯）v 辯證法與形式邏輯的差別v 首先，兩者的視角不一樣。v 其次，兩者的根據(jù)不一樣。v 第三，作用的方式不一樣。v 首先，兩者的視角不一樣。v 形式邏輯的視角是靜態(tài)的、微觀的，考慮一個思想內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，v 辯證法的視角是歷史的、宏觀的，考慮思想的環(huán)境和變遷。v 其次，兩者的根據(jù)不一樣。v 形式邏輯具有邏輯上的必然性，所謂的邏輯必然性乃是主觀思想的意義性，不合邏輯即矛盾的思想是自我否定的、沒有意義，因此必須滿足形式邏輯；v 辯證法具有歷史上的必然性，思想不可能停止發(fā)展，而發(fā)展就是辨證否定。v 第三，作用的方式不一樣。v 形式邏輯具有規(guī)范性，它是同一思想的規(guī)范，告訴我們現(xiàn)有的思想結(jié)構(gòu)是否合法有效的，v 辯證法具有啟發(fā)性，是一種啟發(fā)性的提示，它要我們在遇到困境時越出現(xiàn)有思想的界限。v 辯證法的哲學研究方法論意義v 哲學的一個顯著特征是它內(nèi)部矛盾重重，甚至可以說沒有矛盾就沒有哲學；v 如果說分析哲學給出了語言邏輯分析的方法，可以消解那些無謂的哲學問題和爭論，那么辯證法可以為剩下的合法的哲學爭論的解決提供啟發(fā)：辯證法承認矛盾、深入研究矛盾，并為解決矛盾提供了思路。v 實例：科學在美國遭到知識分子前所未有的攻擊v 2011年11月25日英國金融時報報道，“科學現(xiàn)在在美國遭到了知識分子前所未有的攻擊。該國最高職位候選人似乎拒絕理性，相信奇聞軼事而不是科學依據(jù)，甚至把科學家描述成妖言惑眾的惡人。”v 必須準確理解學科化“自然辯證法”對科學的作用。v 哲學對科學的作用方式不是規(guī)范性的，而是啟發(fā)性的v 對哲學的態(tài)度不是對某個理論觀點教條化理解和機械地應用，而是體現(xiàn)為科學家通過哲學特別是認識論的研讀對科學研究的最基本假設(shè)進行檢查和反思，啟迪思維、走出困境。v 哲學之所以能提供這種啟發(fā)，乃在于哲學是對包含科學在內(nèi)的人類活動及其成果的盡可能全面的概括、總結(jié)和盡可能深刻的反思，可以彌補局部專業(yè)的狹隘見識和思考的局限，v 作為整個知識生產(chǎn)鏈上的一環(huán)或知識生產(chǎn)系統(tǒng)上的一個有機組成部分。v 三、人與自然的關(guān)系v 認識關(guān)系（真）：可知否v 實踐關(guān)系（善）：可改否v 審美關(guān)系（美）： 人與自然的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 1.對立 人的自由與自然規(guī)律的限制 恩格斯：“我們必須時時記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不象統(tǒng)治者征服異民族一樣，決不象站在自然界以外的人一樣，相反地，我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！?人類需要的無限性與自然的相對有限性 約翰洛克認為，大自然中“有著取之不盡的財富，可讓匱乏者用之不竭”。 本世紀40代年，英國生態(tài)學家斯坦利比較完整地提出了生態(tài)系統(tǒng)這一科學概念。如果人化的自然無節(jié)制地擴張，則將遭到地球生態(tài)系統(tǒng)的反抗，生態(tài)論主張，必須把人與自然的關(guān)系，人對自然的責任引入到自然界本身的進化歷程中。 人對自然的破壞2.同一 人來自自然界，人的生命機體是由自然界的物質(zhì)構(gòu)成的； 人類社會和自然環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的人類生態(tài)系統(tǒng)或“社會一自然”系統(tǒng)：人是自然界的一部分； 人類生存發(fā)展依賴自然界的物質(zhì)資源。 3. 目標：和諧 “自然和人性，或自然和人類正處在漫長進化歷史中的這樣一個階段；只要人類進化過程一直要繼續(xù)到太陽生命所容許的遙遠的未來，那么就需要和諧。” “在低熵社會里，人類與其他動物以及蹩個自然界和諧相處的思想，取代了征服自然的概念” 人地關(guān)系中人的地位 生態(tài)批評是近年來新出現(xiàn)的一種文學批評模式 “以生態(tài)中心主義取代人類中心主義是必要的,具有重要的現(xiàn)實意義,這一理論主張值得提倡. ” 人類中心主義 在人類與非人類自然的關(guān)系維度上堅持人類價值的本位性，強調(diào)人類在自然生態(tài)系統(tǒng)中的優(yōu)先地位和目的地位，而且還在人與人的關(guān)系維度上，強調(diào)整體的和長遠的人類利益高于人們的局部的和暫時的利益。 