河北省邯鄲大名一中2018_2019學(xué)年高二歷史5月月考試題.docx

河北省邯鄲大名一中2018-2019學(xué)年高二歷史5月月考試題一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1有史學(xué)家認(rèn)為西周社會(huì)與商朝一樣，仍是由貴族、平民、奴隸三大階級(jí)構(gòu)成的。與商代不同的是，西周貴族內(nèi)部有更細(xì)的等級(jí)劃分，等級(jí)的色彩尤其明顯。”對(duì)這種現(xiàn)象的原因合理的解釋是A分封制使周王處于天下共主的地位B宗法制進(jìn)一步細(xì)化了西周貴族等級(jí)C世襲制造成了貴族把持政權(quán)的局面D神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合神化了西周王權(quán)2“王”本是夏商西周最高統(tǒng)治者的稱號(hào)（歷代大王上位之后表示自己功德不足與上古帝王媲美、故只稱王，不稱帝）舂秋時(shí)始有諸侯稱“王”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯紛紛稱“王”。這實(shí)質(zhì)上反映了A戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子對(duì)諸侯失去控制B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)分封制走向瓦解C春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一D春秋時(shí)期周天子勢(shì)力強(qiáng)大3范文瀾在中國(guó)通史中說(shuō)：“政事不論大小，全由皇帝一人來(lái)裁決，秦始皇規(guī)定一天看章奏（竹簡(jiǎn)）一百二十斤（秦一斤合今半市斤），不看完不休息?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是A秦朝官僚體系尚未完全建立起來(lái)B政府機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事C丞相制度被廢除，皇帝政務(wù)繁忙D專制主義中央集權(quán)制確立4分封制對(duì)西周的穩(wěn)固發(fā)展起到了非常重要的作用，然而漢初的分封卻沒(méi)有給漢朝帶來(lái)預(yù)期的政治效果，反倒成為阻礙王朝發(fā)展的離心分裂力量。這說(shuō)明A分封制在漢代退出歷史舞臺(tái)B血緣政治在漢代已無(wú)存在必要C中央集權(quán)制取代了分封制D制度的生命力取決于社會(huì)環(huán)境5墨子尚同中：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，則天災(zāi)將猶未止也。故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不熟，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，存臻而至者，此天之罰也?！痹摬牧象w現(xiàn)的思想與下列哪一思想相似A. 墨家的兼愛(ài) B法家的嚴(yán)刑峻法 C道家的無(wú)為而治D儒家的天人感應(yīng)6他堅(jiān)決批判復(fù)古思想，譏笑復(fù)古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)當(dāng)權(quán)者的需要，后被秦王嬴政所采納?！八笔茿墨子 B韓非子 C孟子 D莊子7“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因素，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡中國(guó)古代政府的干預(yù)更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富”下列制度與材料中“干預(yù)”的觀點(diǎn)相符合的是A閉關(guān)鎖國(guó)B朝貢貿(mào)易 C官營(yíng)專賣 D市坊制度8. 在中國(guó)歷史上，儒家學(xué)派對(duì)商人抱有強(qiáng)烈的偏見(jiàn)，認(rèn)為商人“輕義”以致商人總是被排在四民（士農(nóng)工商）之末。在儒家學(xué)派看來(lái)，主要是因?yàn)锳.不讀儒學(xué)，文化淺薄 B.忙于經(jīng)商，行為粗疏C.自由平等意識(shí)強(qiáng)烈對(duì)君主統(tǒng)治構(gòu)成威脅 D.行為有違“禮”的規(guī)范和“仁”的精神9. 在河北定州漢墓出土過(guò)用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的竹簡(jiǎn)論語(yǔ)，對(duì)該竹 簡(jiǎn)制作年代的推論相對(duì)合理的是A漢代制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)出土于漢墓 B春秋時(shí)期制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)內(nèi)容是論語(yǔ)C肯定不是漢代制作，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)材料是竹簡(jiǎn) D肯定不是春秋時(shí)期制作，因?yàn)樽煮w是隸書(shū)10有學(xué)者認(rèn)為：“政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代?！迸c“文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在漢代”密切相關(guān)的思想家是： A孔子 B韓非子 C董仲舒 D朱熹11中國(guó)從兩漢以后從中央到地方都設(shè)有專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)和官職并自成體系，地方監(jiān)察官直接由中少知察機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)，監(jiān)督機(jī)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立。