學(xué)科教育論文-談美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)性及方法.doc

學(xué)科教育論文-談美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)性及方法在漫長(zhǎng)的繪畫(huà)史中，人們借助解剖學(xué)，物理學(xué)的色譜規(guī)律等知識(shí)，已經(jīng)把繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)性發(fā)展得淋漓盡致。隨后，人們又發(fā)現(xiàn)自己同時(shí)也失去了一些人類(lèi)原本的情感和意識(shí)，于是繪畫(huà)中出現(xiàn)了現(xiàn)代派?，F(xiàn)代派畫(huà)家不滿(mǎn)足于對(duì)客觀(guān)的寫(xiě)實(shí)性描繪，揚(yáng)棄純寫(xiě)實(shí)性，追求直覺(jué)和潛意識(shí)活動(dòng)，把人的內(nèi)心的情感、情緒通過(guò)外在的形象、符號(hào)，用不同于前人、不同于別人的方法進(jìn)行描畫(huà)和表現(xiàn)。兒童由于不受現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的約束，也未形成固定的思維模式，他們?cè)诶L畫(huà)中常常畫(huà)出與人們主觀(guān)認(rèn)識(shí)相反的形象，恰好與現(xiàn)代派繪畫(huà)的表現(xiàn)手法有著相似之處，發(fā)人深醒，令人喜愛(ài)。但他們的這種表現(xiàn)通常有兩種結(jié)果：一種是自生自滅，原因是受到了客觀(guān)世界的異化，潛意識(shí)的萌動(dòng)漸漸地消失了。另一種則受到外界對(duì)繪畫(huà)作品像不像標(biāo)準(zhǔn)的指責(zé)，自我受到挫傷，漸漸地重新受到客觀(guān)物象的束縛，原有的主觀(guān)感受也蕩然無(wú)存了。這是非常遺憾的。實(shí)際上兒童的這種自我表現(xiàn)意識(shí)是非?？少F的。它可以幫助兒童認(rèn)識(shí)自我，追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種可貴的自信力將為兒童的心智發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中得以生存。美術(shù)教學(xué)中引入表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)思想便可幫助兒童發(fā)展自主意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)他們的情感情緒，投入美術(shù)活動(dòng)，表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)兒童在繪畫(huà)活動(dòng)中以客觀(guān)物體為引體，充分發(fā)揮主觀(guān)想象，并不斷將其補(bǔ)充擴(kuò)大，從而達(dá)到在美術(shù)教育活動(dòng)中發(fā)展兒童自我意識(shí)和培育完善健全人格的目標(biāo)。一傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)造型能力。以專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員的造型能力為目標(biāo)進(jìn)行的課程設(shè)計(jì)，對(duì)觀(guān)察和表現(xiàn)都設(shè)定了較高的要求。學(xué)生不僅要掌握比例、透視、體積、明暗、構(gòu)圖、質(zhì)感、色彩等造型藝術(shù)的基本知識(shí)，還要做到能準(zhǔn)確真實(shí)地描繪觀(guān)察對(duì)象。這種教學(xué)方法作為職業(yè)美術(shù)教育無(wú)可非議，它對(duì)造型能力的要求也是美術(shù)教育中必須要考慮的。但如果只是簡(jiǎn)單地，一概而論地把它移植到兒童美術(shù)教育上，則往往達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果。其中造型技能技巧的難度，是理解力還不強(qiáng)的兒童，特別是低齡兒童難以達(dá)到的。它容易把兒童已有的藝術(shù)直覺(jué)，潛意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)壓制下去，使兒童的藝術(shù)思維局限在某一特定的模式中。以素質(zhì)教育為宗旨的教育思想，把兒童美術(shù)教育看作是針對(duì)全體兒童的基礎(chǔ)教育。不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)人員，而是提高受教育者的審美素質(zhì)和審美水平。培養(yǎng)他們的藝術(shù)性思維和最基本的美術(shù)造型能力。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的這一宗旨。其原則是借助客觀(guān)形象，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)感受。