學(xué)科教育論文-談以多途徑培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣.doc

學(xué)科教育論文-談以多途徑培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣【摘要】面對學(xué)生一天天喪失的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，筆者做了一些調(diào)查和思考，認(rèn)為當(dāng)前如何引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣的回歸，從多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才和學(xué)生完美人格的形成?！娟P(guān)鍵詞】以多途徑培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣人類歷史上有不同的國家文明和社會文化，但其相同的一點(diǎn)，就是任何國家和任何社會文化都離不開藝術(shù)。只要有人類的地方就有藝術(shù)，文明與藝術(shù)同在，隨著社會和科技向信息時(shí)代的長足邁進(jìn)，視覺形象和聲音形象進(jìn)入了世界的各個(gè)角落，追蹤普通人生活的每時(shí)每刻。因此感受和解讀藝術(shù)形象的藝術(shù)能力就成為社會所需要的綜合性人才不可或缺的重要素質(zhì)，藝術(shù)教育必須立足于學(xué)生完整人格的發(fā)展。然而，在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中，學(xué)生對藝術(shù)的學(xué)習(xí)總偏重于“追星”，課堂上總提出老師要教某些人的什么歌的現(xiàn)象屢見不鮮，而有很多音樂教師又無力唱好現(xiàn)代的某些“名星”的“青春名歌”，因而常常使師生間不歡而散，學(xué)生真正上好藝術(shù)課，真正學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的藝術(shù)課堂就不再有了，藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣淡化，于是一些教師干脆把藝術(shù)課一并占用為中考、高考的文化課。使藝術(shù)課形同虛設(shè)，這簡直是我們藝術(shù)教育工作者的悲哀。面對學(xué)生一天天喪失的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，筆者做了一些調(diào)查和思考，認(rèn)為當(dāng)前如何引導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣的回歸，從多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才和學(xué)生完美人格的形成。一、建立良好的師生關(guān)系，促學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往帶有一定的主觀情緒色彩，其表現(xiàn)在喜歡哪科教師就對哪科比較有興趣，不喜歡哪個(gè)老師就不想聽那個(gè)老師的課，這種主觀情緒也直接影響了學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣?！坝H其師，信其道”，建立良好的師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成。因此，作為教師首先要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的成長，和學(xué)生交朋友，面對學(xué)生的錯(cuò)誤，教師應(yīng)用寬容、豁達(dá)的態(tài)度誠懇地對待學(xué)生，與學(xué)生一起分析錯(cuò)誤的原因，以大朋友的身份幫助他們改正錯(cuò)誤。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出民主、安全、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中、哪怕有一丁點(diǎn)成績的進(jìn)步，教師都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)，努力促使師生關(guān)系和諧遞進(jìn)。良好的師生關(guān)系使學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)更有興趣。另外，好奇是學(xué)生的天性、不應(yīng)受到壓制、教師應(yīng)摒棄過去反對學(xué)質(zhì)疑的做法。著名學(xué)者波普爾說：“正是懷疑問題鼓勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)、去觀察、去實(shí)踐、去發(fā)展知識”。產(chǎn)生疑問、追究原因是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是對學(xué)習(xí)感興趣的表現(xiàn)。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，教師有必要多鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，多進(jìn)行探索，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。二、綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科的綜合性進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣在音樂教育史上曾產(chǎn)生重大影響的奧爾夫教育體系，達(dá)爾克羅茲教學(xué)體系等，他們都比較注重各們藝術(shù)學(xué)科之間的融合。奧爾夫說：“從來就沒有孤立的音樂，而只有與動作、舞蹈、語言同時(shí)存在的音樂”。因此，綜合地運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科本身的綜合性進(jìn)行教學(xué)，易于從多角度、多方面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。比如在唱歌教學(xué)中伴有律動、舞蹈，或?qū)⑵渌杂蓜幼鞯葎討B(tài)活動融入音樂聲中，邊唱邊舞，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中真正尋求一個(gè)完美的自我，達(dá)到知識學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)的和諧發(fā)展，激起音樂學(xué)習(xí)的激情。藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是綜合的，比如音樂中它包括了樂理、聲樂、器樂。節(jié)奏訓(xùn)練、合唱、指揮等多種內(nèi)容的綜合性學(xué)科（指普通音樂），音樂教學(xué)中，教師在課堂上將音樂學(xué)科中的內(nèi)容綜合起來教學(xué)，以多種策略來反映音樂的要素和情緒。使學(xué)生能以多種方式表現(xiàn)出一個(gè)完美的自我，充分體現(xiàn)其音樂學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的價(jià)值，激發(fā)起學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。三、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣傳統(tǒng)音樂教學(xué)多以滿堂灌的教唱式教學(xué)方法，不利于學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)，甚至可能還會在一定程度上打擊學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣學(xué)習(xí)，影響學(xué)生的音樂。在音樂教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)充分地利用現(xiàn)代教學(xué)手段、現(xiàn)代教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣。蘇姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者?！倍F(xiàn)代教學(xué)論的核心是以人為本，教師的作用是要讓學(xué)生充分發(fā)展個(gè)人的能力和知識水平。在教學(xué)過程中，突顯知識不是由老師灌輸給學(xué)生的、而是靠學(xué)生自己去建構(gòu)，采用多種策略，積極利用現(xiàn)代教育教學(xué)方法和手段，使學(xué)生成為知識的建構(gòu)者，努力滿足學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究、探索的心理需要，積極建構(gòu)起屬于自己的知識體系。這樣既是現(xiàn)代教育的要求，同時(shí)在研究、探究學(xué)習(xí)的過程中又易于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。建構(gòu)知識的意義是了解知識所反映事物的性質(zhì)和規(guī)律，建構(gòu)的實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)發(fā)散思維、讓學(xué)生自主建構(gòu)，自主建構(gòu)最重要的條件是要有充分的資源讓學(xué)生建構(gòu)，這些資源除了文字教材外，還需要各種現(xiàn)代教育輔助手段，比如多媒體，其他音樂教學(xué)工具等等，新穎的教學(xué)手段可以吸引學(xué)生的視覺和聽覺，直觀的認(rèn)知可以加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，有趣的畫面易于激發(fā)學(xué)生的聽課興趣等等。利用多種手段和方法，使學(xué)生多種感官協(xié)和運(yùn)作感知，易于使學(xué)生積極努力的件構(gòu)起藝術(shù)知識體系，還可激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，真正達(dá)成藝術(shù)教育的目的?？傊?，“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！庇枚喾N策略和方法培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生輕松、愉快、有效的學(xué)習(xí)。除此