學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史啟發(fā)式教學(xué)常見誤區(qū)分析.doc

學(xué)科教育論文-中學(xué)歷史啟發(fā)式教學(xué)常見誤區(qū)分析一、典型誤區(qū)所在在當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，在對啟發(fā)式教學(xué)的實際應(yīng)用上，存在著種種誤區(qū)。這在很大程度上妨礙了它的教學(xué)效果。典型的誤區(qū)有三:1.“啟發(fā)式教學(xué)就是由老師提出問題，學(xué)生回答。”歷史課上，常會看到一些老師自己先提出問題，然后讓學(xué)生思考回答，從而進(jìn)行“啟發(fā)式教學(xué)”。此做法，貌似“啟發(fā)”，實是“代發(fā)”。它使學(xué)生被動地接受事先設(shè)計好的所謂“問題”，學(xué)習(xí)思考的主體性沒有得以充分體現(xiàn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。這種當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)中最常見的“啟發(fā)式”，實質(zhì)上并未促使學(xué)生思考，不可能達(dá)到“啟發(fā)”的目的。2.“啟發(fā)式教學(xué)就是老師提出問題學(xué)生回答后，老師再總結(jié)出正確答案。”常會見到一些歷史老師提出問題學(xué)生回答后，再由老師自己總結(jié)出正確答案。這樣做，實際上根本沒有讓學(xué)生自己分析問題，不可能有效的培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題，得出科學(xué)結(jié)論的能力。因而，名為“啟發(fā)式教學(xué)”，實是“結(jié)論式教學(xué)”。3.“啟發(fā)式教學(xué)就是通過啟發(fā)，得到正確答案?！比绱斯瑢W(xué)生得到的僅僅是“魚”，而不是“漁”。在平時教學(xué)中，容易遇到這樣的煩惱:即一個歷史事件、一個重要人物、一種歷史現(xiàn)象，老師早已分析過，評價過，但下次出現(xiàn)同類問題時，學(xué)生往往又無所適從，不能舉一反三。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源是教師在對疑難問題進(jìn)行啟發(fā)式解剖時，只是就事論事，而未聯(lián)系相關(guān)具體史實，并對之予以科學(xué)抽象，從中歸納升華出理性認(rèn)識，找出歷史規(guī)律來，換言之，未能有意識地培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、分析解決實際問題的能力。指明以上若干誤區(qū)所在，目的是為了走出誤區(qū)，更有效的發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢。二、走出誤區(qū)之法要想正確高效地走出誤區(qū)，必須在充分理解和把握“啟發(fā)式教學(xué)”精髓的基礎(chǔ)上，對各具體誤區(qū)進(jìn)行具體分析，從而采取具體的解決之道。具體說來，辦法有三:1.加強課前預(yù)習(xí)，實現(xiàn)“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題”和“老師提出問題”兩者的互補共進(jìn)。這是針對第一個誤區(qū)的。在上新課前，必須先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，惟有如此，才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)弄不懂的新問題，產(chǎn)生一種對新知識和解決問題的渴望。這既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也是實施“啟發(fā)式教學(xué)”的必要前提。但單靠學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題是不夠的，老師提出問題這一環(huán)節(jié)也是不可或缺的，它是啟發(fā)的方式之一。兩者互補，方能使歷史課堂教學(xué)進(jìn)入“師生互動”，“教學(xué)相長”的境界。須注意的是，教師應(yīng)對問題進(jìn)行科學(xué)設(shè)計并加以科學(xué)引導(dǎo)而提出。所謂科學(xué)設(shè)計，就是設(shè)計的問題要為學(xué)生留有質(zhì)疑、解疑的思考空間，以提高其歷史思維能力。為此，歷史問題的設(shè)計語言應(yīng)富有啟發(fā)性，如“戊戌變法的發(fā)生原因是什么?”應(yīng)改作“為什么戊戌變法會必然發(fā)生呢?”前者屬復(fù)習(xí)性提問，缺乏啟發(fā)性；后者則能誘導(dǎo)學(xué)生思維，帶有啟發(fā)性。當(dāng)然，最重要的是所設(shè)計的問題內(nèi)容本身應(yīng)帶有啟發(fā)性。怎樣做到科學(xué)引導(dǎo)呢?與問題本身應(yīng)有啟發(fā)性相對應(yīng)，較常采用的方法有:(1)溫故知新。在歷史教學(xué)中，有關(guān)史實之間或史論之間聯(lián)系的問題啟發(fā)性很大。因此，“啟發(fā)式教學(xué)”應(yīng)先引領(lǐng)學(xué)生回憶已學(xué)過的歷史知識，再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題。(2)聯(lián)系現(xiàn)實?，F(xiàn)實生活是師生對話的最好平臺、最佳“共振”點，由近及遠(yuǎn)，由今及古，極易從感性到理性引出歷史問題，找到切入口。