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)擺脫了單純傳授造型技能的教學(xué)模式和強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)性的寫(xiě)生教學(xué)，它在教學(xué)中提倡發(fā)揮兒童的藝術(shù)直覺(jué)，在寫(xiě)生作業(yè)中，它要求學(xué)生不僅僅要觀(guān)察事物的外在形象而且能聯(lián)想到與觀(guān)察對(duì)象相關(guān)聯(lián)的其它事物及自己與觀(guān)察對(duì)象之間的某種聯(lián)系并把它在畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)。它鼓勵(lì)學(xué)生在觀(guān)察與表現(xiàn)中不拘泥于客觀(guān)事物本身，學(xué)生可不受客觀(guān)限制將觀(guān)察視點(diǎn)擴(kuò)展，進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。學(xué)生在創(chuàng)作式的寫(xiě)生作業(yè)中學(xué)習(xí)基本的造型技能。這種教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，引發(fā)了學(xué)生的藝術(shù)沖動(dòng)，培養(yǎng)了審美能力。它使每個(gè)學(xué)生都能充分展示自己的藝術(shù)感受，使每個(gè)學(xué)生都能自由地表達(dá)他對(duì)客觀(guān)事物的理解。這種方法還可以用在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，從而使兒童審美意識(shí)和審美水平得以發(fā)展。兒童在這些活動(dòng)中確立了自信心，這些活動(dòng)中沒(méi)有失敗者，每個(gè)孩子都能在活動(dòng)中充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)感受。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的審美素質(zhì)、創(chuàng)造性思維能力和最基本的造型能力。具備了這些品質(zhì)的學(xué)生，無(wú)論將來(lái)他們從事什么職業(yè)，都應(yīng)得益于這種美術(shù)教育。二表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐美國(guó)著名的美術(shù)教育學(xué)家羅恩菲德指出：“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使兒童自己的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容變得更精確復(fù)雜。要做到這點(diǎn)只有向兒童提供更多和仔細(xì)觀(guān)察的機(jī)會(huì)和用于標(biāo)示和改善監(jiān)別力的必要詞匯，并能用發(fā)展新觀(guān)念和觀(guān)察能力的方式啟發(fā)他們。而只用一種機(jī)械的方式指導(dǎo)他們畫(huà)畫(huà)是達(dá)不到目的的。”這是羅恩菲德在美術(shù)教學(xué)中提出的一個(gè)革命性觀(guān)念。它把激發(fā)更多的創(chuàng)作思想作為教學(xué)目標(biāo)，把發(fā)展新觀(guān)念和觀(guān)察能力做為教學(xué)目的，它表明用單一的美術(shù)教學(xué)形式是達(dá)不到這一目標(biāo)和目的的。在這一理論指導(dǎo)下，為探求多種不同的美術(shù)教學(xué)形式，筆者對(duì)中低年級(jí)美術(shù)課中的寫(xiě)生課作了新的嘗試，引導(dǎo)學(xué)生按表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的要求，觀(guān)察對(duì)象，表現(xiàn)對(duì)象。1.以特征為主線(xiàn)的觀(guān)察和表現(xiàn)傳統(tǒng)寫(xiě)生課的觀(guān)察，要求學(xué)生觀(guān)察物體的形狀、比例等客觀(guān)屬性。是一種以客觀(guān)性為標(biāo)準(zhǔn)的被動(dòng)的觀(guān)察方式。其結(jié)果是在觀(guān)察階段就制約了學(xué)生的思維活動(dòng)。而對(duì)描繪對(duì)象特征的變形夸張，則在繪畫(huà)藝術(shù)中比比皆是。這種對(duì)事物主體特征的概括把握及在這一基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行的變形夸張等藝術(shù)加工，是藝術(shù)審美心理中重要素質(zhì)之一。在美術(shù)教材第六冊(cè)寫(xiě)生“仙人掌”一課的教學(xué)活動(dòng)中，筆者對(duì)原教材的教法做了新的嘗試和改動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察仙人掌基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)觀(guān)察它的特征主莖上交錯(cuò)生出許多莖片，莖片上有一組一組向外放射生長(zhǎng)的小刺。然后要求學(xué)生不拘泥現(xiàn)有的植物形象，充分運(yùn)用仙人掌的特征，在畫(huà)面構(gòu)圖上對(duì)仙人掌的形象進(jìn)行任意組合。學(xué)生在作業(yè)中表現(xiàn)出了十分豐富多彩的構(gòu)成組合。有的強(qiáng)調(diào)仙人掌生長(zhǎng)的茂密擁擠，有的突出刺的尖利，有的把一盆花擴(kuò)展成多盆花，有的則把盆栽的側(cè)人掌“移植”到原始沙漠環(huán)境中。