這兩個維度上的價值論主張均是“人類中心主義”的不可或缺的理論內(nèi)容。 人類中心主義就不是導致全球問題的主觀根源； 是人類為了有效地解決當前所面臨的這些嚴峻的全球問題，并避免它們再度發(fā)生所必須確立的一個重要的價值觀念和實踐觀念； 人類目前所必須開展的保護自然生態(tài)環(huán)境的活動的合理性，只有根據(jù)人類中心主義價值觀才能得到有效的辯護和論證。（1）大智若愚，人對自然作用一分自然也對人反作用一分?！翱思簭投Y”，修復人與自然的和諧關(guān)系。克己,指克制人類的不恰當?shù)挠?；禮，是指自然界的秩序。（2）尋求替代能源?；蚩寺。芊裼糜谏a(chǎn)替代能源呢？比如，轉(zhuǎn)基因食品能否用于生產(chǎn)用于汽車的替代燃料呢？（3）共同行動。（4）改變?nèi)祟悅€體的生活方式。4.自然界的效應取決于人類的能動性，即主要表現(xiàn)為人的智慧越來越具有決定的意義. 5.實踐是人與自然關(guān)系的紐帶 涉及科學的意義 2.我的科學定義 科學是具有較高精確性、較高準確性的實證學問。 所謂實證，即為要得到實際經(jīng)驗的證明。 所謂較高精確性，是指科學的命題要明晰、精確，甚至盡可能數(shù)量化。 所謂較高準確性，是相對于現(xiàn)有其他觀點、理論的，因此當新的理論出現(xiàn)，顯現(xiàn)出更高的準確率的時候，老的理論就被替代，成為過去的科學。 底線：高于普通猜測的概率、有理論支持 相對：相對于迄今為止的經(jīng)驗總體 反例相對較少。o 偽科學的特征（1）偽科學的認識論是主觀主義的；（誠則靈）（2）它的形式、背景是樸素的，很少包含數(shù)學和邏輯；（3）它的知識經(jīng)不起檢驗，甚至完全是虛假的假設(shè)；（4）它同鄰近的研究領(lǐng)域沒有什么相關(guān)和重疊；（5）它不具備與已經(jīng)證實理論的增量知識；（6）總有一個不變的信仰和難以捉摸的無形實體。 (邦格) o 1.試評論中醫(yī)的科學性。（1）科學的概念和特征（2）中醫(yī)：區(qū)分中醫(yī)是學派還是學科。中醫(yī)是以陰陽五行、氣味基本范式的醫(yī)學理論，因此它是一個學派，不是學科。確定中醫(yī)的內(nèi)容是理論、技術(shù)，不因技術(shù)的有效性為科學的真理性確定中醫(yī)是文化還是科學。確定是中國的醫(yī)學，還是特殊時代形成的特殊理論確定中醫(yī)是什么樣的科學（3）中醫(yī)與科學特征的對比 與現(xiàn)代西方醫(yī)學相比，不科學 與古代普通人的知識狀態(tài)相比，科學（4）因此中醫(yī)理論是古代科學。o （2）“觀察”困境o 一是取消了觀察，細胞o 二是取消了理論，開卜勒與第谷o 三是取消了推理，o 四是導致保守主義科學觀，o 五是導致非理性主義、主觀主義、相對主義，取消科學o 4.問題的地位、作用1）有了明確的問題，創(chuàng)新有了更明確的目標、方向，有利于集中工作于一點上，加速創(chuàng)新的實現(xiàn)是現(xiàn)代科學主要直接動力。n 愛因斯坦：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”n 問題是自覺的科學活動的前提，也是專業(yè)的科學活動的前提，沒有問題，即是常人，其科學研究能力也如常人。o 2）有沒有無問題的發(fā)現(xiàn)？ “火能嚇跑野獸”、“火能使食物變熟”、“變熟的食物更好吃”“火有用”收集、保存野火語言=概念=共性、一般思維：“火”燃氣自滅之音、穴位（做 ）、平行線（做）、大陸漂移（看想）、社會合力（交流）、邁爾的能量守恒定律知覺、直覺、潛意識理論、經(jīng)驗共鳴，自發(fā)發(fā)現(xiàn)o 無問題的發(fā)現(xiàn)與科學理論的關(guān)系怎樣？歸屬？因果？基礎(chǔ)？沒有它，有沒有科學？o 信念的產(chǎn)生需要問題嗎o 信念是如何產(chǎn)生的o 信念的產(chǎn)生不一定需要問題o （三）科學發(fā)展的模式o 邏輯實證主義的積累模式o 波普爾科學進步的模式是：o P1TTEEP2o P代表問題，TT代表試探性理論，EE 代表（嘗試）排除錯誤o 庫恩的科學發(fā)展模式：前科學常規(guī)科學（形成范式）反常危機科學革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）新常規(guī)科學 。o 拉卡托斯的研究綱領(lǐng)o 否證o 出現(xiàn)理論與實驗、觀察的不一致，如何處理？ (zb1) o 考察實驗條件是否符合理論的要求，o 不符合o 觀察有問題：024日全食與愛因斯坦的廣義相對論驗證.doc（E4、6）o 實驗設(shè)計有問題o 儀器o 理論有問題（托勒密天文學）o 考察理論錯在哪里o 符合o 理論是對的還是錯的o 實驗名稱：“蜘蛛用腳聽聲音”o 實驗工具：桌子一張，小刀一把，蜘蛛一只。