古代漢語(yǔ)2009版新教材王寧串講音頻同步講義.ppt

串講,主講人：王寧,在每課輔導(dǎo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解決教材的總體思路、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)的問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和復(fù)習(xí)的效率，爭(zhēng)取在考試中發(fā)揮正常，取得良好的成績(jī)。 總復(fù)習(xí)的根據(jù)是附在教材後的考試大綱。,串講,課程總復(fù)習(xí),古代漢語(yǔ)課是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，也是閱讀古書(shū)的工具課。 學(xué)習(xí)本課程應(yīng)當(dāng)語(yǔ)理和語(yǔ)感相結(jié)合語(yǔ)理通過(guò)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)文字、詞彙、語(yǔ)法的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)掌握語(yǔ)言規(guī)律；語(yǔ)感通過(guò)一定數(shù)量的文言文閱讀和背誦來(lái)產(chǎn)生。最終落實(shí)到提高閱讀文言文的能力。,課程性質(zhì)和學(xué)習(xí)目的,串講,目的與方法（緒論） 文字（1，2，3）詞?。?，5，6，7） 語(yǔ)法：詞法（8）實(shí)詞（9，10，11，12） 虛詞（13，14，15，16） 句法（16，17，18） 閱讀常識(shí)（19，20，21）,串講,基礎(chǔ)知識(shí)部分的系統(tǒng)性,文字部分 文字附屬於詞彙 文字、詞彙連接的樞紐形義統(tǒng)一 最重要的兩個(gè)概念本字、本義,串講,本字是指專(zhuān)為記錄某個(gè)詞所造的字，它的形體是以這個(gè)詞的某一義項(xiàng)為根據(jù)而造的。 分析本義采用 “六書(shū)”中的前四書(shū)： A眉 馬 星 息 B目 刃 徒 牧 C茅 孟 上 亦 D月 雞 舂 耳 分辨要點(diǎn)：象形是獨(dú)體字，指事是獨(dú)體字加標(biāo)志符號(hào)，會(huì)意、形聲都是合體字，分辨的關(guān)鍵在于其中有沒(méi)有表音的部件。 分辨形聲字要特別注意找到位置特別的聲符：聞、徒、哀、穎、疆、賴(lài)、脩,串講,通過(guò)本字的結(jié)構(gòu)分析本義 本義是與字形相貼切的、可以用文獻(xiàn)來(lái)證實(shí)的詞的義項(xiàng)。 重點(diǎn)記憶經(jīng)過(guò)演變現(xiàn)代漢字理?yè)?jù)不明的字的本義，如： 春，甲骨文作 亦（亦），即“腋”字，從“大”，繪正面人形，兩個(gè)點(diǎn)指事腋下部位 舂（舂）從臼從午（杵本字）從廾，會(huì)雙手執(zhí)杵而舂米之意。,串講,本義與古書(shū)的用字直接發(fā)生關(guān)系，所以這個(gè)概念是連接漢字與古漢語(yǔ)詞匯的樞紐。 本義不僅與字形相貼切，而且應(yīng)當(dāng)在古代文獻(xiàn)中使用過(guò)： 伐：左傳 莊公十年：“十年春，齊師伐我?！薄胺ァ敝腹ゴ?。說(shuō)文 人部：“伐，擊也，從人持戈?！毕笠愿険羧?，會(huì)“殺伐”之義。 領(lǐng)、頸、項(xiàng)：都以頁(yè)作義符，其詞義都與頭部相關(guān)。 領(lǐng)，指整個(gè)脖子。孟子 梁惠王上： “天下之民皆引領(lǐng)望之矣?！?項(xiàng)，指脖子的後部。漢書(shū) 左雄傳：“項(xiàng)背相望?！?頸，指脖子的前部，如“刎頸自殺”。,串講,本字本義直接關(guān)系古書(shū)字用。 因?yàn)橛辛吮咀峙c假借字的關(guān)系；才有了本義與假借義的關(guān)系 本字與借字必然有聲音關(guān)系，但學(xué)習(xí)時(shí)依據(jù)教材，明白就可以，不必強(qiáng)記古韻。 錫賜。春秋公羊傳 莊公元年：“王使榮叔來(lái)錫桓公命。錫者何？賜也?！薄板a”是一種金屬，這裏的“錫”是“賜”的借字，是“賜予”的意思。（“錫”和“賜”同屬心母錫部，二者雙聲疊韻。） 考拷。詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 山有樞：“子有鐘鼓，弗鼓弗考?！薄翱肌钡谋玖x是“老”，這裏的“考”是“擊打”的意思，與“老”沒(méi)有關(guān)係，“考”是借字，本字應(yīng)為“拷”。（“考”和“拷”都是溪母幽部，屬雙聲疊韻關(guān)係。）,串講,分化字 爲(wèi)了使文字更爲(wèi)明確地記錄語(yǔ)言，人們會(huì)另造新字來(lái)分擔(dān)文字的記錄職能，這就是文字的分化。分化前的多職能字稱(chēng)為母字。分化后的新造字稱(chēng)爲(wèi)分化字。 借用其他字分擔(dān)母字職能內(nèi)（里面）-納（進(jìn)入）；女（婦女）-汝（你） 利用異體字分化母字職能猶（猶豫）-猷（猷謀）,串講,重點(diǎn)放在造新字（多為形聲字）分擔(dān)母字職能。 