學(xué)科教育論文-如何加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思想道德教育.doc

學(xué)科教育論文-如何加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思想道德教育教育部制訂的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）第二部分“課程目標(biāo)”明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)不但擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能力的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著思想政治和道德品質(zhì)教育的任務(wù)。中國(guó)古代文學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“文以載道”，文學(xué)的主題偏于政治和倫理道德。詩(shī)經(jīng)就是以詩(shī)言志，唐宋古文運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步提出“文道”合一的而以道為主的思想。我們今天的語(yǔ)文教學(xué)，自然也應(yīng)該貫徹文道統(tǒng)一的思想，在語(yǔ)文教學(xué)中注意結(jié)合思想政治教育，搞好社會(huì)主義精神文明和道德建設(shè)。我認(rèn)為這是完全可能做到并且能夠做得很好的一項(xiàng)工作。比如可以從以下幾個(gè)方面入手：一、在語(yǔ)文教學(xué)過程中進(jìn)行愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義是學(xué)校德育永恒的主題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使愛國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須-形象地說(shuō)-悉心耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛國(guó)的種子，就必須充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把愛國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。比如，在教風(fēng)箏介紹作者時(shí)，可以把魯迅先生棄醫(yī)從文的堅(jiān)定抉擇與他苦苦尋求救國(guó)之路、想以文學(xué)來(lái)喚醒民眾的偉大愛國(guó)主義精神密切聯(lián)系起來(lái)，從而在學(xué)生的心靈中播下愛國(guó)主義的種子。語(yǔ)文教材中不少課文描繪了祖國(guó)的大好河山，有的描繪了天山的富饒，黃山的秀麗，泰山的雄偉，雁蕩的神奇，有的描繪了故宮博物院的輝煌，蘇州園林的曲幽，香山紅葉的宜人，北國(guó)風(fēng)光的壯美。在語(yǔ)文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，象導(dǎo)游一樣讓學(xué)生飽覽祖國(guó)的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化感情，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國(guó)的頌歌。我們的祖國(guó)不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文明。語(yǔ)文教材中有的課文介紹了我國(guó)古代的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、印刷、建筑藝術(shù)，有的介紹了我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展及對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)的文明史可謂光輝燦爛。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些例子，通過講解、提問、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說(shuō)、去寫，加深對(duì)祖國(guó)燦爛文明的認(rèn)識(shí)，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)而感到驕傲和自豪。中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來(lái)的人類文明，同時(shí)也孕育了無(wú)數(shù)的愛國(guó)民族英雄，這些在語(yǔ)文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣慨蕩人心魄，可歌可泣。我們應(yīng)通過課堂語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國(guó)英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯?duì)英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國(guó)主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國(guó)。二、在語(yǔ)文教學(xué)過程中進(jìn)行道德思想品質(zhì)教育。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，許多課文是我們進(jìn)行道德思想品質(zhì)教育的好教材。紀(jì)念白求恩等課文多方面多角度地指出了一個(gè)人應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)，深刻闡述了生命的意義和做人的真諦；母親的回憶、背影、我的老師等課文，以細(xì)膩的筆觸，在表達(dá)對(duì)親人對(duì)老師的真摯感情中給人以真、善、美的啟迪。