o 實驗一：把蜘蛛放在桌子上，大吼一聲“爬”，蜘蛛向前爬動。o 實驗二：用小刀把蜘蛛的腳全部割下，放到桌子上，大吼一聲“爬”，蜘蛛沒有爬動。o 實驗結(jié)論：蜘蛛是用腳聽聲音。o 科研選題原則科研選題是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題的過程。是科學研究的具體化。（1）創(chuàng)新性原則：前人未解決或未完全解決的問題（2）科學性原則：科學理論與科學事實為依據(jù)（3）可行性原則：主客觀條件的考慮031昆蟲飛行測量.doc（4）需要性原則：社會（實踐）與學科（理論）發(fā)展需要 一、提出假說的方法 （一）歸納方法(induction) （二）演繹推理(deduction) （三）溯因推理（逆推，abduction） 歸納辯護 歸納、溯因、演繹的地位與關(guān)系 （四）類比法 科學假說：對所研究的問題作出的猜測性說明和嘗試性解答。包括事實基礎(chǔ)、背景理論、猜測、預言。 板塊說 是否提出過自己的看法？舉例。是如何提出的？ 得出一個科學結(jié)論的一般思路是什么？（根據(jù)什么得出結(jié)論）科學中使用歸納法嗎？科學采用的是歸納法還是演繹法？ （一）歸納方法(induction) 從個別事實得出一般結(jié)論的方法包括簡單枚舉歸納法、完全歸納法、科學歸納法、穆勒五法、賴特的消除歸納法、逆推理方法和數(shù)學歸納法。 從個別事實得出或然結(jié)論的方法 包括簡單枚舉歸納法、穆勒五法、賴特的消除歸納法、逆推理方法和類比法 求同法 被研究的現(xiàn)象在不同場合出現(xiàn)，而在各個場合中只有一個情況是共同的，那么這個共同情況與被研究現(xiàn)象之間就有因果聯(lián)系。求同法可用公式表示： 場合 先行情況 被研究現(xiàn)象 (1) A、 B、 C a (2) A、 D、 E a (3) A、 F、 G a . . . . . . . . . . . . 所以，A情況是a現(xiàn)象的原因。 亦稱契合法,2、 棉花能保溫，積雪能保持地面溫度，棉花、積雪都屬于疏松多孔的東西，“疏松多孔的東西能保溫” 3、金能導電，銀能導電，銅能導電，鐵能導電，鋁能導電金、銀、銅、鐵、鋁等都屬于金屬，“金屬能導電” 4、 俄國著名科學家羅蒙諾索夫關(guān)于熱和冷的原因之探索有這樣一個推理：摩擦凍僵了的雙手， 手便暖和起來；敲擊冰冷的石塊， 石塊能發(fā)出火光；用錘子不斷地錘擊鐵塊，鐵塊也可以熱到發(fā)紅；由此推論：“運動 能夠產(chǎn)生熱。” 5 -內(nèi)經(jīng)針刺篇記載了這樣一個故事：有一個患頭痛的樵夫上山砍柴，一次不慎碰破足趾，出了一點血，但頭部不疼了。當時他沒有引起注意。后來頭疼復發(fā)，又偶然碰破原處，頭疼又好了。這次引起了注意，以后頭疼時，他就有意刺破該處，都有效應(這個樵夫碰的地方，即現(xiàn)在所稱的大敦穴)。 引例： 例如，在上一個世紀，人們還不知道為什么某些人的甲狀腺會腫大，后來人們對甲狀腺腫大盛行的地區(qū)進行調(diào)查和比較時發(fā)現(xiàn)，這些地區(qū)的人口、氣候、風俗等狀況各不相同，但有一個共同的情況，即土壤和水流中缺碘，居民的食物和飲水也缺碘。由此作出結(jié)論：缺碘是引起甲狀腺腫大的原因。 共變法 在其他條件不變的情況下，如果一個現(xiàn)象發(fā)生變化，另一個現(xiàn)象就隨之發(fā)生變化，那么，前一現(xiàn)象就是后一現(xiàn)象的原因或部分原因。 江爺爺攜夫人訪俄羅斯時，普京覺得自己很幸福，幾天后給夫人送去大鉆石；胡伯伯攜夫人訪俄羅斯時，普京覺得自己還可以，幾天后給夫人送去葡萄酒；習叔叔攜夫人訪俄羅斯時，普京覺得自己挺郁悶，幾天后普京夫婦分道揚鑣。習叔叔攜夫人訪問非洲小國，急得人家總統(tǒng)天天換老婆接待。習叔叔攜夫人訪美國，嚇得奧巴馬老婆不敢出面。 由此可見，國母遠勝航母 共變法 可用下述公式來表示： 場合先行情況 被研究現(xiàn)象 (1) A1、B、C、D a1 (2) A2、B、C、D a2 (3) A3、B、C、D a3 所以，A是a的原因(或結(jié)果) 實例1 地區(qū)磁場發(fā)生磁暴的周期性經(jīng)常與太陽黑子的周期一致。隨著太陽黑子數(shù)目的增加，磁暴的強度增大。當太陽黑子的數(shù)目減少時，磁暴的強度降低。所以科學家推測，太陽黑子的出現(xiàn)可能是磁暴的原因。 發(fā)現(xiàn)實例 實例2 在50年代，我國森林復蓋率為19%，60年代為11%，70年代為6%，80年代不到4%。隨著森林復蓋率的逐年減少，植被大量破壞，削弱了土地對雨水的攔蓄作用，一下暴雨，水卷泥沙滾滾而下，使洪澇災害逐年嚴重?？