借義分化：孰熟（本義造新字），舍-捨（借義造新字）； 引義分化：益溢（本義與引申義分化）；齊劑（引申義與引申義分化）； 廣義分化：受授 要注意哪一個(gè)是母字，哪一個(gè)是分化字。弄清母字和分化字各自承擔(dān)哪個(gè)意義。,串講,異體字結(jié)構(gòu)或?qū)懛ú煌?，音義及用法完全一樣的字，異體字都是本字。 結(jié)構(gòu)不同： 傘-繖（造字方法不同）； 災(zāi)災(zāi)（構(gòu)件選擇不同）； 鵝鵞（構(gòu)件位置不同） 寫(xiě)法不同： 決決、冊(cè)冊(cè)、污汙、宂冗、竝並、冰氷、皂皁 要注意簡(jiǎn)體字與繁體字寫(xiě)法的不同。古代漢語(yǔ)采用繁體字。,串講,詞匯部分 古代漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成有以下重點(diǎn)： 單音詞是古代漢語(yǔ)詞匯的主要形式，他的書(shū)寫(xiě)形式就是一個(gè)漢字，要注意分辨： 1. 同字異詞：A近今臣至，大王見(jiàn)臣列觀(guān)，禮節(jié)甚倨。（史記 廉頗藺相如列傳） B予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹嶽陽(yáng)樓記） 2. 同詞異字：A旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（木蘭詩(shī)） B至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（蘇軾石鐘山記） 3. 一詞多義：A天柱折，地維絕。（淮南子 天文訓(xùn)）（斷絕） B假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子 勸學(xué)）（穿越）,串講,古代漢語(yǔ)的復(fù)合詞很少，千萬(wàn)不要用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感來(lái)認(rèn)讀，只要能分開(kāi)理解的就分開(kāi)： 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴，形容枯槁。（史記 屈原列傳） 葉徒相似，其實(shí)味不同。（戰(zhàn)國(guó)策 齊策） 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明桃花源記） 璧有瑕，請(qǐng)指示王。（廉頗藺相如列傳） 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記 學(xué)記）,串講,連綿詞的重點(diǎn)： 第一，聯(lián)綿詞是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的雙音單純?cè)~，由兩個(gè)字記錄，這兩個(gè)字不是語(yǔ)素，而僅僅是音節(jié)的記錄符號(hào)，因此，聯(lián)綿詞不能拆開(kāi)來(lái)講。 第二，聯(lián)綿詞在語(yǔ)音上多有古音雙聲疊韻的關(guān)係。 雙聲聯(lián)綿詞：聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)聲母相同。例如： 參差 仿佛 憔悴 躊躇 倉(cāng)促 流連 忐忑 伶俐 崎嶇 疊韻聯(lián)綿詞：聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)韻部相同。例如： 從容 爛漫 逍遙 蹉跎 浩蕩 彷徨 窈窕 爛漫 輾轉(zhuǎn),串講,本義與引申義直接相關(guān)：（1）分析引申義從本義出發(fā)；（2）引申義與本義有某種關(guān)系： （一）相似關(guān)係： 說(shuō)文 習(xí)部：“習(xí)，數(shù)飛也。從羽，白聲。”“習(xí)”的本義指鳥(niǎo)屢次拍著翅膀飛。學(xué)知識(shí)也要反復(fù)進(jìn)行，所以可引申為“復(fù)習(xí)” 溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)，腐草爲(wèi)螢。（禮記 月令） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?。ㄕ撜Z(yǔ) 學(xué)而）,串講,（二）邏輯關(guān)係： 因果、動(dòng)靜、時(shí)空都可以看成邏輯關(guān)系。所謂邏輯關(guān)系，即事物之間有合乎邏輯的必然聯(lián)系。 1. 因果 升彼虛矣，以望楚矣。（詩(shī)經(jīng) 鄘風(fēng) 定之方中）（大丘） 倉(cāng)廩虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。（管子 五輔）（空虛） 說(shuō)文 丘部：“虛，大丘也。昆侖丘謂之昆侖虛?！薄疤摗钡谋玖x是“大丘”。物體大了就容易空曠，所以“虛”可引申?duì)?wèi)“空虛”。,串講,2. 動(dòng)靜 竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。（蘇軾文與可畫(huà)篔簹谷偃竹記）（竹節(jié)） 彊本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子 天論（節(jié)制） 說(shuō)文 竹部“節(jié)，竹約也?！