這一特色 A有利于監(jiān)察效能的發(fā)揮B改變了監(jiān)察制度的初衷C削弱了地方官吏的行政權(quán)D導(dǎo)致了監(jiān)察權(quán)力的濫用12“物勒工名（將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上）”本是官營(yíng)手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號(hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了A民營(yíng)手工產(chǎn)品大多假冒官營(yíng)產(chǎn)品 B民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)激烈C民營(yíng)手工業(yè)已關(guān)注自身品牌價(jià)值 D官營(yíng)手工業(yè)已落后于民營(yíng)手工業(yè)13下面是唐宋時(shí)期茶葉產(chǎn)地?cái)?shù)量變化表（單位：個(gè)），從表中可以推出時(shí)間類型中唐晚唐宋貢茶州17176產(chǎn)茶州4369582貢茶州所占比重3935%2464%103%A飲茶習(xí)慣日益平民化 B經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移C區(qū)域分工漸趨合理 D奢侈品茶葉更受歡迎14“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育（ ） A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D.注重儒家倫理道德15 中國(guó)政治制度通史中指出，在明成祖朱棣、明仁宗朱高熾兩朝的實(shí)錄中，甚至連“內(nèi)閣”這個(gè)名稱都找不到。這表明 A. 朱棣設(shè)立內(nèi)閣的記載不成立 B. 官修史書(shū)刻意隱瞞歷史真相C. 此時(shí)內(nèi)閣沒(méi)有取得法定地位 D. 內(nèi)閣未能參與朝政不被記載 16胡道靜稱“朱熹是歷史上一位有相當(dāng)成就的自然科學(xué)家”，李約瑟也認(rèn)為：“理學(xué)的世界觀和自然科學(xué)的觀點(diǎn)極其一致，朱熹是中國(guó)歷史上最高的綜合思想家”。二者的評(píng)價(jià)主要基于朱熹（）A格物致知的方法論 B唯心主義的世界觀 C明道德之善的情懷 D求科學(xué)之真的精神17下圖（圖一）是南宋理宗寶祐四年中榜的601名進(jìn)士的出身統(tǒng)計(jì)情況。該數(shù)據(jù)可以說(shuō)明A 科舉制徹底改變了特權(quán)階級(jí)的地位B科舉制消除了九品中正制的門第標(biāo)準(zhǔn)C. 科舉制拓寬了政治參與的途徑D科舉制有利于社會(huì)各階層的平等 圖 18明末清初，江南地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)“棉爭(zhēng)糧田”和“桑爭(zhēng)稻田”的現(xiàn)象，大量原本種植糧食作物的土地被轉(zhuǎn)而種植經(jīng)濟(jì)作物。如，松江府、太倉(cāng)州的耕地在總體上已形成了稻田和棉田各占一半的格局，部分縣的棉田面積超過(guò)了稻田面積。這反映了當(dāng)時(shí)()A手工業(yè)發(fā)展阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B江南地區(qū)形成新的生產(chǎn)方式C經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū) D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響糧食種植19右圖是“湖州等地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工演化圖譜”，據(jù)此圖可知宋代A手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化傾向 B自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體C農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度提高 D經(jīng)濟(jì)重心南移完成20右圖是宋應(yīng)星在天工開(kāi)物中記載的花樓機(jī)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，專門織造精細(xì)的絲織品。但當(dāng)時(shí)的手工業(yè)并沒(méi)有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的跡象。對(duì)此，最合理的解釋是A明清工匠缺乏技術(shù)的積累 B官府對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模有嚴(yán)格限制C手工生產(chǎn)能確保產(chǎn)品質(zhì)量 D生產(chǎn)革新缺乏足夠的市場(chǎng)需求推動(dòng)21、張岱年在中國(guó)文化概論中指出：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度?！边@里的“先天不足”是指()A知識(shí)分子群體不夠強(qiáng)大 B資本主義萌芽發(fā)展不夠充分C民眾的公民意識(shí)尚未覺(jué)醒 D專制集權(quán)體制頑固持久22道光二年（1822年）十三行處所發(fā)生一場(chǎng)大火，大火巾熔化的銀水滿街流淌，競(jìng)流出了一二里地。正如清朝樂(lè)鈞嶺南樂(lè)府十三行中所言：“粵東十三家洋行，家家金珠論斗量?！