社會其它相關(guān)論文-論幕藩體制與日本城市運動的發(fā)展 .doc

社會其它相關(guān)論文-論幕藩體制與日本城市運動的發(fā)展摘要：從16世紀中葉到19世紀初，日本社會出現(xiàn)了城市運動。日本的城市運動是日本戰(zhàn)國后期幕藩體制建立的結(jié)果。幕藩體制的建立形成了國家對商業(yè)和城市的統(tǒng)制，使城市作為國家的政治、經(jīng)濟、文化中心發(fā)展起來，成為社會發(fā)展特別是商品經(jīng)濟的重要載體，在幕藩體制中，以集權(quán)、分權(quán)相結(jié)合的石數(shù)制為核心的兵農(nóng)、兵商分離制有力地推動著城市運動的發(fā)展，它不僅塑造了日本的封建小農(nóng)經(jīng)濟，而且塑造著日本的商品經(jīng)濟，使城市運動成為日本江戶時代社會歷史的重要內(nèi)容，在明治維新之前成長壯大，日本的現(xiàn)代化也由此展開。關(guān)鍵詞：城市；城市運動；幕藩體制西歐的現(xiàn)代化是從十五、十六世紀開始的，而日本的現(xiàn)代化卻是從十九世紀七十年代才開始進行的。這容易使人產(chǎn)生疑問！在研究日本史過程中，筆者注意到：在十六世紀中葉以后到十九世紀初,日本社會出現(xiàn)了城市運動。這次城市運動在日本歷史研究中受到忽視，一般情況，研究者多集中于對城市歷史特別是城下町的研究。人類進入第三次社會大分工以后，商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，商品生產(chǎn)和商品交換的不斷發(fā)展，推動和促進了城市的發(fā)展，使人類的原始居住點最終分解成城市和鄉(xiāng)村這兩種不同性質(zhì)的社區(qū)。馬克思就已經(jīng)指出：“某一民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的分離，從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立。”1(P.56)日本類似于中世紀時期的西歐，由于第三次社會大分工，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使西歐的城市完成了從“城”到“市”轉(zhuǎn)變從而使商業(yè)和工業(yè)為主的城市逐漸成為社會的政治、經(jīng)濟、文化的中心。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市作為農(nóng)村的對立物，開始在社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用。一、日本的城市運動日本的城市運動大致可以分為三個時期：第一時期：中世紀末期到織田政權(quán)時代，這一時期，是以港町、門前町、寺內(nèi)町為標(biāo)志的“市”的發(fā)達和以城下町為標(biāo)志的“城”的出現(xiàn)為特點，使日本的城市要素開始出現(xiàn)。這一時期，“座”的活動反映著市場的發(fā)展?fàn)顩r。它是工商業(yè)者同業(yè)組織的行會，是促進經(jīng)濟活動的組織。“成熟的座以官僚、貴族、社寺為靠山，受其特別保護，擁有收購及銷售商品的壟斷權(quán)，關(guān)卡的自由通商權(quán)，是工商業(yè)者處在割據(jù)的莊園下和亂世的自由團體?！?(P.222)這種情況以寺內(nèi)町發(fā)展最為典型，通過寺內(nèi)町的保護，工商業(yè)者活動開展起來，并且由于他們的活動是自由的，因而座的壟斷權(quán)是必須的。但是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，座就會阻礙自由通商，成為經(jīng)濟發(fā)展的障礙。這樣，對座的取消體現(xiàn)著兩個方面的意義：一方面，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求；另一方面，反映了戰(zhàn)國大名在統(tǒng)一過程中，逐步認識到商品經(jīng)濟的重要性，為了加強對城市的控制，需要解決這一問題。這樣，不僅可以加強在統(tǒng)一斗爭中的力量，而且掃除了商品經(jīng)濟發(fā)展的障礙，加強領(lǐng)國內(nèi)的統(tǒng)一?！皹?biāo)志著這種商品化的體制在藩一元化的控制之下。”3(P.91)許多大名都注意到這一點，便開設(shè)免除市場稅撤消市座，允許其他商人自由出入的所謂“樂市”、“樂座”?！斑@實際上表現(xiàn)了近代精神，應(yīng)該看作是明顯的近代標(biāo)志?！?(P.222)這樣，工商業(yè)者的自由經(jīng)營活動，使商品生產(chǎn)和商品交換更加繁榮。