薄肮?jié)”的本義是“竹約”。 竹節(jié)約束著竹子每一段的長(zhǎng)短粗細(xì)，所以可引申出“節(jié)制”、“約束”的意義。,串講,3. 時(shí)空 生縛布。布曰：“縛太急，小緩之?！碧嬖唬骸翱`虎不得不急也?！?（三國(guó)志 魏志 呂布傳） “急”的本義是“急速”、“急切”，表示時(shí)間緊迫。由時(shí)間緊迫引申為空間狹小。,串講,（三）禮俗關(guān)係： 指特殊的文化原因使一些事物經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)而導(dǎo)致引申。 說(shuō)文 日部：“昏，日冥也?！薄盎琛钡谋玖x是黃昏。由於古代男女結(jié)婚是在黃昏時(shí)舉行儀式，所以“昏”引申出結(jié)婚的意義。 黃昏與婚姻本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系，也沒(méi)有相似性，只是因?yàn)樵陲L(fēng)俗上有同時(shí)出現(xiàn)的聯(lián)系，所以引申。,串講,古今詞意差異： 重點(diǎn)是古今義項(xiàng)的微殊 所謂“義項(xiàng)的微殊”，是指同一個(gè)詞中的某一個(gè)義項(xiàng)古代漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)都有，但意義有細(xì)微差別，不容易分辨。 貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。（戰(zhàn)國(guó)策 秦策）（范圍廣狹） 不知戒，後必有恨。（荀子 成相）（程度深淺） 將軍者，國(guó)之爪牙也。（漢書(shū) 李廣傳）（色彩褒貶）,串講,古今詞意溝通： 古義存在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或成語(yǔ)里： 項(xiàng)，古義“頭后”，即脖子的后部。項(xiàng)鏈，望其項(xiàng)背。 走，古義“跑”。走調(diào)，走狗，走馬看花。 古義與今義存在同一引申義列里： 秉，古漢語(yǔ)本義是“禾束”，引申為“把握”， 現(xiàn)代漢語(yǔ)引申出“堅(jiān)持”（緊握）義“秉公辦事”，在同一個(gè)引申義列里。 要調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解這一問(wèn)題。,串講,同義詞 同義詞是指在某個(gè)義位或是某幾個(gè)義位上同義，而不是所有義位都同義。如“發(fā)”，只有在“發(fā)箭”的意義才能同“射”同義。在“派遣”意義上與“遣”同義。 語(yǔ)言環(huán)境分析法（置換法和比較法）、對(duì)立意義分析法、探求本源分析法，這三種辨析方法可以用來(lái)驗(yàn)證同義詞的幾種細(xì)微差別： 1. 語(yǔ)義差別：範(fàn)圍廣狹不同、性狀情態(tài)不同、程度輕重不同、側(cè)重點(diǎn)不同、情感色彩的差異； 2. 語(yǔ)法差別: 組合功能的差異。,串講,反義詞 在一定條件下，義位相對(duì)或相反的詞，互爲(wèi)反義詞。 反義詞是指構(gòu)成反義關(guān)係的雙方在某個(gè)義位或某些義位上相對(duì)或相反，幷非一定要所有義位都相對(duì)或相反。構(gòu)成反義詞的雙方必須表示同類(lèi)的事物或概念。構(gòu)成反義關(guān)係的雙方必須使用于同一個(gè)歷史時(shí)期。 反義詞又可分爲(wèi)絕對(duì)反義詞和相對(duì)反義詞兩類(lèi)。 1、絕對(duì)反義詞 又叫互補(bǔ)反義詞，兩個(gè)詞表示的意義是互補(bǔ)的，二者之間是非此即彼的關(guān)係，沒(méi)有中間狀態(tài)。如：“男”和“女”。 2、相對(duì)反義詞 又叫極性反義詞，兩個(gè)詞表示的意義處于兩個(gè)極端，二者之間有中間狀態(tài)，即二者在一定條件下互相排斥和否定。如：“左”和“右”。,串講,語(yǔ)法詞類(lèi)：實(shí)詞 實(shí)詞 有實(shí)際的語(yǔ)義，可以充當(dāng)句子成分，即在句中體現(xiàn)具體的功能。名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、副詞、數(shù)詞 虛詞 沒(méi)有實(shí)際的語(yǔ)義，不能充當(dāng)句子成分。起結(jié)構(gòu)作用，表示關(guān)係 介詞、連詞；表示語(yǔ)氣語(yǔ)氣詞,串講,古漢語(yǔ)的三大實(shí)詞：名詞、動(dòng)詞、形容詞 動(dòng)詞是表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)以及變化的詞。動(dòng)詞的主要語(yǔ)法功能是作謂語(yǔ)。動(dòng)詞的重點(diǎn)一是動(dòng)賓關(guān)係；二是活用 1. 受動(dòng)關(guān)係：沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 施動(dòng)關(guān)係：四月秀葽，五月鳴蜩。（詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 七月） 3. 使動(dòng)關(guān)係：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 4. 為動(dòng)關(guān)係：伯夷死名於首陽(yáng)之下，盜蹠死利於東陵之上。（莊子 駢拇） 5. 因動(dòng)關(guān)係：余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（歸有光項(xiàng)脊軒志）,串講,雙賓語(yǔ) 在教使性動(dòng)詞后出現(xiàn)是常態(tài)： 野人與之塊。（左傳 僖公二十三年） 公語(yǔ)之故，且告之悔。（左傳 隱公元年） 重點(diǎn)是非教使性動(dòng)詞后的雙賓語(yǔ) 天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。（左傳 襄公十四年） 天佑下民，作之君，作之師。（尚書(shū) 泰誓） 欲見(jiàn)賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門(mén)也。（孟子 萬(wàn)章下） 故天予之時(shí)，地生之財(cái)。（管子 形勢(shì)篇） 晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。（晉靈公不君）,串講,詞類(lèi)活用 形容詞或用作動(dòng)詞： 1. 形容詞用作一般動(dòng)詞：楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯張良。（史記 項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 形容詞使動(dòng)用法：欲潔其身，而亂大倫。（論語(yǔ) 微子） 3. 形容詞的意動(dòng)用法：是故明君貴五穀而賤金玉。（論貴粟疏） 試比較： 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子 盡心下） 工師得大木，則王喜；匠人斫而小之，則王怒。（孟子 梁惠王下）,串講,名詞活用作動(dòng)詞 1. 名詞用作一般動(dòng)詞：范增數(shù)目項(xiàng)王。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2. 名詞的使動(dòng)用法：脯鬼侯以饗諸侯。(禮記 明堂位) 3. 方位名詞的使動(dòng)用法：築室百堵，西南其戶(hù)。（詩(shī)經(jīng) 小雅 斯干）； 故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。（史記 蘇秦列傳）,串講,名詞作狀語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ)中，表示時(shí)間、處所、方位的名詞可以直接作狀語(yǔ)，普通名詞作狀語(yǔ)一般都要加介詞組成介詞短語(yǔ)。但是，古代漢語(yǔ)中不但處所、方位名詞、時(shí)間名詞可以直接作狀語(yǔ)，普通名詞也可以直接作狀語(yǔ)。這在古代漢語(yǔ)中是名詞的固有功能，不屬於活用現(xiàn)象。,串講,1. 表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的方位或處所，有“在”“到”或“由”等意思。 鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。（禮記 檀弓） 2. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所用的工具或依據(jù)，有“用”或“拿”的意思。 每字為一印，火燒令堅(jiān)。（沈括夢(mèng)溪筆談卷十八） 3. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的方式。 漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)。（蘇轍黃州快哉亭記）,串講,4. 表示對(duì)待動(dòng)作對(duì)象的態(tài)度，有“把當(dāng)作”“像對(duì)待一樣的”等意思。 田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。（史記 田單列傳） 5. 表示動(dòng)作進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)，多用比喻的方式描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)，有 “像一樣的；像似的”等意思。 睹此狀，大懼，獸伏而出。（蒲松齡聊齋志異 畫(huà)皮） 狼吞虎嚥，抱頭鼠竄、土崩瓦解、煙消云散。,串講,其中，時(shí)間名詞“日”“月”“歲”作狀語(yǔ)的附加意義： 1. 放在具有行動(dòng)性的動(dòng)詞前面，表示“每日”“每月”“每歲”的意思。 王生日飲酒，不視太守。（漢書(shū) 循吏傳） 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（莊子 養(yǎng)生主） 2. “日”字放在表示發(fā)展變化的動(dòng)詞或形容詞的前面，作“一天天地”講，表示情態(tài)的逐漸發(fā)展或動(dòng)作行為的逐漸完成。 