學(xué)科教育論文-論中學(xué)音樂欣賞創(chuàng)新教學(xué)模式探究.doc

學(xué)科教育論文-論中學(xué)音樂欣賞創(chuàng)新教學(xué)模式探究【論文關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂欣賞創(chuàng)新教學(xué)模式探究【論文摘要】在“新課程、新理念”的背景下進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，真正科學(xué)、全面地把握音樂教育的價(jià)值，是需要我們深入研究和努力實(shí)施的新課題。本文在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探討了如何在中學(xué)音樂欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并提出了參與一一體驗(yàn)一一探究一一創(chuàng)造的新教學(xué)模式?！皠?chuàng)新”是素質(zhì)教育的靈魂。而音樂教育作為審美教育的組成部分是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì)，都能起到其獨(dú)特的不可替代的作用。因此，音樂教學(xué)中應(yīng)不斷擴(kuò)展新知，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞中發(fā)現(xiàn)、在活動(dòng)中探索、在探索中創(chuàng)新。筆者認(rèn)為應(yīng)該在以學(xué)生為主體的新的教育理念指導(dǎo)下，以學(xué)生為培養(yǎng)、塑造、發(fā)展的主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，從而構(gòu)建優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新的教學(xué)模式。下面就教學(xué)中的一些體會(huì)，粗淺地談一談中學(xué)音樂欣賞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一、創(chuàng)設(shè)情景，參與體驗(yàn)構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境，參與體驗(yàn)教學(xué)模式，是以引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式?！皡⑴c”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng)，共同討論、共同解決問題；“體驗(yàn)”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生主動(dòng)的直接的親身的感悟、體會(huì)和反映。教師引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的前提條件。教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式，與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合，師生共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)與音樂作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境。例如：欣賞古箏曲漁舟唱晚，樂曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)，夕陽西下，漁舟滿載歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面，通過多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽下湖面波光粼粼，漁夫架舟歸來，兩岸垂柳輕拂，漁歌互答，若遠(yuǎn)若近，此起彼伏的動(dòng)人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象，使學(xué)生有種未聽曲調(diào)先有情的感受。這時(shí)候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧(如上下滑音、揉弦、花指等)演奏出的漁舟唱晚，同學(xué)們就有身臨其境之感，很容易體會(huì)到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫面，并得到美的感受。再如：欣賞作曲家斯美塔娜(BedoiehSmetana，18241584捷克作曲家)的交響詩套曲我的祖國(guó)第二樂章沃爾塔瓦河時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景：伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂，用不同顏色的粉筆在黑板上畫出兩股小溪，繞過森林，匯成沃爾塔瓦河。同時(shí)深情朗誦：“它穿過莊稼地，飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊，傳出了村莊里婚禮的歡樂聲。月光下”此情此景深深感動(dòng)了學(xué)生，于是有的學(xué)生主動(dòng)到黑板前，補(bǔ)畫上了鮮花、草地、小鳥等，由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫面，讓視覺、聽覺共同撥動(dòng)著學(xué)生情感的“琴弦”，使學(xué)生完全陶醉在樂曲所蘊(yùn)涵的美妙意境之中，并促進(jìn)其很快理解了作者對(duì)祖國(guó)無限熱愛的情感，收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。二、設(shè)置問題,深入探究古代教育家說：“學(xué)起于思，思源于疑?！彼?，設(shè)置疑難，以疑啟思，是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的有效方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂作品經(jīng)過初聽的簡(jiǎn)單體驗(yàn)后，教師隨即進(jìn)行音樂作品的分析和比較，設(shè)置問題并進(jìn)行有價(jià)值的提問，啟發(fā)學(xué)生思考和自我領(lǐng)悟。比較時(shí)，可以以小組為單位，也可以以班級(jí)為單位展開討論。例如：搖籃曲一課的教學(xué)，學(xué)生在欣賞完兩首搖籃曲：一首由舒伯特(FranzSChubert，17971828奧地利作曲家)作曲，一首是東北民歌之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析比較兩首搖籃曲的異同，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：兩首搖籃曲的共性是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，短小抒情，速度徐緩，曲調(diào)優(yōu)美靜謐，旋律平穩(wěn)流暢，但由于調(diào)式不同，音樂風(fēng)格也就截然不同。接著，請(qǐng)同學(xué)們欣賞鋼琴獨(dú)奏搖籃曲(賀綠汀曲)，邊欣賞邊思考搖籃曲作為一種器樂體載和歌曲有什么不同?學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)器樂演奏的搖籃曲，音域比聲樂曲寬，結(jié)構(gòu)比聲樂曲大。