學(xué)科教育論文-讓民間文化藝術(shù)的光輝普照高師美術(shù)教育.doc

學(xué)科教育論文-讓民間文化藝術(shù)的光輝普照高師美術(shù)教育美術(shù)教育是人類社會一項重要的文化教育活動，它以獨特的方式發(fā)展和完善著人們的精神和身體。隨著社會的進(jìn)步，美術(shù)教育對人類影響的重要性也越來越讓人關(guān)注。人的青少年階段是接受美術(shù)教育的重要時期，對青少年實施美術(shù)教育的主體是各中小學(xué)的美術(shù)教師，因此，作為培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)師資的各高等師范院校的美術(shù)學(xué)科的改革與發(fā)展也隨之受世人矚目。隨著社會對美術(shù)師資要求的提高，一個現(xiàn)實的問題擺到面前，那就是面對飛速發(fā)展的社會，各種文化思潮的大量涌入，各高師的美術(shù)學(xué)科如何更好地利用教學(xué)資源，培養(yǎng)出適應(yīng)時代和社會需求，適應(yīng)中國特色社會的師資，也就更為人們所關(guān)注。各高師美術(shù)學(xué)科在教學(xué)過程中，普遍存在把主要精力放在對學(xué)生進(jìn)行國畫、油畫、雕塑等專業(yè)學(xué)科的建設(shè)上，而在對學(xué)生進(jìn)行最具有中華民族特色的民間美術(shù)知識的教育上比較忽視，以為這些都是民間的“玩意兒”，無足輕重，其實這對培養(yǎng)未來的中小學(xué)美術(shù)師資是不利的，更會間接影響到各中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。世界上每一個民族或群體都擁有自己的文化藝術(shù)，中華民族也不例外，優(yōu)秀的文化是人類文明的結(jié)晶，是指導(dǎo)人類前行的精神力量，也是一個民族之根。中國的文化藝術(shù)應(yīng)包括三大部分：精英文化藝術(shù)、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)、市民文化藝術(shù)。鄉(xiāng)村文化藝術(shù)約定俗成，稱為民間文化藝術(shù)，民間美術(shù)即屬其中；市民文化藝術(shù)稱通俗或大眾文化藝術(shù)；上層文化藝術(shù)稱為精英文化藝術(shù)。這三大部分構(gòu)成了中國文化藝術(shù)的總和。其中，民間文化藝術(shù)是人們通過日常生活中的耳濡目染，千百年來在老百姓中通過口頭，或通過風(fēng)俗和物質(zhì)的傳播形式完成的，人們往往不需要刻意去學(xué)，只需要自始至終生活在老百姓的群體中，往往成為這種文化藝術(shù)背景下的一個成員，并且不自覺地成為這種文化藝術(shù)的傳播者。不管多么高深的精英文化藝術(shù)還是多么時尚的通俗文化藝術(shù)都是建立在民間文化藝術(shù)這個基礎(chǔ)上去發(fā)展的。青少年的身心正處于發(fā)展階段，他們樂于接受各種文化思潮和新生事物，但同時對各種文化藝術(shù)的審美也容易存在偏差。改革開放20多年來，國外大量時尚流行的通俗文化思潮涌入中國，在悄然地影響著中國的文化藝術(shù)，就中國文化藝術(shù)的三個組成部分而言，對青少年影響最大的是處于第二個層面的通俗文化層，因為通俗文化藝術(shù)具有大眾性、時尚性，更利于為青少年所接受。精英文化藝術(shù)的深刻及相對的“高高在上”，使廣大青少年在接受上有一定的距離；而由于年代的久遠(yuǎn)及非時尚、功利性的因素，又使得最富有中華民族特色的民間文化藝術(shù)嚴(yán)重缺位，無法對青少年實施良性的影響，造成影響青少年身心成長的，只有通俗文化藝術(shù)一個層面。通俗文化藝術(shù)雖然具有大眾性和時尚性，但同時也相對膚淺、表面、良莠不齊，青少年在接受單一通俗文化藝術(shù)影響中如果不能正確判斷，再加上社會其他不良因素的綜合影響，就會使他們在成長過程中喪失對真善美的認(rèn)識，甚至出現(xiàn)道德和人性方面的種種異化現(xiàn)象。這就急需接受良性的審美藝術(shù)教育，彌補(bǔ)除通俗文化藝術(shù)層之外其他兩個重要部分的教育。首先，作為民間文化藝術(shù)重要組成部分的民間美術(shù)，歷代薪火相傳，對中華民族的藝術(shù)修養(yǎng)及審美形成有巨大作用。在新的歷史時期，對青少年進(jìn)行充分的中國民間美術(shù)知識的教育，對其形成高尚的審美，陶冶情操，是其他方式不可替代的。美術(shù)教師是各級中小學(xué)校的美術(shù)教育主體，只有將對青少年的審美教育融入中小學(xué)的美術(shù)課程中，才能真正使美術(shù)教育對青少年的發(fā)展起到良性作用。