學(xué)科教育論文-提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文能力的思索.doc

學(xué)科教育論文-提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文能力的思索語文作為基礎(chǔ)工具課，應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的能力，這是學(xué)習(xí)和今后參加工作的需要。然而縱觀高、初中各級考試，現(xiàn)代文閱讀得分率都相當(dāng)?shù)?，現(xiàn)代文閱讀部分的失誤反映出學(xué)生解題能力差，語文感知力、篇章和各種寫作方法分析力、文學(xué)鑒賞力都比較差，究其原因：一方面是有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文閱讀試題大都游離于課本，從眼前的功利出發(fā)，不如多花些時(shí)間講語法，講古文。也有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文易懂好學(xué)，教師無“貸”可賣，無“戲”可唱，在教學(xué)中或隨意性強(qiáng)，或教學(xué)的思路和方法不甚得法。另一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中也存在一些不正確的看法從為讀現(xiàn)代文沒有什么文字障礙，能看懂，所以閱讀時(shí)走馬觀花，粗粗瀏覽，不加思索，就算了事，可是一問一考就說不出所以然，平常不從課內(nèi)得益，一到考試考課外文章、語段，就象丈二金剛摸不到頭腦了。這些都說明不重視，不研究現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)和訓(xùn)練是沒有理由的。從升學(xué)或現(xiàn)在學(xué)習(xí)或從事工作的需要來看，不但不能忽視，而且教師要想辦法教好，學(xué)生要學(xué)好，盡最大努力提高閱讀能力。提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力要探討的問題是很多的，在眾多的問題中，我想談的只是其中的一方面，這就是應(yīng)以什么作為抓現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)?，F(xiàn)代文的閱讀，總而言之，統(tǒng)而言之，不外是理解內(nèi)容和形式兩個大方面，而正常的途徑是通過形式去接觸、感知、理解、鑒賞內(nèi)容，如“劉陽在文心雕龍里所說綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。他認(rèn)為從綴文的角度看，一篇文章的寫作，往往是先構(gòu)思、立意、布局。然后才遣詞造句，但從“觀文”的角度看，倒是先從語言文字入手去理解篇章結(jié)構(gòu)和作者立意的所在，所以觀文的能力就是我們要培養(yǎng)的閱讀能力?！坝^文”是一個內(nèi)涵很豐富的概念，其文體的多樣性自不待說，同是一種文體的文章，還有表現(xiàn)技巧的不同，謀篇方法的不同。同一題材的作品，也有作家不同的語言和風(fēng)格，總而言之，這個“文”是千變?nèi)f化，千差萬別的，而不是千篇一律的。而這些特點(diǎn)都應(yīng)該是閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識并有運(yùn)用于閱讀實(shí)踐的能力，但這些方面不能沒有主次，不分巨細(xì)，什么是閱讀教學(xué)中的“主”呢？我認(rèn)為：一是對語言的感知力，二是對文思的分析。先說對語言的感知，這里所說的對語言的感知，不是指語言的基礎(chǔ)的常規(guī)性的認(rèn)字、正音的靜態(tài)教學(xué)，而是指語言在表達(dá)思想情感的動態(tài)教學(xué)，也就是說是指；語言如何準(zhǔn)確，有分寸的表情達(dá)意，或如何周密有條理的表情達(dá)意，或如何形象、生動，愛憎分明的表情達(dá)意，這就關(guān)系到課文中一些語言現(xiàn)象的分析、理解和運(yùn)用。如用詞，語詞孤立起來是靜止的，單一的東西，而實(shí)際運(yùn)用起來即是活的動的東西了，我們對語詞的理解，只有結(jié)合具體的語言環(huán)境，才能作出對語詞含義的優(yōu)劣正誤的判斷，只有理解了語詞的語境義，才能對句段作出真正的理解。如包身工中說“有幾個慈祥”的老板娘到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！薄凹央取备臑椤安恕?，行吧？也行，語意很通，符合準(zhǔn)確的要求，但用“佳肴”更好、“佳肴”是好的菜，而比“好菜”用詞更莊重，聯(lián)系語境，把菜葉，而且是去菜場收集的菜葉，沒有經(jīng)過煮、炒、調(diào)味，可是在包身工看來是佳肴，由此可推出兩個“足見”，一是足見包身工食物是何等的惡劣，二是足見老板是何等的殘酷，“慈祥”一詞加引號就更見其諷刺意味，而作者的同情，憤怒的控訴也就很鮮明的表現(xiàn)了。詞語教學(xué)中還要注意分析關(guān)鍵性詞語，尤其是哪些能體現(xiàn)全篇思想內(nèi)容，內(nèi)涵豐富的詞語，這些詞語對表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容舉足輕重，如：荷塘月色開篇一句就寫到：“這幾天心里頗不寧靜。”這句中的“不寧靜”是一個關(guān)鍵詞語，這是指朱自清作為具有“一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧”的凜然正氣的愛國知識分子，面對時(shí)局，想“超然”而不安于這種“超然”的深沉的孤獨(dú)和苦悶，可見作者去荷塘不是為了賞景而為了尋求精神上的解脫，從寫作目的上看，文章不是抒情，而是述志，抓住了這個關(guān)鍵詞語，也就不難理解文章的主旨了。詞的感知是如此，句的感知也應(yīng)該如此。