道明則國(guó)日強(qiáng)，道幽則國(guó)日削。（商君書(shū) 錯(cuò)法） 3. “日”字用在句首主語(yǔ)之前，或和“者”字結(jié)合在一起使用，當(dāng)“往日，從前”，用來(lái)表示追溯過(guò)去。 日衛(wèi)不睦，故取其地。（左傳 文公七年）,串講,數(shù)詞 根據(jù)所修飾的對(duì)像是事物還是動(dòng)作，數(shù)詞分為名量詞（或叫物量詞）和動(dòng)量詞。名量詞一般放在名詞之前，只有列舉時(shí)才放在后面。動(dòng)量詞一般放在動(dòng)詞之后。例如: 子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！保ㄕ撜Z(yǔ) 為政） 誦三遍而請(qǐng)習(xí)之。（劉向說(shuō)苑敬慎） 吾日三省吾身。（論語(yǔ) 學(xué)而）,串講,串講,語(yǔ)法詞類(lèi)：虛詞 介詞的重點(diǎn)： 介詞定義與動(dòng)詞的區(qū)別是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分。功能是組成介賓短語(yǔ)，將名詞賓語(yǔ)介紹給動(dòng)詞。其分類(lèi)以引進(jìn)何種意義范疇為標(biāo)準(zhǔn) 介紹與動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間：“及莊公即位，為之請(qǐng)制?！?介紹處所：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！?介紹工具、方式：“醒，以戈逐子犯?！?介紹動(dòng)作行為所支配或涉及對(duì)象：“鬼侯有子而好，故入之於紂。” 介詞賓語(yǔ)“之”常常省略。,串講,連詞的重點(diǎn)： 連詞與介詞的區(qū)別 “之”相當(dāng)“的”，用在主語(yǔ)和 謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性 連詞分為連接句子（反映句子的邏輯關(guān)系），連接詞與短語(yǔ)（反映形成的短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系）,串講,語(yǔ)氣詞的重點(diǎn)： 句尾語(yǔ)氣詞：作為句型的標(biāo)志：陳述句，疑問(wèn)句，祈使句，感嘆句。 句首語(yǔ)氣詞：發(fā)語(yǔ)詞 句中語(yǔ)氣詞：提頓,串講,語(yǔ)法句法 古漢語(yǔ)判斷句構(gòu)成的基本條件是名詞直接充當(dāng)謂語(yǔ)，表示判斷。 古漢語(yǔ)沒(méi)有系詞，“是”是指示代詞，用作復(fù)指： 是炎帝之少女。（山海經(jīng) 北山經(jīng)） 是非君子之言也。（禮記 檀弓上）,串講,被動(dòng)句： 無(wú)形式標(biāo)誌的被動(dòng)句看起來(lái)和主動(dòng)句很類(lèi)似，只能從語(yǔ)義上來(lái)辨別其被動(dòng)的用法。因此無(wú)形式標(biāo)誌的被動(dòng)句也叫作語(yǔ)義上的被動(dòng)句。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳 隱公元年） 1. 用介詞“于（於）”引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者：“郤克傷於矢” 2. 用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者: “吾屬今為之虜矣?！?3. 用助動(dòng)詞“見(jiàn)”位於動(dòng)詞前表被動(dòng)：“愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也。” 4. 用助動(dòng)詞“被”位於動(dòng)詞前表被動(dòng)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！?串講,語(yǔ)序 （一）主謂倒裝句：“甚矣，汝之不惠！”（列子 湯問(wèn)） （二）賓語(yǔ)前置句： 1. 疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置：“吾誰(shuí)欺？欺天乎？”（論語(yǔ) 子罕） 2. 否定句代詞賓語(yǔ)前置：“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！保ㄗ髠?宣公十五年） 3. 賓語(yǔ)借助代詞的複指而前置：夫晉何厭之有？（左傳 僖公三十年）,串講,省略 省略是一切語(yǔ)言都難以避免的，古漢語(yǔ)閱讀要注意的主要是兩點(diǎn)： （一）主語(yǔ)的省略，要防止主語(yǔ)暗換。例如： 宣子驟諫。公患之，（公）使鉏麑賊之。（鉏麑?zhuān)┏客瑢嬮T(mén)闢矣。（宣子）盛服將朝。（晉靈公不君） （二）介詞賓語(yǔ)的省略,容易造成語(yǔ)法缺欠。例如：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以（羹）遺之。