由此，各高等師范類院校的美術(shù)學(xué)科在培養(yǎng)師資之初，就應(yīng)該重視對將來的中小學(xué)教師現(xiàn)在的學(xué)生，及時有效地進(jìn)行民間文化藝術(shù)層面的教育和知識的培養(yǎng)。具體來說，就是進(jìn)行民間美術(shù)知識的培養(yǎng)。其次，高師美術(shù)要重視民間美術(shù)知識的教育還有另一個重要的背景和原因。眾所周知，中國美術(shù)教育還不是很發(fā)達(dá)，而中小學(xué)的美術(shù)教育作為傳統(tǒng)的“小三科”更不被重視，尤其是農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)的美術(shù)教育更為落后。盡管國家教育方針明確規(guī)定，美術(shù)課是中小學(xué)生的必修課，但仍有許多農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)不能開設(shè)或很少開設(shè)美術(shù)課，即使開設(shè)也不正規(guī)。要解決這一問題，固然需要國家政策等多方面努力，但是同時更應(yīng)該看到農(nóng)村相對城市而言，優(yōu)越的民間美術(shù)資源在教學(xué)中的利用。農(nóng)村蘊(yùn)含著豐富的民間美術(shù)資源，中華民族五千年文明源遠(yuǎn)流長，它不僅有豐富的典籍、輝煌的建筑、周到的禮儀，民間美術(shù)則是它的燦爛奇葩。這些植根于民間的美術(shù)是活態(tài)的，它潛移默化地影響著國人，那么如何更好地去利用這些活態(tài)的、生命蓬勃的民間美術(shù)資源，才能達(dá)到提高青少年審美修養(yǎng)及藝術(shù)教育的目的？這個民間美術(shù)的開發(fā)者與利用者的主體只能是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)美術(shù)教師，他們需要在利用民間美術(shù)資源組織教學(xué)中，具備良好的民間美術(shù)知識素養(yǎng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生發(fā)現(xiàn)散落于民間的美術(shù)作品，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊樸素大氣的美，發(fā)現(xiàn)具有中華民族及地域特征的美，從而達(dá)到美術(shù)教育促進(jìn)青少年身心健康成長的目的。基于以上原因，就更需要培養(yǎng)中小學(xué)師資的高師美術(shù)教育要重視對學(xué)生民間美術(shù)知識的培養(yǎng)。上海師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院胡知凡認(rèn)為，我國中小學(xué)在充分利用民族、民間美術(shù)進(jìn)行美術(shù)教育方面，存在著以下幾方面有利因素。首先，保護(hù)民族、民間藝術(shù)已日益引起了大家的關(guān)注。近兩年，由以前民間自發(fā)組織的保護(hù)與搶救活動，已發(fā)展成由政府部門出面主辦的工作，國家陸續(xù)下發(fā)了文化部、財政部關(guān)于實施中國民族民間保護(hù)工程的通知等文件，表明了政府對保護(hù)民族民間藝術(shù)工作的高度重視。其次，教育部頒布的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的重要目標(biāo)”。因此，這對中小學(xué)美術(shù)教師充分利用我國民族、民間美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)教育起到了指導(dǎo)性作用。再次，許多美術(shù)實驗教材編寫者在傳承民族、民間美術(shù)方面都作了可貴嘗試，他們在教材中編入了風(fēng)箏、剪紙、皮影、中國書法等內(nèi)容。綜述以上有利因素，各高師美術(shù)教學(xué)更應(yīng)順應(yīng)時代潮流重視對未來師資的民間美術(shù)知識的培養(yǎng)，以配合國家的大政方針，促進(jìn)中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。相信隨著全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）的實施及各地高師美術(shù)學(xué)科的改革與發(fā)展，民間美術(shù)的教學(xué)將會越來越得到重視，隨之具有中華民族特色的民間美術(shù)也必將對青少年的身心發(fā)展起到更多良性的作用，讓民間文化藝術(shù)的光輝普照中國美術(shù)教育。參考文獻(xiàn)：1關(guān)立勛主編.中國文化雜談.劉曄厚，王娟民俗學(xué)雜談，北京燕山出版社，1997年.第89頁.2從玉米地到無形精神.畫廊.