梢姡仲Y源的破壞，是釀成洪災的原因 求異法 又稱差異法，如果被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的場合與被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場合，只有一個情況是不同的，其他的情況完全相同；而兩場合中唯一不同的這個情況，在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的場合中是存在的，在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場合中是不存在的，那么這個唯一不同的情況就是被研究現(xiàn)象的原因(或結(jié)果)。 求異法可用公式表示為： 場合先行情況 被研究現(xiàn)象 (1) A、 B、 C、 D a (2) - B、 C、 D - 所以A是a的原因。 例1 選兩塊相鄰的土地，它們的土壤成分、地勢高低等、澆水、施肥、防治病蟲害和田間管理等措施上也大體相同，不同的是一塊田地選用優(yōu)良麥種，另一塊田地用的仍是普通麥種，結(jié)果選用優(yōu)良麥種的那塊田地收成好，另一塊田地則收成不好。由此可以得到結(jié)論：選用優(yōu)良麥種是麥田收成好的重要原因。 很久以來，人們發(fā)現(xiàn)有些鳥能遠航萬里而不迷失方向。原因是什么呢?人們對此曾作過不少的猜測，但都沒有得到證實。近年來，科學工作者發(fā)現(xiàn)每當天晴能見到太陽時，這些鳥都能確定其飛行的正確方向；反之，每當天陰見不到太陽時，它們就迷失方向。由此，科學工作者作出結(jié)論說，有些鳥能遠航萬里而不迷失方向的原因是利用太陽來定向的。 求同求異并用法 又稱契合差異并用法。如果在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的一組場合(正面場合)中，只有一個唯一的共同情況：在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的另一組場合(反面場合)中，沒有這個情況，那么，這個差異情況就是被研究現(xiàn)象的原因。求同求異并用法可用公式表示為： 發(fā)現(xiàn)實例 例如，人們種植作物如大豆、豌豆、蠶豆時，不僅不需要給土壤施氮肥，而且豆類作物還可以使土壤增加氮；而種植其他作物如小麥、高梁、玉米等時，則沒有這種現(xiàn)象，即土壤中未增加氮而且要給土壤施氮肥。經(jīng)過研究后人們發(fā)現(xiàn)，豆類作物的根部有叫做根瘤菌的東西，而非豆類作物則沒有。由此人們作出結(jié)論：豆類植物的根瘤菌能使土壤中增加氮。 差不多同樣成績考入一所學校的學生，經(jīng)過一年學習以后，出現(xiàn)了成績的差異。經(jīng)調(diào)查，成績好的，都是學習努力的；成績差下去的，都是學習不夠努力的。經(jīng)過比較，我們可以推斷，學習刻苦努力是成績好的原因。 我的觀點：所有歸納法是相同的 規(guī)律是：穩(wěn)定的必然的聯(lián)系。 求異法是共變法的特例 共變法是求同法的特例 （二）演繹推理(deduction)它是由若干個前提保真值地推出一個結(jié)論的推理。（朱詩勇） 所有的研究生都不是吃素的。 袁豐華是研究生。 袁豐華不是吃素的。有三段論、假言推理和選言推理等形式。所有的 存在/至少有一個x對象（可以規(guī)定定義域如研究生）f性質(zhì)（如是好人）并且或要么- 并非、不是 蘊涵、必有 推出 1、三段論 三段論是指由兩個直言命題作前提和一個直言命題作結(jié)論組成的演繹推理。 直言命題是反映事物是否具有某種性質(zhì)的簡單命題，又稱為性質(zhì)命題。直言命題的一般表示為：所有（有的）S是（不是）P。 三段論由三個部分組成： 大前提是一般性的原則。 小前提是一個特殊陳述。 結(jié)論是從應用大前提于小前提之上得到的。 例 所有的研究生都不是吃素的。 袁豐華是研究生。 袁豐華不是吃素的。 凡金屬都能導電（大前提） 銅是金屬（小前提） 所以銅能導電（結(jié)論） 代入規(guī)則（SU）x(P(x) Q(x)，x1xx=定義域（P(x1) Q(x1)） （SU）P(x1)Q(x1) 2、假言推理 假言推理是以假言判斷為前提的演繹推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。 （1）充分條件假言推理的基本原則 （2）必要條件假言推理的基本原則 （1）充分條件假言推理的基本原則 建立在充分條件句上的推理： 小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件；（P Q），P Q 如果一個圖形是正方形，那么它的四邊相等； 這個圖形是正方形； 所以，它的四邊相等。 小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件。