通過對(duì)上述同一題材，不同國(guó)家、不同風(fēng)格、不同體裁作品的分析比較，最后請(qǐng)學(xué)生們總結(jié)中外搖籃曲的不同點(diǎn)，把整堂課推向了高潮，學(xué)生們思維異?；钴S，大家各抒己見，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一環(huán)節(jié)，很好地深化了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的音樂視野，發(fā)展了學(xué)生思維的深度和廣度。在音樂欣賞過程中，教師設(shè)疑擺惑要難易適度，生動(dòng)有趣，要有畫龍點(diǎn)睛之效。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，敢于質(zhì)疑問難，把自己置于積極的位置去思考、去探索。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松民主的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生引向探索和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的環(huán)境中，使其敢想敢說，敢創(chuàng)新。三、情感體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造音樂是情感藝術(shù)。音樂教育的藝術(shù)，實(shí)際上是情感的感染力。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂，融人音樂，則必須通過各種音樂實(shí)踐活動(dòng)來感知音樂，通過對(duì)音樂的各種形式的情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂的基本要素和表現(xiàn)手段。例如：讓一位同學(xué)介紹一首他認(rèn)為最好聽的音樂，通過這一實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得表現(xiàn)音樂的極好機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。情到深處想歌之，歌到深處想舞之。手舞足蹈，自由歡歌起舞，即興創(chuàng)作、編詞、編曲、編動(dòng)作、創(chuàng)編畫，盡展其能，使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。還可讓學(xué)生通過對(duì)音樂作品的理解和感受，用討論、演講、表演、創(chuàng)編等不同形式，各抒己見，各展所能。例如：在欣賞保衛(wèi)黃河和游擊隊(duì)歌這兩首歌曲時(shí)，由于時(shí)代背景和思想內(nèi)容都很接近，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，分析主題及樂曲的特點(diǎn)和演唱的情緒。有的認(rèn)為這兩首歌曲都反映了中國(guó)人民抗擊日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；有的認(rèn)為，這兩首歌曲演唱力度上有些不同，游擊隊(duì)歌力度處理較弱，表現(xiàn)游擊隊(duì)員神出鬼沒，聲東擊西靈活勇敢的一種英雄形象。保衛(wèi)黃河則是氣勢(shì)磅礴，聲音一浪高過一浪，表現(xiàn)一種后繼有人，全國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)無所畏懼的情景。有的認(rèn)為這兩首歌曲的特點(diǎn)是強(qiáng)弱分明，節(jié)奏感強(qiáng)，演唱時(shí)要反映出游擊隊(duì)員鏗鏘有力、無所畏懼、勇往直前的精神面貌。在學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象，從以前電影、電視中看到的游擊隊(duì)員的形象創(chuàng)作一個(gè)舞蹈片斷。學(xué)生幾個(gè)一組，邊唱邊創(chuàng)，有的想到了游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士握著槍、拿著刀、貓著腰行軍的情景；有的以左右串場(chǎng)象征著游擊隊(duì)在靈活作戰(zhàn)；有的設(shè)計(jì)了射擊、騎馬、揮刀等動(dòng)作，還有的對(duì)演唱進(jìn)行由遠(yuǎn)及近、由弱及強(qiáng)的藝術(shù)處理。這樣人人參與編排、個(gè)個(gè)動(dòng)腦創(chuàng)造。四、發(fā)揮多個(gè)感知通道，引導(dǎo)學(xué)生由審美向創(chuàng)編升華音樂欣賞就是要學(xué)生“動(dòng)”起來，“鉆”進(jìn)去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高度想象和自由的環(huán)境。例如，在給學(xué)生欣賞俄羅斯民歌伏爾加船夫曲時(shí)，我讓學(xué)生欣賞俄羅斯著名畫家列賓的名畫伏爾加河纖夫，以及觀看男聲合唱伏爾加船夫曲的光盤，通過視與聽結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與創(chuàng)造，并分析出作曲家運(yùn)用什么音樂要素來表現(xiàn)伏爾加船夫套著纖索、拖著沉重的船只由遠(yuǎn)而近又由近而遠(yuǎn)，甚至消失的藝術(shù)形象，最后，還可以啟發(fā)學(xué)生按照另一首俄羅斯民歌三套車的內(nèi)容和音樂特點(diǎn)，創(chuàng)作一幅像伏爾加河纖夫一樣的圖畫。雖然學(xué)生不能像著名畫家列賓畫的那么好，但卻能發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。再如欣賞教材梁山伯與祝英臺(tái)一課，曲作者擷取了梁祝故事中的：草橋結(jié)拜、英臺(tái)抗婚、墳前化蝶個(gè)主要情節(jié)，相應(yīng)通過呈示部、展開部和再現(xiàn)部三大部分分別加以表現(xiàn)融抒情與戲劇性為一體，通過小提琴與管弦樂隊(duì)的交響奏鳴，牛動(dòng)地?cái)⑹隽诉@個(gè)占老而美麗的傳說。音樂語言是抽象的，為了強(qiáng)化學(xué)乍的想象力，教師可借助于畫面向?qū)W生提供信息源：和煦的春光、清脆的鳥語、盛開的桃花、清粼的湖面-草橋結(jié)拜；陰暗的天空、凋零的樹木、哀戚的孤鳴-英臺(tái)抗婚；凜冽的寒風(fēng)、紛飛的大雪、絕望的哀嚎-墳前化蝶。給學(xué)生一個(gè)初步的感知過程，讓學(xué)生結(jié)合音樂去觀察、去想象。再用自己的語言描繪出畫面場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。在欣賞教學(xué)中還必須重視教學(xué)策略，例如，提供自由、民主的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生積極而毫無拘柬地參與教學(xué)活動(dòng)；對(duì)學(xué)生發(fā)表的意見，包括幼稚荒誕的意見，延遲評(píng)價(jià)；川開放性的而不是只有唯一正確答案的問題提問引發(fā)學(xué)的發(fā)散思維和積極想象；允許學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)和工作；容忍學(xué)的錯(cuò)誤和失??；在評(píng)價(jià)上，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難、求異