而城下町是隨著大名領(lǐng)國的形成而出現(xiàn)的城市，也是日本城市發(fā)展的典型，具有政治、經(jīng)濟、文化等功能。因而，城下町的發(fā)展成為原城市化的重要指標(biāo)。最初是地方土豪在南北朝動亂時，在山城或山城附近建設(shè)住宅，作為戰(zhàn)略根據(jù)地，并在其附近開設(shè)市場，以求集中物資。戰(zhàn)國時期，隨著領(lǐng)國經(jīng)濟的確立，城下町逐漸成為領(lǐng)國的政治、經(jīng)濟、文化中心?！坝捎谑兰o作戰(zhàn)方式的改變，與過去軍事價值相比，交通要道的控制成為建造城下町的理想條件。事實上便否定了中世紀城郭的建筑思想。這些新城郭區(qū)別于山城的舊狀態(tài)在于進入平原地帶，并且從偏僻地區(qū)移入領(lǐng)國統(tǒng)治的中心、交通中心。井伊直勝離開佐和山城，于慶長9年，在琵琶湖畔建彥根城；慶長12年，崛豐俊拋開春日山城在日本海沿岸的福島建立新城；慶長13年，松平康重也拋棄了八上的山城而于筱山建筑了新城。”4(P.44-45)戰(zhàn)國大名由于軍事革命的需要，由于豢養(yǎng)家臣的需要，同時也為統(tǒng)治的需要，感到有必要在平地營建居城，這樣，近世城市便出現(xiàn)了讓武士集中于城郭，把大量工商業(yè)者集中于城下，城下町便形成了。在這個時期，日本城市并沒有體現(xiàn)“城”與“市”的完全結(jié)合，但此時“城”和“市”本身已經(jīng)很發(fā)達，這是戰(zhàn)國社會經(jīng)濟變化的結(jié)果；同時也是大名領(lǐng)國制建立的結(jié)果。城下町的出現(xiàn)，是日本戰(zhàn)國大名在統(tǒng)一過程中，由山城轉(zhuǎn)向領(lǐng)內(nèi)平原地帶、交通要道、江河湖海的口岸，這里不僅商品經(jīng)濟發(fā)達，而且作為領(lǐng)內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心，使城下町發(fā)展起來。“作為這種居城主義的大城郭，是天正以來，由于織田信長的中央集團意識的強化，在全國分國的趨勢下逐步確立的領(lǐng)國統(tǒng)治中心的形勢下，不斷地出現(xiàn)的，特別是慶長年間最為盛行這些城郭的建設(shè)具有劃時代的歷史意義，特別是慶長四年，安土城的建造標(biāo)志著近世城郭的出現(xiàn)?！?(P.41-42)這樣，城下町的出現(xiàn)標(biāo)志著日本城市發(fā)展進入新的歷史階段，不僅開始了日本的“城”與“市”的結(jié)合，而且形成了國家對城市的統(tǒng)制，使日本的城市成為政治、經(jīng)濟、文化中心。第二時期：從豐臣政權(quán)時代到幕藩體制的建立，是以兵農(nóng)、兵商分離為基礎(chǔ)的城下町的建立以及“一國一城法”為標(biāo)志，反映著幕藩體制的城下町化。幕藩體制的建立推動著日本的原城市化運動，城下町在日本各藩國內(nèi)開展起來了。這樣，以城下町化為內(nèi)容的日本原城市化運動便在全國范圍內(nèi)開展起來了，日本的城市發(fā)展也進入鞏固時期。豐臣秀吉繼承了織田信長時期的統(tǒng)一成果和政策措施，完成了日本的統(tǒng)一任務(wù)。在這一過程中，豐臣秀吉推行的以“石數(shù)制”為基礎(chǔ)的兵農(nóng)分離制等政策使城下町在全國各地發(fā)展起來。豐臣秀吉的統(tǒng)治措施“表明在建立稱之為石數(shù)制的近世土地所有制中，在城市確立領(lǐng)主的土地統(tǒng)治的同時，和農(nóng)村在法律上予以分離，從而領(lǐng)主對農(nóng)民和工商業(yè)者分別加以控制，工商業(yè)者主要是居住于城市，按照其技能而起著特有的作用。這樣，確立了城市和鄉(xiāng)村的分離，從而帶來了都市和農(nóng)村之間的負擔(dān)上的顯著差異?！?P.82城下町的建立標(biāo)志著日本社會中城市與農(nóng)村的分工確立了，這一過程，統(tǒng)治者不僅加強了對農(nóng)民，武士的控制，而且加強了對工商業(yè)者的控制。但是由于日本城市中的工商業(yè)者擁有特權(quán)和擁有經(jīng)營活動的自由，城市商品經(jīng)濟開始發(fā)展起來，這樣后來“幕藩體制面臨的最大問題是對付商品經(jīng)濟的增長?！?(P.126)元和元年（1615），德川幕府公布“一國一城令”：“命令所有幕藩領(lǐng)主把武士集中到幕府和藩都的城堡周圍城下町，并把商人和手工業(yè)者聚集到城下，并命令折毀領(lǐng)內(nèi)其他的城池。”7(P.45)這樣，完全確立了日本的城下町的政治、經(jīng)濟、文化的中心地位。隨著商品經(jīng)濟的繁榮，城下町在行使其封建職能的同時