（P Q），-Q -P 如果一個圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形。 “白馬非馬”的處理 白馬論的故事大概是這樣的： 戰(zhàn)國時一城有令馬匹不得出城。 有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：“馬匹一概不得出城。” 公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬非馬的事實，希望說服士兵。 公孫龍說：“白馬并不是馬。因為白馬有兩個特征，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特征，就是具有馬的外形。具有兩個特征的白馬怎會是只具有一個特征的馬呢？所以白馬根本就不是馬?！?愚魯?shù)氖勘驘o法應對，唯有放行。 如何回應 白馬的定義： 白馬是白色的馬（當且僅當一個對象x是白的并且x是馬，x是白馬）1. 這是白馬，2. 如果一個對象x是白馬，x是白的，并且x是馬3. 如果x不是馬，那么“x是白的，并且x是馬”就是假的。矛盾4. 如果一個對象x是白的，并且x是馬，那么x是馬5. 如果一個對象x是白馬，那么X就是馬（2、3分離規(guī)則）6. 這是馬（ 1、5三段論） 18世紀，法國古脊椎動物學家居維葉提出了“器官相關(guān)律”，但有很多科學家不贊同他的看法。有一次，居維葉在一些否認“器官相關(guān)律”的科學家面前，拿出在巴黎近郊地層頂部找到的一塊哺乳類頭骨（頭骨埋在圍巖中），說道：“凡有袋類哺乳動物都有袋骨，根據(jù)相關(guān)原理，從這個標本的牙齒來看，我認為它是哺乳動物有袋類的負鼠，在它的腹部必然有一塊小的袋骨，以支持它的袋子?！本泳S葉說完，用針剔去了圍巖，袋骨果然暴露了出來。 ZB11. “凡有袋類哺乳動物都有袋骨。2. 根據(jù)相關(guān)原理，（如果動物有某某牙齒，那么它是哺乳動物有袋類的負鼠）3. 這個標本有某某牙齒4. 它是哺乳動物有袋類的負鼠，5. 在它的腹部必然有一塊小的袋骨?！?，3 41，4 5 物理學家鮑利鑒于衰變中有能量虧損現(xiàn)象，衰變放射出來的電子帶走的能量小于原子核損失的能量。根據(jù)能量守恒原理，他在1931年作出推論，預言在衰變中有一種尚未發(fā)現(xiàn)的微小中性粒子帶走了虧損的能量。費米把它使名為“中微子”。后來，1956年，和1968年，人們間接和直接找到了中微子，終于確證了鮑利的科學預見。（課后作業(yè)） 電磁波、正電子 能量守恒原理， 衰變放射出來的電子帶走的能量小于原子核損失的能量。 在衰變中有一種尚未發(fā)現(xiàn)的微小中性粒子帶走了虧損的能量。1. 任何形式的能量以物質(zhì)M運動的形式存在。（EME ）2. E原=E剩+E失3. E原-E-E剩04. 存在能量為E原-E-E剩5. 存在若干物質(zhì)，其能量為E-E-E剩 2，3 4 1，4 5 微小中性 否定后件而否定前件1. 如果上帝是全能的，他就能夠消除罪惡；如果上帝是全善的，他就愿意消除罪惡。2. 如果能夠消除罪惡并愿意消除罪惡，那么世界就沒有罪惡3. 世界有罪惡4. 并非上帝能夠消除罪惡并愿意消除罪惡5. 上帝或者沒能消除罪惡，或者不愿消除罪惡，不能夠消除罪惡并不愿意消除罪惡6. 所以，上帝或者不是全能的，或者不是全善的，或不是全能的并且不是全善的 演繹推理實例1 在巴基斯坦影片人世間中，女主人公拉基雅的丈夫惡貫滿盈，最后被人槍殺。兇手是拉基雅？拉基雅確實是開了槍的呀！老律師曼索爾把這個善良的婦女從絕境中解脫出來。這位正直的律師根據(jù)充分的理由證明了拉基雅不是殺死她丈夫的兇手，她是無辜的。曼索爾是這樣證明的： 如果拉基雅是兇手，那么她手槍中的五顆子彈最少必有一發(fā)打中了她的丈夫。而現(xiàn)在經(jīng)過現(xiàn)場檢查，她手槍中的五發(fā)子彈都打在對面的墻上，打在墻上，當然沒有打中她丈夫。 再有，因為拉基雅是面對面地對她丈夫開了槍，那么，如果拉基雅是殺死她丈夫的兇手，子彈一定是從正面打進她丈夫的身體的。但是，經(jīng)過法醫(yī)檢查，尸體上的子彈是從背后打進去的。 （2）必要條件假言推理的基本原則 以必要條件句為前提的推理1. 小前提肯定大前提的后件，結(jié)論就要肯定大前提的前件；（PQ），Q P 只有肥料足，菜才長得好；這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足。2. 小前提否定大前提的前件，結(jié)論就要否定大前提的后件。（PQ），-P -Q 只有肥料足，菜才長得好；這塊地肥料不足，所以，這塊地的菜長得不好。 (12) 孫子的推理正確嗎？在公共汽車上，一個四、五歲的男孩指者北京飯店大樓對身旁的爺爺說：真高！真漂亮！