在著名小說荷花淀中當(dāng)水生嫂得知丈夫第一個舉手報(bào)名參加地區(qū)隊(duì)之后，低著頭說“你總是很積極的”這名話看似一般，但細(xì)細(xì)品味，卻有豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵，其中，既有對丈夫?yàn)槿说纳钋辛私赓潛P(yáng)，又有難以驟然分離的淡淡的哀怨，又如綠在千方百計(jì)從多角度贊頌梅雨潭的綠之后，飽含深情地說；“我送你一個名字，我從此叫你女兒綠，好吧？”怎么理解這個句子？這是作者的想法，把梅雨潭的綠視為女兒綠，又用“好吧”的商量口吻，用擬人法賦予這綠以生命和嬌美，情不能自已，為這美而有生命的綠而心醉神迷，足見愛之深，疼之切，語言的表情達(dá)意就是這么奇妙的表達(dá)得淋漓盡致。至于一些句串聯(lián)文脈，畫龍點(diǎn)睛的作用，就更不能就句論句，還應(yīng)當(dāng)聯(lián)系段，聯(lián)系篇領(lǐng)會其作用。總之對語言的感知力是培養(yǎng)閱讀能力的第一個重要的內(nèi)容，在這方面，可以調(diào)動語法，修辭等語文知識，作為理解分析的依據(jù)，把靜態(tài)的語言知識，化為動態(tài)的語言的理解能力，這是閱讀能力高低的一個重要標(biāo)志。其次是對文思的分析，何謂文思？文思是“行文思路”的簡稱。行文思路是作者或者反映生活，或者闡述看法所走的路子。閱讀文章必須能理出作者思維發(fā)展的過程。只有理清思維發(fā)展的過程，才能理解文章的全貌，準(zhǔn)確領(lǐng)會文章達(dá)意的真實(shí)本質(zhì)。葉圣陶先生早就說過，看整篇文章要明白作者的思路。但有的人讀書，東抓一句，西抓一段，取其所需，棄其所惡，是不能準(zhǔn)確理解文意，當(dāng)然也就不能很好發(fā)展自已的閱讀能力。因此現(xiàn)代文課堂教學(xué)必須注意分析文章的思路、如：上在馬克思墓前的講話一文我設(shè)計(jì)了幾個問題引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思路。第一個問題是：恩格斯在敘述了馬克思逝世的情形后指出“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”這句話在全文中起什么作用？學(xué)生討論后明確，這是全文的總綱，是全文思路的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，又推出第二個問題：課文如何緊扣這個綱來闡述？學(xué)生讀讀議議后明確了，課文3一7自然段扣緊這個綱來闡述，先論述馬克思“對于歷史科學(xué)”的偉大貢獻(xiàn)，再論述了“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”的卓越貢獻(xiàn)，接著又問第三個問題：最后兩段寫什么？與前面論述有什么聯(lián)系？學(xué)生明確最后論述了“在整個歐洲和美洲”“千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬，愛戴和悼念”“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，前面的論述是因，后面兩段是由因推出的果，這樣思路層層推進(jìn)，水到渠成，經(jīng)過這樣的思路分析，使學(xué)生不僅能領(lǐng)會本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，雄辯的邏輯力量，而且更深切地認(rèn)識馬克思形象的偉大。閱讀全文如此，閱讀一個段落也是如此、全文有全文的思路，段落有段落的思路、全文思路的表現(xiàn)就是篇章結(jié)構(gòu)，段落思路的表現(xiàn)是段落的層次，在分析段落層次時(shí)應(yīng)特別注意段與句群的關(guān)系，有的段就是一個句群，有的段包含兩個以上的句群，如果段落是由句群組成，搞清句群的特點(diǎn)，分析句群對理解內(nèi)容，讀懂文章有很大的幫助、如：內(nèi)蒙訪古的第七自然段是一個句群，正確地分析這個句群就能領(lǐng)會作者在這一段中的思路，這是一個并列關(guān)系的句群，因而這一段是從游牧民族和漢族兩個角度來說明陰山以南沃野古時(shí)的重要的戰(zhàn)略位置。因而這個段落可分為兩個層次。思路很清晰。研究全文文思必須和文體特征結(jié)合，記敘文應(yīng)著重研究事件的起因，經(jīng)過、結(jié)局，議論文應(yīng)著重研究論證過程，說明文應(yīng)著重研究說明順序，這是文思在不同文件中體現(xiàn)的特點(diǎn)。在分析理清一般行文思路時(shí)，還應(yīng)注意一些藝術(shù)化了的文思，如祝福一語文寫祥林嫂悲苦的一生從而揭露封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘。但魯迅卻不從祥林嫂的第一次喪夫初到魯鎮(zhèn)，第二次喪夫再到魯鎮(zhèn)，最后在魯鎮(zhèn)的祝福聲中死去一路寫來，而是用倒敘法，讓祥林嫂在魯四爺年祝福的鞭炮聲中寂然死去，因而造成懸念，引起人們思考，祥林嫂為什么會死？她是一個怎樣的人？魯迅一開始就抬出一具尸首向封建社會宣戰(zhàn)、這樣的構(gòu)思就能達(dá)到更好揭露的目的?？傊瑢ξ乃嫉睦斫饬κ桥囵B(yǎng)閱讀能力的第二個重要內(nèi)容，在這方面可以調(diào)動記敘文的結(jié)構(gòu)法，議論文的論證法，說明文的說明順序，乃至句群的知識，化為對文思的理解大，這是閱讀能力高低的又一個標(biāo)志。要提高閱讀現(xiàn)代文的能力，除了明確閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)外，還應(yīng)該克服“滿堂灌”的教法，要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，語文課的本質(zhì)特征是工具性，語文教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)“不待老師講”而“自能讀書”，“不待老師改