學(xué)科教育論文-用古詩詞助教現(xiàn)代文.doc

學(xué)科教育論文-用古詩詞助教現(xiàn)代文古詩詞是我國的文化瑰寶，它以感人的形象，美妙的旋律，和諧的節(jié)奏，優(yōu)美的意境，豐富的內(nèi)蘊(yùn)陶醉、感染人。語文課本中的現(xiàn)代文，大都是時(shí)代的精品，是中學(xué)生滋養(yǎng)情操，進(jìn)而塑造靈魂的珍珠。中學(xué)生正處于浪漫季節(jié)，其審美想象十分豐富，并有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，往往不由自主地把感情注入審美對(duì)象，對(duì)一些明朗、生動(dòng)、具體、可味的東西特別感興趣，常常神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)而不可自抑，而古詩詞恰恰以它獨(dú)特的雅俗共存、情感交融、出神入化的藝術(shù)魅力打開浪漫的書頁，叩擊著他們朦朧的心扉。筆者在長期的現(xiàn)代文教學(xué)中施行用古詩詞進(jìn)行涵泳，既增加了現(xiàn)代文的文化厚重感，又把祖國燦爛的古典文學(xué)融于平時(shí)的學(xué)習(xí)中去，古今結(jié)合，推陳出新，對(duì)語文素質(zhì)的提高取得了良好的效果，在此談一點(diǎn)體會(huì)。一、以詩說明，情深意切。說明文怎樣教得生動(dòng)有趣，一直令同仁們感到茫然，如果運(yùn)用古詩詞來涵泳，這個(gè)難題就迎刃而解了。例如我在教法布爾的蟬時(shí)，首先引用古人詠蟬的詩句：“一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦?！保ㄌ苿⒂礤a答白刑部聞新蟬）“五更疏欲斷，一樹碧無情?！保ㄌ评钌屉[蟬）“高樹蟬聲入晚云，不惟愁我亦愁君?！保ㄌ朴禾障s）“莫倚高枝縱繁響，也應(yīng)回首顧螳螂。”（唐陸龜蒙聞蟬）“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。”（元丁鶴年應(yīng)教詠畫蟬）給學(xué)生展示“蟬”作為一種文化載體早已融入了中國的古典文學(xué)，然而這種“蟬文化”是建立在純感性基礎(chǔ)上的，與我們今天要學(xué)的法布爾的理性的科學(xué)的蟬有本質(zhì)的區(qū)別。一下子使學(xué)生對(duì)蟬產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)完成了對(duì)蟬從理性到感性的飛躍。在講到“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽光下的歡樂”時(shí)，我引出唐朝虞世南蟬中的詩句：“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！睂W(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生了興趣，課文中無以言盡的蟬的高貴品質(zhì)深深地打動(dòng)了望學(xué)生們的心靈。再如我在教一個(gè)好樹種泡桐時(shí)就是以古詩：“歲老根彌壯，陽驕葉更陰。”（宋王安石孤桐）結(jié)尾，說明桐帶給我們的不僅僅是物質(zhì)的享受，還有精神的激勵(lì)。這樣把本文的思想內(nèi)容開拓到了一個(gè)新的領(lǐng)域。一、以詩明理，入骨入髓。用詩來進(jìn)行議論，是令人向往的，它不僅生動(dòng)形象，而且使人心悅誠服。例如我在講授記念劉和珍君時(shí)，就引用了一首抑揚(yáng)頓挫的唐詩：秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系。并以古詩“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！保ㄌ评畎卓揸饲浜猓┙Y(jié)尾，使學(xué)生沉浸悲痛中，從而加深對(duì)烈士們的感情。我在教崇高的理想時(shí)組織了一次以“理想”為主題的古詩誦讀競賽，同學(xué)們積極地搜集了大量關(guān)于理想的古詩詞，既加深了對(duì)理想的認(rèn)識(shí)，又誘發(fā)了對(duì)古詩詞的熱愛。把古詩詞引入議論文的教學(xué)，能讓學(xué)生愉快地進(jìn)入議論主體，從內(nèi)心里點(diǎn)燃真、善、美的火焰，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。二、以詩激情，交相輝映。詩詞本來就是主情的，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)情文并茂的散文時(shí)，適當(dāng)?shù)匾朐娫~，那將是錦上添花，精益求精。同時(shí)，人類的感情有許多共同之處，古今中外的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的感情都是其中的某一種，它往往能引起人們的共鳴，這也正是教育之真諦所在。那么我們?cè)谡Z文教學(xué)中就應(yīng)該抓住這一特性，挖掘人類共享資源。例如我在教朱自清的綠時(shí)，賞析“大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。”“蔚藍(lán)的天”融在水里怎么會(huì)變成綠色呢？學(xué)生很難理解。于是我引用了古詩“春來江水綠如藍(lán)”。學(xué)生們恍然大悟。語文學(xué)科有其特殊性，一個(gè)問題不像數(shù)理化可用某一公式定律來解答，同時(shí)由于學(xué)生各自的閱歷不相同，各種各樣的生活體驗(yàn)不可能都有親歷，這時(shí)我們就要開啟前人的智慧，用古詩詞來涵泳。如我在教雨中登泰山時(shí)，就大量運(yùn)用古詩詞，把登泰山的感受穿越時(shí)空實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。如形容泰山之高峻、雄偉，引“泰山一何高，迢迢造天庭。峻極同以遠(yuǎn)，層云郁冥冥?！保〞x陸機(jī)泰山吟）“泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。”（唐李白早秋單父南樓酬竇公衡）最后以泰山頂端天山閣楹聯(lián)“地到無邊天作界；山登絕頂我為峰”作結(jié)，一下子把登陸泰山的感受從感性上升到理性，開辟了以文勵(lì)志的新境界。再如賞析郁達(dá)夫故都的秋時(shí)，我講了這樣的秋風(fēng)：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！保咸评钔蹙颁较常帮S然何處起，水國不成眠。觸樹人疑雨，開門月在天。”（宋林景英秋風(fēng)）這樣的秋雨：“橫空過雨千峰出，大野新霜萬葉枯。”（唐耿氵韋九日）“路多綠竹遮欄雨，池有殘荷掩映秋?！保ㄋ慰孜渲倬旁露瘴黟^雨中作）這樣的秋聲：“才驚淅淅轉(zhuǎn)蕭蕭，散入寒空萬里遙。暮雨數(shù)枝湘岸竹，涼風(fēng)八月廣陵潮?！保髁秩绯锫暎扒锵s兒噪罷蛩兒叫。淅零零細(xì)雨打芭蕉?！保ㄔP(guān)漢卿雙調(diào)蟾宮曲）這樣的秋色：“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。”（唐劉禹錫秋詞）“青山綠水，白草紅葉黃花?！保ㄔ讟阍秸{(diào)天凈沙秋）這樣的秋景秋情秋思：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。睛空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。”（唐劉禹錫秋詞）“金風(fēng)萬里思何盡？玉樹一窗秋影寒?！保ㄌ贫拍燎锔校熬?