接著，爺爺和孫子有下面一段對話：爺爺，咱們干嗎不住到這兒來？等你長大了好好念書。只有書念得好，才能住進這樣漂亮的高樓。爺爺，你一定沒好好學習。 “只有書念得好（P），才能住進這樣漂亮的高樓（Q）?！?你沒有住進這樣漂亮的高樓（-Q） “你一定沒好好學習（-P）。 （PQ），-Q -P 假言三段論規(guī)則（HS） （P Q），（Q R） （P R） P Q B P B 3選言推理 選言推理是以選言判斷為前提的演繹推理。 有相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。 （1）相容的選言推理的基本原則是： 大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言肢，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言肢。 （P Q），-P Q 他或者在看書，或者在坐車 他不在看書 他在坐車 （P Q），P （Q -Q） 他或者在看書，或者在坐車 他在看書 他或者在坐車或者不在坐車 （2）不相容的選言推理的基本原則是： 大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言肢，結(jié)論則否定其它選言肢；（PQ R），P （-Q-R） 例：一個三角形，或者是銳角三角形，或者是鈍角三角形，或者是直角三角形。它是個鈍角三角形，所以這個三角形不是銳角三角形和直角三角形。 小前提否定除其中一個以外的選言肢，結(jié)論則肯定剩下的那個選言肢。（PQ R ），-P （Q R ） 例：一個三角形，或者是銳角三角形，或者是鈍角三角形，或者是直角三角形。這個三角形不是銳角三角形和直角三角形，所以，它是個鈍角三角形。 剩余法 如果某一復合現(xiàn)象是由另一復合原因所引起的，那么，把其中確認有因果聯(lián)系的部分減去，則剩下的部分也必然有因果聯(lián)系。 剩余法可用下述公式來表示： 已知 F(A、B、C) K(a、b、c) Bb Cc （Aa）（AX）a） 發(fā)現(xiàn)實例 1846年前，一些天文學家在觀察天王星的運行軌道時，發(fā)現(xiàn)它的運行軌道和按照已知行星的引力計算出來的它應運行的軌道不同-發(fā)生了幾個方面的偏離。經(jīng)過觀察分析，知道其他幾方面的偏離是由已知的其他幾顆行星的引力所引起的，而另一方面的偏離則原因不明。這時天文學家就考慮到：既然天王星運行軌道的各種偏離是由相關(guān)行星的引力所引起的，現(xiàn)在又知其中的幾方面偏離是由另幾顆行星的引力所引起的（a），那么，剩下的一處偏離必然是由另一個未知的行星的引力所引起的（b）。 后來有的天文學家和數(shù)學家并據(jù)此推算出了這個未知行星的位置。1846年按照這個推算的位置進行觀察，果然發(fā)現(xiàn)了一顆新的行星-海王星。 一些天文學家在觀察天王星的運行軌道時，發(fā)現(xiàn)它的運行軌道和按照已知行星的引力計算出來的它應運行的軌道不同-發(fā)生了幾個方面的偏離。 偏離是行星的引力引起 經(jīng)過觀察分析，知道其他幾方面的偏離是由已知的其他幾顆行星的引力所引起的，而另一方面的偏離則原因不明。 那么，剩下的一處偏離必然是由另一個未知的行星的引力所引起的（b）。 實例2 居里夫人在對瀝青鈾礦的實驗研究中，發(fā)現(xiàn)它所放出的射線比純鈾放出的強得多，純鈾不足以說明這種復雜現(xiàn)象，還有一個剩余部分，這剩余部分必然還有另外的原因(這原因必然存在于瀝青鈾礦中)。據(jù)此，她再反復研究，后來果然發(fā)現(xiàn)在瀝青鈾礦中還有一種新的放射性元素-鐳。 091記憶合金的誕生.doc （三）溯因推理（逆推，abduction） 溯因:根據(jù)一個假言判斷和這個假言判斷的后件推出這個假言判斷的前件的推理.最佳解釋的推理(inference to the best explanation) Q P Q P 不甚可靠的或然性邏輯 例子 你發(fā)燒 感冒發(fā)燒 你可能感冒 草坪是濕的。 如果它昨夜下了雨，草地是濕的。 昨晚可能下雨 “滄海桑田”說的推理結(jié)構(gòu)我國北宋沈括（公元1031-1095年），觀測到太行山“山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶”1，便做出了“此乃昔之海濱”的論斷；之后的朱熹（公元1130-1200年），則提出“嘗見高山有螺蚌殼，或生石中，此石乃舊日之土，螺蚌即水中之物，下者卻變?yōu)楦?，柔者卻變?yōu)閯偂?。他們都采用了溯因推理，其模式可表述為：（1）山石之間發(fā)現(xiàn)有螺蚌殼（C）。（2）如果這一帶曾經(jīng)是海 （A）， 山上有螺蚌殼（C）就是理所當然的事 （3）這一帶以前曾經(jīng)是海（A）。 