全班40個(gè)學(xué)生的畫(huà)面形態(tài)各異，特征鮮明。這種教學(xué)思路是：只要求學(xué)生掌握對(duì)象的基本特征，不做其它方面的具體要求，留給他們更多的空間和表現(xiàn)契機(jī)，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己的直覺(jué)感受，任意組合植物生長(zhǎng)的狀態(tài)，置換植物的生長(zhǎng)環(huán)境。這樣的觀(guān)察與表現(xiàn)方法把學(xué)生從純客觀(guān)、純自然的觀(guān)察與表現(xiàn)手法中解放出來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生在觀(guān)察中的主動(dòng)性，學(xué)生不僅觀(guān)察了解物體本身，還要意識(shí)到與它關(guān)聯(lián)的其它物體與環(huán)境，從而延伸了學(xué)生的視覺(jué)空間，使學(xué)生的思維發(fā)生了質(zhì)的變化。2.聯(lián)想性觀(guān)察與表現(xiàn)藝術(shù)作品的魅力之一就是通過(guò)藝術(shù)形象引起觀(guān)賞者種種審美聯(lián)想。繪畫(huà)者在其創(chuàng)作過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生種種聯(lián)想，并通過(guò)他的作品把這種聯(lián)想與自己的審美情趣表現(xiàn)出來(lái)。兒童天真無(wú)邪的天性與好奇心，使他們?cè)诶L畫(huà)時(shí)更容易產(chǎn)生各種聯(lián)想。聯(lián)想性觀(guān)察就是要求學(xué)生在觀(guān)察物體基本屬性的基礎(chǔ)上，逐漸忘掉物象的自然屬性，聯(lián)想它的情感或它與其它事物的相通之處，然后再進(jìn)行藝術(shù)上的加工與發(fā)揮。在“不同姿勢(shì)的手”這一課上，筆者改變了過(guò)去僅引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察手指、掌骨、手腕等解剖部位的做法。而是先用手做了幾個(gè)不同的姿態(tài)讓學(xué)生聯(lián)想其代表的情感含義。攥拳頭表示憤怒或力量，蘭花指表示放松和優(yōu)美；挑大姆指表示贊許。還通過(guò)做手影游戲，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想手與其它事物的聯(lián)系。這使學(xué)生的思維表現(xiàn)得非常活躍，他們根據(jù)不同的手形，通過(guò)與其它事物的聯(lián)想，將手表現(xiàn)為和平鴿，老鷹，大樹(shù)，蛇群等。賦予手以藝術(shù)生命。正如楊麗萍的舞蹈，舞蹈者用人的形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)孔雀、大樹(shù)，表現(xiàn)水與火。人體的各種姿態(tài)，通過(guò)觀(guān)賞者的審美聯(lián)想轉(zhuǎn)化為其它形象的藝術(shù)再現(xiàn)。什么樣的觀(guān)察將決定會(huì)有什么樣的表現(xiàn)。如果我們要求學(xué)生的觀(guān)察是建立在純客觀(guān)的基礎(chǔ)上，就把學(xué)生引入一個(gè)以客觀(guān)為尺度的現(xiàn)實(shí)世界，表現(xiàn)的結(jié)果將比較單一。如果要求學(xué)生的觀(guān)察是帶有主觀(guān)聯(lián)想性的，我們就能充分挖掘?qū)W生潛在的、豐富的內(nèi)心世界，調(diào)動(dòng)起學(xué)生發(fā)散性思維活動(dòng)，使學(xué)生運(yùn)用變形的手法完成對(duì)描繪對(duì)象的超額觀(guān)表現(xiàn)。達(dá)到“鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維，超脫常規(guī)的成習(xí)，去看待我們司空見(jiàn)慣，習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)現(xiàn)組織和創(chuàng)造新的形象?！保ㄕ砸俅鞠壬Z(yǔ)）的效果。使學(xué)生的對(duì)客觀(guān)事物的自我感覺(jué)能力得到進(jìn)一步培養(yǎng)，繪畫(huà)的表現(xiàn)形式進(jìn)一步豐富，內(nèi)心的情感表現(xiàn)與繪畫(huà)能力同時(shí)進(jìn)展。3.超現(xiàn)實(shí)性觀(guān)察與表現(xiàn)這種觀(guān)察與表現(xiàn)要求學(xué)生不滿(mǎn)足于客觀(guān)提供的條件，還要根據(jù)現(xiàn)有的條件將觀(guān)察范圍再擴(kuò)大，再補(bǔ)充。比如“畫(huà)眼睛”一課，可讓學(xué)生通過(guò)鏡子觀(guān)察自己的眼睛，觀(guān)察別人的眼睛?？囱劬κ怯赡男┬谓M成的。然后再觀(guān)察在瞳孔中看見(jiàn)了什么。進(jìn)而聯(lián)想眼睛看風(fēng)景，看動(dòng)物等時(shí)，瞳孔上會(huì)留下什么形象。經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生的作業(yè)產(chǎn)生出各種各樣的畫(huà)面，有的眼睛里裝著滿(mǎn)天的烏云，有的眼睛里裝著潔凈的冬天，有的眼睛裝著美麗的花朵。還有一名學(xué)生畫(huà)出了