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用這些課文，挖掘人物和作品的思想內(nèi)涵，分析其社會(huì)根源和背景，使學(xué)生樹立正確的人生觀和社會(huì)道德觀、思想道德觀，成為具有良好思想道德品質(zhì)的人。三、在語(yǔ)文教學(xué)過程中進(jìn)行審美教育。審美教育是比道德教育影響更深、比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造合理美好的人生。簡(jiǎn)言之，美育就是培養(yǎng)提高人的審美素質(zhì)。語(yǔ)文課中蘊(yùn)含著極其豐富的美育因素，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語(yǔ)文教學(xué)中，注意觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生在對(duì)文中美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛、向往和追求的欲望，是提高審美情趣的一個(gè)重要手段。教師要根據(jù)課文題材，體裁、思路、風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，采取相應(yīng)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴。如百合花中，塑造了小通訊員這一美的形象，更描繪了新媳婦這一美的化身。教師可通過“借被子”、“補(bǔ)衣洞”、“用新被子葬通訊員”等細(xì)節(jié)描寫，逐步展現(xiàn)新媳婦的美好心靈和崇高品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新媳婦產(chǎn)生敬意，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人美在于心靈”，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)的真諦。在講授紀(jì)念劉和珍君中劉和珍的死時(shí)，教師可以通過剖析詞句，叩啟學(xué)生心靈之門，引發(fā)學(xué)生昂奮動(dòng)情，自覺地樹立自我犧牲的崇高精神和高尚的品德。當(dāng)然，美還有各種各樣的表現(xiàn)形式。因此，我們應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)屈原不與世俗同流合污的志趣美，司馬遷發(fā)憤寫史記的堅(jiān)韌美，藺相如寬以待人的胸懷美，范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的抱負(fù)美，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼墼髅溃乖５摗靶睦镅b著全縣人民，而唯獨(dú)沒有自己”的崇高境界美，張思德、雷鋒全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義風(fēng)格美；去理解鑒賞中國(guó)古代文學(xué)作品的意境美、風(fēng)格美、語(yǔ)言美；去理解品味親人朋友之間的真情美等等，使學(xué)生思接千里，放眼未來(lái)，想美的事，說(shuō)美的話，做美的人，在美的教育中思想得到升華，成為真正的“四有”人才。四、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育，必須運(yùn)用正確的方法。語(yǔ)文教材給語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想道德教育提供了廣闊的天地，但要達(dá)到預(yù)期的效果還需要有正確的方法。要以情動(dòng)情。心理學(xué)家告訴我們，人的情感可以相互感染，相互影響，從而產(chǎn)生相同的情緒和體驗(yàn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師必須用蘊(yùn)含在課文中的作者的高尚的思想感情和自己健康的真情實(shí)感去叩擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情上的共鳴，達(dá)到教育的目的。善于因材施教。語(yǔ)文課不同于政治課，它具有“隱型”性特點(diǎn)，因此絕不能把語(yǔ)文課上成政治課。語(yǔ)文教學(xué)中勢(shì)必聯(lián)系到思想認(rèn)識(shí)、政治立場(chǎng)問題，應(yīng)在文章的深層去挖掘，融匯到教師的語(yǔ)言感情中去，這樣才能在講解和與學(xué)生的互動(dòng)中使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，心悅誠(chéng)服。善于尋找突破點(diǎn)。語(yǔ)文教材中每篇課文都與一定的思想教育內(nèi)容相聯(lián)系，但不可能面面俱到。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中尋找課文的突破點(diǎn)，使思想教育在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中既不露痕跡，卻又能貫穿其中，長(zhǎng)流水，不斷線。善于采取多種形式。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，除了課堂教學(xué)這一主渠道外，還可與口頭作文、專題講座、演講比賽、作文比賽、課外閱讀、社會(huì)調(diào)查等結(jié)合起來(lái)，使思想道德教育變得生動(dòng)活潑，卓有成效。善于分析語(yǔ)言因素。每篇感人至深，富有教育意義的文章，大都文情并茂，語(yǔ)言或生動(dòng)優(yōu)美，或簡(jiǎn)潔流暢，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)抓住語(yǔ)言因素，深入加以分析。從語(yǔ)言表達(dá)入手，感受體味作品的思想內(nèi)涵，了解把握作品的深層底蘊(yùn)，從而在對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言的鑒賞品評(píng)中，理解作品的思想內(nèi)容，完成思想道德教育的任務(wù)。綜上所述，把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一個(gè)值得探討的問題，也是一項(xiàng)持久性的工作。中