大陸漂移學說的邏輯結(jié)構(gòu) 1915年魏格納在其著作大陸和海洋的起源一書中系統(tǒng)的闡述了大陸漂移學說。 其溯因推理模式可歸結(jié)如下：（1）大西洋兩岸的海岸線相互對應 （P1） 大西洋兩岸構(gòu)造相互呼應 （P2） 相鄰大陸古生物群具有親緣關(guān)系（P3） 石炭紀二疊紀時的冰川遺跡 (P4)（2）如果大陸曾經(jīng)是連接在一起的，在后來的演化過程中漸漸漂移開去，形成今天的地貌(H)，那么P1、P2、P3、P4等就能被合理解釋而變得不奇怪（3）有充分理由去推敲大陸漂移假說（H），使得它能夠成立 思考題 閱讀087波普爾反歸納思想試探_兼論歸納與演繹的關(guān)系.caj、088歸納問題.doc、089皮爾士論歸納問題.caj，討論歸納在科學發(fā)現(xiàn)中的地位（科學發(fā)現(xiàn)中是否使用歸納、歸納法，歸納、歸納法的地位如何，與演繹法的關(guān)系，歸納結(jié)論的可靠性問題、選擇假設(shè)原因的原因。 歸納辯護反歸納主義 反歸納主義波普：不要歸納法我們也可以做得很好，我們僅僅需要演繹法就足夠了。1.歸納邏輯是無效的 1.歸納邏輯是無效的科學知識是普遍有效的全稱陳述，不能用歸納法從個別事實或單稱陳述中得出。歸納邏輯，是無效的。“天鵝是白色的”“所有的人都是要死的”041長生不老不是夢.doc 2.歸納原理會導致邏輯上的無窮倒退。即如果把歸納法確定為一切知識的源頭，那么如何證明歸納法本身則造成邏輯循環(huán)。？ 3.概率邏輯挽救不了歸納法。如果在時刻n、證據(jù)E被知道之后（因此Pn(E)=1）Pn（A）= P0 (AE)P0 (E)對A的信念的變化被描述為根據(jù)證據(jù)E的條件化 4. 為什么選擇A皮爾士： 場合先行情況 被研究現(xiàn)象 (1) A、 B、 C、 D a (2) - B、 C、 D - A、F、G、H不同 為什么選擇A ，來考察與a的關(guān)系？ 猜想與反駁（證偽）證偽主義 科學家，應有豐富的想像，只須作出一個大膽的猜想，而且，越大膽越好。 此后，他就以觀察和經(jīng)驗尋求反駁，反駁那個猜想。如能找到一個反例那個猜想即被證偽，隨即便被拋棄。在此情況下，科學家又開始一個新的猜想。 如果一個猜想在實驗中未能被證偽，那么它就被認為“證實”了。按Popper定義，證實不會提供任何理由以便認為那個假設(shè)在將來有任何站得住的可能性。那個假設(shè)只是報告，它尚未被證偽。 波普認為科學的成功僅取決于“運氣、獨創(chuàng)性和純演繹的批判論證規(guī)則”。 如何看待波普爾、皮爾士的反歸納理論？ 為歸納法辯護“所有的理論都是假說；所有的理論都可以推翻”波普爾無效不等于完全錯誤，它只是不確定，但是歸納的結(jié)論是比較可能的。因此歸納能達到科學的要求。演繹法也會導致無窮后退，作為前提的真理是從哪里來的？無論波普爾退到什么地方去，他遇到的還是同一個問題。為了使演繹的無窮后退停下來，波普爾用了很多方法，但都失敗了，波普爾最后說：“我在這里不詳細討論這個問題” 我們用什么方法，可以做到從來就不會得出錯誤的結(jié)論？波普爾說，是演繹方法 使用演繹法，我們也已經(jīng)有過太多的錯誤理論 猜想如何可能？ 猜想有沒有依據(jù)？依據(jù)是什么？ 試猜想下張幻燈片上的數(shù)列的通項式. 波普：不要歸納法我們也可以做得很好，我們僅僅需要演繹法就足夠了。1. 波普的觀點是片面的、不自洽的。2. 演繹以歸納為基礎(chǔ)，沒有歸納提供的結(jié)論，就沒有演繹需要的大前提，因此沒有歸納，演繹法是無法運用的。正面演繹法的結(jié)論包含在前提之中，不能提出突破性的新觀點；反面演繹法只能破壞已有的觀點，也不能產(chǎn)生新的觀點，所以演繹法不能產(chǎn)生更好的新科學理論。因此僅僅演繹法、不要歸納法，科學不僅不能起步，更不能進步。3. 有邏輯必然性的演繹法提供的結(jié)論并不能保證絕對正確，而按波普，“所有的理論都是假說；所有的理論都可以推翻”，因此以絕對可靠性來要求歸納法、從而否定歸納法的觀點是雙重標準、是矛盾的。歸納的結(jié)論雖然沒有邏輯上的必然，但是這不等于它的結(jié)論在實際上絕對錯誤，嚴格的歸納的結(jié)論是比較可信的，我們今天的科學信念最終都是建立在歸納基礎(chǔ)上。4. 因此片面抬高演繹法、貶低歸納法既不符合邏輯，也不符合科學的現(xiàn)實。 波普爾為什么一定要這么勉強地否證歸納法呢？一切的答案都在他的政治哲學中。 為什么許多科學家會認為證偽法是不能接受的呢？ 理由之一：研究者一輩子活著的希望在哪里？你說科學活動的方法，是提出大膽的理論，越大膽越好，此后，科學家的任務(wù)就是尋求反駁（反駁這些理論）。一輩子僅僅是獻身于找到理論然后發(fā)現(xiàn)此理論為偽，這個科學家不是發(fā)瘋了嗎？ 