笔信d盛主要得益于A民間貿(mào)易興盛和發(fā)展 B官府的大力支持 C一口通商，壟斷貿(mào)易 D三角貿(mào)易的形成23“在上古中古時(shí)代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持一個(gè)讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國(guó)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲?！敝饕且?yàn)锳封建皇權(quán)的專制統(tǒng)治 B儒家思想的深刻影響C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮 D中外文化的交流碰撞24早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說(shuō)理，南方傾向抒情。 南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說(shuō)明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是 A離騷 B子虛賦 C論語(yǔ) D詩(shī)經(jīng)252010年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫(huà)蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香”。這種藝術(shù)形式( )A繪畫(huà)藝術(shù) B戲劇表演 C篆刻藝術(shù) D書(shū)法藝術(shù)26某歷史課堂正在探究“古希臘民主政治產(chǎn)生的原因”、下列材料不能作為其有力證據(jù)的是A古希臘地理環(huán)境的材料 B愛(ài)琴海地區(qū)貿(mào)易圖 C古希臘城邦的分布圖 D刻有被放逐人員名字的陶片 27希臘先哲亞里士多德警告公民不得私有其自身，他建議懲處企圖自殺的公民，因?yàn)樽詺?huì)使城邦失去一個(gè)公民。這說(shuō)明古希臘 A城邦很注重保護(hù)個(gè)人自由 B城邦公民間地位是平等的C公民個(gè)體融于城邦之中 D城邦不允許存在私有制28柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)，“如果你否認(rèn)比例規(guī)則，把過(guò)分大的帆裝到小船上，給一個(gè)小個(gè)子吃太多的食物，把太大的權(quán)威交給一個(gè)夠不上這一權(quán)威的人，那么后果是災(zāi)難性的。”你認(rèn)為該評(píng)述可以用來(lái)指正雅典民主在哪一方面的缺陷？A其公民權(quán)利建立在對(duì)奴隸專制的基礎(chǔ)上 B其民主方式只適用于小國(guó)寡民的城邦 C野心家蠱惑群眾左右政局導(dǎo)致政壇動(dòng)蕩 D抽簽選舉和輪流坐莊導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用 29早期的羅馬法規(guī)定：凡為法律行為，必須說(shuō)固定的套話，做法定的動(dòng)作等；若不依法定方式而為，或稍有差錯(cuò)，縱有意識(shí)表示，也沒(méi)有法律效力。這表明早期羅馬法A審判的程序非常嚴(yán)密B保留了習(xí)慣法的原則C維護(hù)奴隸主貴族利益D具有形式主義的特征30蘇格拉底認(rèn)為對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我。這表明蘇格拉底A關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的意義 B否定理性的價(jià)值C主張認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦 D主張美德即知識(shí)二、材料題（本大題共三個(gè)小題。其中31題14分，32題14分，33題12分，共計(jì)40分）31（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量?jī)?nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無(wú)人”的狀況。清廷把東北地區(qū)視為“龍興之地”，在此設(shè)盛京。吉林、黑龍江將軍，實(shí)施軍事化管轄，設(shè)置關(guān)口，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷居。往來(lái)須持有官方頒發(fā)的路票。“移民之居住有禁，田地之墾辟有禁，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠之掘捕有禁”。從乾隆年間開(kāi)始，山東、河北等地“闖關(guān)東”者日盛，“每查辦一次，輒增出新來(lái)流民”。他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對(duì)東北地區(qū)時(shí)開(kāi)時(shí)禁。 摘編自葛劍雄主編中國(guó)移民史等材料二 1689年的中俄尼布楚條約，劃定了清朝與俄國(guó)的東段邊界，但直至19世紀(jì)初，黑龍江以北數(shù)十萬(wàn)平方公里的土地上，居民不足1萬(wàn)人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫與俄國(guó)簽訂璦琿條約和北京條約，清政府隨即開(kāi)放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原。新來(lái)移民與當(dāng)?shù)貪M、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會(huì)、設(shè)學(xué)堂、建市鎮(zhèn)。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是“三城相望，糧產(chǎn)富饒，商賈因之糜（群）集，流民居戶不下十有余萬(wàn)”。 1904年，清政府全面開(kāi)放東北各邊荒地；1907年，設(shè)奉天、吉林、黑龍江三省。1908年，僅奉天一省人口已達(dá)1100萬(wàn)人。