用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題》.ppt

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第二課時(shí) 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,拿一個(gè)錢算什么？,看你能把我怎樣？,一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。,一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的諾言,國(guó)王,發(fā)明者,64,國(guó)王的錯(cuò) 誤就在于 忽視了量 變，不懂 得量變與 質(zhì)變的辯 證關(guān)系。,“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?荀子勸學(xué),開(kāi)卷有益,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子,這幾句話說(shuō)明 了什么道理,？,指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。,(1)什么是量變？(P65),想一想？,事物是變化發(fā)展的，而其狀態(tài)和過(guò)程又是怎樣？,事物的運(yùn)動(dòng)變化，總是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步積累而達(dá)到顯著的、根本性質(zhì)的變化。,二、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,事物發(fā)展呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài),（2）什么是質(zhì)變？(P65),是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化,水蒸氣,水,100C,100C,(液體),(氣體),量變,質(zhì)變,加,溫,量變和質(zhì)變的區(qū)別,數(shù)量增減 場(chǎng)所變化,根本 性質(zhì)的變化,漸進(jìn)的、 不顯著,根本的、 顯著的,性質(zhì)沒(méi)有變， 事物仍是該事物,性質(zhì)改變，一事 物變?yōu)樗挛?【自主學(xué)習(xí)】,量變:(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等),質(zhì)變：(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等),.事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 (劃書(shū)),.質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。 (劃書(shū)),量變,質(zhì)變,新量變,新質(zhì)變,2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（重點(diǎn)）,有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子吃吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō):“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子。前面吃的六個(gè)餅子，都是白白的浪費(fèi)。如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了?！?寓言中的這個(gè)大肚漢的觀點(diǎn)正確嗎? 為什么?,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。 量變引起質(zhì)變有兩種情形,事物在大小、速度、程度和規(guī)模場(chǎng)所等方面發(fā)生變化引起質(zhì)變,田忌賽馬 7個(gè)音樂(lè)符號(hào)的組合 26個(gè)英文字母 科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間：4+48 農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)推動(dòng)發(fā)展,構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化引起質(zhì)變。,明代江南四大才子之一的祝枝山，曾為一個(gè)財(cái)主寫了一幅對(duì)聯(lián)：“明日逢春好不晦氣，終年倒運(yùn)少有余財(cái)”，財(cái)主見(jiàn)后氣急敗壞，便到縣衙告狀，說(shuō)祝枝山用對(duì)聯(lián)辱罵他。縣令派人傳來(lái)了祝枝山。祝枝山卻說(shuō)：“我寫的是吉利之詞啊！”于是，他把對(duì)聯(lián)念了一遍，縣令和財(cái)主聽(tīng)后，都目瞪口呆，無(wú)言答對(duì)。,對(duì) 聯(lián),1、就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。,只有質(zhì)變，才能完成了量變，才能肯定和鞏固了量 的成果，才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物，才能形成千差萬(wàn)別的物質(zhì)世界。質(zhì)變是舊事物向新事物轉(zhuǎn)化的決定性環(huán)節(jié)。,注意：,事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展,2、事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？,、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,.積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；(劃書(shū)),.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 (劃書(shū)),量變,質(zhì)變,前提和必要準(zhǔn)備,必然結(jié)果,指導(dǎo)意義,做好量的積累， 為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；,果斷抓住時(shí)機(jī)， 促成質(zhì)變、實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,不可急于求成,不可優(yōu)柔寡斷,試一試 列舉體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)。,1、冰凍三尺，非一日之寒 2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 3、千里之行，始于足下 4、水滴石穿，繩鋸木斷 5、只要工夫深，鐵杵磨成針 6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 7、千里之堤，潰于蟻穴 8、防微杜漸 9、欲速則不達(dá),世界觀,方法論,前途是光明的,充滿信心，支持發(fā)展,道路是曲折的,不畏艱難，迎接考驗(yàn),量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,注重量的積累,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,不失時(shí)機(jī)促成飛躍,不能急于求成,不能優(yōu)柔寡斷,世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,新事物前途是光明的、道路是曲折的。,做好量變的準(zhǔn)備， 促進(jìn)事物的質(zhì)變。,一、原理,二、方法論,小結(jié)：,發(fā)展的普遍性：自然界 人類社會(huì) 人的認(rèn)識(shí) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)：,一、原理,二、方法論,世界是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,聯(lián)系的含義 聯(lián)系的特征,辯析題：,1、量變必然引起質(zhì)變。,事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。,2、質(zhì)變就是發(fā)展。,發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。,1、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）,原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（即要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。） 反對(duì)：反對(duì)把事物看成是一成不變的靜止觀點(diǎn)（反對(duì)用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。,3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）,原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。 方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。,4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）,原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。 方法論：重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則,明日歌 明日復(fù)明日，明日何其多？ 我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