理由之二，Popper的證偽論可能導致懷疑主義。 理由之三，許多我們認為是科學的東西，原來并非是可證偽的。 證偽法的證偽：哥白尼 教育中的歸納法與演繹法的效果 在中國傳統(tǒng)的教育體制下，小學、中學甚至大學，普遍的教學方法是演繹法。就是從大原則開始，從已經(jīng)了解了的最抽象、最高深的原則開始，然后一步步地推演下去。因為有這個原則，所以會推演出結(jié)果。這種方法可以學習前人已經(jīng)得到的一些經(jīng)驗，可以少走彎路。我之所以在中國有很好的底子，打下非常扎實的根基，就是受到這種訓練。 我剛到美國的時候很驚訝，美國的學習方法不是這樣的，完全不一樣。費米和泰勒教授（楊振寧老師注），他們的注意點不是最高原則，這并不是說他們不認為最高原則重要，在他們的眼中，這些都是已過去的成就，他們的眼光隨時注意現(xiàn)實中出現(xiàn)的現(xiàn)象。而他們的教學方法是先抓住這些現(xiàn)象，然后從這些現(xiàn)象中進行探索求證，用過去的基本的最深的原則來驗證，叫做歸納法。使用這種方法沒有現(xiàn)成平坦的道路可走，常要走彎路。 歸納法的實際應用 為什么選擇A ，來考察與a的關(guān)系 關(guān)注點 觀察、經(jīng)驗交流 共鳴、反差（強度決定注意） 直覺 工業(yè)與農(nóng)業(yè)文明中的科學發(fā)展的差別？原因在于，兩種實踐經(jīng)驗的時空特點與目的。 歸納法的合法性邏輯依據(jù)xP(x) ，x1xx=定義域xP(x) P(x1)溯因P(x1)xP(x) P(x1)xP(x)歸納是一種特殊的溯因（朱詩勇）鋁能導電“金屬能導電” 鋁能導電“金屬能導電” 歸納、溯因、演繹的地位與關(guān)系 歸納、溯因、演繹都是科學發(fā)現(xiàn)的途徑； 歸納為溯因、演繹提供邏輯前提和支持方式。因此歸納是溯因、演繹的基礎(chǔ)，沒有歸納就沒有溯因、演繹； 演繹是歸納確證的邏輯中介（？），演繹為歸納提高可信度； 現(xiàn)代科學研究日益是歸納、溯因、演繹的結(jié)合、交織。 （四）類比法類比法是通過個別事物去認識個別事物的邏輯方法。類比方法是歸納和演繹的合成（朱詩勇）1. A、B在屬性a上相似2. A、B在屬性b上相似3. A、B在屬性c上相似4. 5. A、B在所有屬性相似（15：歸納）6. A有屬性d7. 所以，B有屬性d（ 57：演繹） 雷電本質(zhì)的研究方法 富蘭克林把天空中的閃電和地面上的電火花進行比較： 發(fā)現(xiàn)它們有很多特征相同：都發(fā)同樣顏色的光，爆發(fā)都有噪聲，都有不規(guī)則的放射，都是快速運動，都能射殺動物，都能燃燒易燃物，熔化金屬等； 地面上的電機的電可以用導線傳導 由此推想天空中的閃電也可用導線傳導 荷蘭物理學家、數(shù)學家赫爾斯坦惠更斯曾將光和聲這兩類現(xiàn)象進行比較，發(fā)現(xiàn)它們具有一系列相同的性質(zhì)：如直線傳播、有反射和干擾等。又已知聲是由一種周期運動所引起的、呈波動的狀態(tài)，由此，惠更斯作出推理，光也可能有呈波動狀態(tài)的屬性，從而提出了光波這一科學概念。 類比法成功應用的案例 19世紀，德國植物學家施萊登發(fā)現(xiàn)植物由細胞構(gòu)成，德國動物學家施旺發(fā)現(xiàn)動物也由細胞構(gòu)成，他們發(fā)現(xiàn)了有機細胞，創(chuàng)立了細胞學說。后來，施萊登又在植物的細胞中發(fā)現(xiàn)了細胞核，他把這個新發(fā)現(xiàn)告訴了施旺。施旺想，植物細胞是細胞，動物細胞也是細胞，既然植物細胞有細胞核，那么，動物細胞也可能有細胞核。施旺用顯微鏡反復進行了觀察，發(fā)現(xiàn)動物細胞中果然也存在細胞核。 類比法成功應用的案例 我國著名地質(zhì)學家李四光，對我國的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進行了長期深入的調(diào)查研究。他發(fā)現(xiàn)，東北松遼平原及華北平原的地質(zhì)結(jié)構(gòu)與中亞細亞極為相似，都屬于沉降帶地質(zhì)結(jié)構(gòu)。既然中亞細亞蘊藏著大量石油，因而他推斷，松遼平原及華北平原很可能也蘊藏著大量石油。后來，大慶油田、勝利油田、大港油田、華北油田等大油田的相繼發(fā)現(xiàn)，證實了李四光的推斷完全正確。 一八七六年，科赫發(fā)現(xiàn)了炭疽桿菌。一八八零年，他又抓獲了傷寒桿菌。接著，他又開始了捕捉結(jié)核病菌的研究工作。他類比（？）于已經(jīng)找到病因的疾病，假定這種細菌的存在，并認為在病體內(nèi)一定能找到它。 （還有沒有其他可能？）n （一）定義：科學家精神指的是成功科學家應具有的態(tài)度、行為規(guī)范、人生取向。不是科學精神（朱詩勇）n 科學精神n 科學精神是指基于實踐效果所要求人們