1911年，清政府制定了東三省移民安邊章程。 摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過(guò)程的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民東北的歷史作用。（6分）32.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。(14分）分家析產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中比較典型的繼產(chǎn)方式，在中國(guó)已經(jīng)存在了兩千多年且一直綿延至今，影響著今天中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。材料一 “民有二男以上不分異者，倍其賦。”秦國(guó)商鞅變法“祖父母父母在，子孫養(yǎng)無(wú)方而有異財(cái)別籍，情無(wú)至孝之心，名義以之俱淪，情節(jié)與茲并棄，稽之典禮，罪惡難容；二事既不相須，違者并當(dāng)十惡?！碧瞥刹牧隙?分家之事實(shí)為振家，在同居未免口角，惟析產(chǎn)則各自儉勤。今遵母命，援請(qǐng)家長(zhǎng)將房產(chǎn)地土溝均分兩股，問(wèn)天討卦，捏紙團(tuán)為公。長(zhǎng)子王瑞臨分到南房二間、東房五間又南西房一間次子當(dāng)面講明，永無(wú)反悔?，F(xiàn)所有錢項(xiàng)、租項(xiàng)俱由母承管。異日百年之后，再為均分，長(zhǎng)子王瑞臨執(zhí)此照存。咸豐七年(1857年)山西東青堆王氏家族分家文書(shū)“第11生產(chǎn)隊(duì)有一社員，土地承包到戶前，夫妻二人都在社隊(duì)辦的企業(yè)里工作。家中的老人雖然還能干活，卻不能參加集體生產(chǎn)，完全靠?jī)鹤羽B(yǎng)活，生活瑣事上常有爭(zhēng)吵，造成家庭關(guān)系緊張，導(dǎo)致分家。實(shí)行“包產(chǎn)到戶”后，如果不合戶，在兒子，媳婦獨(dú)立生活的家庭中，夫妻倆既有在外面工作又要回家種口糧田，根本忙不過(guò)來(lái)。合戶以后既解決了口糧問(wèn)題同時(shí)老人還可以幫助養(yǎng)蠶，搞家庭副業(yè)和做家務(wù)勞動(dòng)，大家都實(shí)惠。”費(fèi)孝通三論中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)(1985年)(1) 根據(jù)材料一，指出秦國(guó)和唐代在分家問(wèn)題上的不同政策，結(jié)合時(shí)代背景分析該政策制定的目的。(6分)(2) 根據(jù)材料二，概括晚清時(shí)期王氏家族分家呈現(xiàn)的特點(diǎn)。指出改革開(kāi)放后農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化，并從社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析其積極影響。(8分)33（12分）我國(guó)近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊J(rèn)為可以從以下要素給歷朝歷代打分。考察一個(gè)王朝，應(yīng)注意以下幾個(gè)要素一、政治（清明的時(shí)間長(zhǎng)短、政局的穩(wěn)定性）（10分）二、文化（思想是否具有活力，是否具有創(chuàng)造性，是否具有朝氣、活力）（10分）三、風(fēng)俗（即民德，基層民眾的素質(zhì)、社會(huì)主流道德風(fēng)尚如何）（10分）四、經(jīng)濟(jì)（民眾的生活、商業(yè)是否發(fā)達(dá)，是否按照歷史的慣性自然發(fā)展）（10分）五、國(guó)防（是否有強(qiáng)大的武裝抵御外來(lái)侵略，對(duì)外戰(zhàn)績(jī)）（10分）六、教育（國(guó)民教育程度，人才培養(yǎng)）（10分）七、制度（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的規(guī)章科度）（10分）八、領(lǐng)土（直接治理面積以及表示臣服的屬國(guó)范圍）（10分）九、科技（發(fā)明創(chuàng)造、生產(chǎn)力發(fā)展水平）（10分）十、國(guó)際地位（在當(dāng)時(shí)世界上的國(guó)際地位，與世界同時(shí)期各國(guó)的綜合國(guó)力比較）（10分）根據(jù)材料，對(duì)中國(guó)古代歷史上某一朝代進(jìn)行打分（只需選取其中三個(gè)要素分別打分，其中“經(jīng)濟(jì)”是必選要素）并加以說(shuō)明或者闡述。要求：明確寫(xiě)出所選要素并打分，說(shuō)明須有史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合。高二下學(xué)期5月份月考?xì)v史答案1、 選擇題：題號(hào)12345678910答案BBDDDBCDDC題號(hào)11121314151617181920答案ACADCACDAD題號(hào)21222324252627282930答案BCCADDCDDC2、 主觀題：31.（1）清政府由禁止到時(shí)開(kāi)時(shí)禁再到鼓勵(lì)；由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為主；移民政策受外來(lái)侵略影響；移民主要來(lái)自鄰近省份；移民禁而不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大；從非法移居到合法定居、生產(chǎn)。（8分）（任答4點(diǎn)即可得8分）（2）緩解關(guān)內(nèi)人口壓力；增加政府收入；加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管理；促進(jìn)民族融合、文化交流和先進(jìn)技術(shù)的傳播；有助于抵御列強(qiáng)侵略；促進(jìn)東北開(kāi)發(fā)。（6分）（任答3點(diǎn)即可得6分）3