這也能使學(xué)生切身感受到歷史與現(xiàn)實的緊密相連，從而激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)興趣。比如，講授鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭歷史時，可聯(lián)系1997年香港回歸祖國這一現(xiàn)實。2.對學(xué)生的回答適時予以揚棄，并視情況進(jìn)一步啟發(fā)，最后由學(xué)生歸納總結(jié)。這是針對第二個誤區(qū)的。教師不要急于總結(jié)，而應(yīng)分析學(xué)生的回答，合理之處給予肯定，欠妥之處及時指出，再進(jìn)一步啟發(fā)，不斷設(shè)問，層層深入，調(diào)動學(xué)生積極參與，師生共同分析，最后由學(xué)生得出正確結(jié)論便水到渠成。例如，在分析太平天國運動失敗原因時，學(xué)生對于“農(nóng)民階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利”的結(jié)論無法理解，這時，教師就要特別注重對學(xué)生思維的啟發(fā)。教師可先設(shè)問:“在這場運動中，農(nóng)民階級具體表現(xiàn)出哪些歷史局限性?請同學(xué)們結(jié)合史實談?wù)劇！睂W(xué)生在老師啟發(fā)的基礎(chǔ)上答:“占領(lǐng)天京后，不集中力量北伐，反映了保守的思想；不建立根據(jù)地而流動作戰(zhàn)是分散主義的表現(xiàn)；定都后，大興土木、嚴(yán)格等級秩序，是封建思想的表現(xiàn)；天京事變，反映了農(nóng)民狹隘的宗派主義思想。”教師進(jìn)一步啟發(fā):“那么后來，中國革命是由哪個階級領(lǐng)導(dǎo)取得勝利的?為什么能取得勝利?其與農(nóng)民階級有什么不同?這說明了什么?”教師引導(dǎo)學(xué)生討論后總結(jié):“后來革命所以能取得勝利，是因為有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這也更說明了農(nóng)民階級的分散性、落后性。”由此，學(xué)生自然會認(rèn)識到其失敗的根本原因是沒有先進(jìn)階級的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。3.教學(xué)中時刻注重歷史哲學(xué)知識的滲透，引導(dǎo)學(xué)生重視歷史理論和解題方法的學(xué)習(xí)和運用。這一點尤其值得引起重視，它直接關(guān)乎學(xué)生解決問題能力的提高。這是針對第三個誤區(qū)的。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的歷史知識是極其有限的，教師在實施“啟發(fā)式教學(xué)”時，應(yīng)特別善于把具體的歷史知識上升為歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以便反過來再指導(dǎo)對歷史問題的認(rèn)識。事實上，進(jìn)行“啟發(fā)式教學(xué)”的根本目的就是通過“過程式教學(xué)”使學(xué)生觀察問題、分析問題的思維能力得以提高，而不是僅僅讓學(xué)生掌握一些零散的歷史知識。一言以蔽之，實施“啟發(fā)式教學(xué)”，固然要使學(xué)生能夠解決個別的具體問題，但更要逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題的歷史思維能力，“授之以漁”，使其能夠舉一反三，解決一般問題，從而由“學(xué)會歷史”轉(zhuǎn)為“會學(xué)歷史”，而且，這樣也能極大地調(diào)動其歷史學(xué)習(xí)興趣，使其由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。上述方法，在日常啟發(fā)式教學(xué)中應(yīng)有機結(jié)合，綜合運用，這樣方可發(fā)揮出最大效能。三、幾種有效的啟發(fā)方式上述方法在具體的運用過程中，必須選擇恰當(dāng)?shù)膯l(fā)方式，這直接影響“啟發(fā)”的有效性，否則，就會“啟而遲發(fā)”、“啟而少發(fā)”甚至“啟而不發(fā)”。啟發(fā)的方式多種多樣，常見的有以下幾種。1.正問啟發(fā)。這是教師最常用的一種啟發(fā)方式，即依據(jù)教學(xué)的重點、難點，提出富有啟發(fā)性的問題。這往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處提出“為什么?”但要問到“點子”上，要有一定的分量，要難易適度，以利于師生間的共鳴，同時，也要給學(xué)生以正確的思考方法，從正確的立場分析問題。例如，講述義和團(tuán)運動的口號時，可以指導(dǎo)學(xué)生思考從由“反清滅洋”到“扶清滅洋”的變化中，可以得出什么結(jié)論?這能反映出什么樣的社會現(xiàn)實?2.反問啟發(fā)。這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，以激活學(xué)生思維，深化其對歷史本質(zhì)的認(rèn)識和培養(yǎng)其分析、解決歷史問題的的能力。例如，講授英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭時，對“中國禁煙的消息傳來，英國決定發(fā)動侵略戰(zhàn)爭”這一結(jié)論，可反問:“如果林則徐不禁煙，英國就不會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭了嗎?為什么?”學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙只是借口，沒有這個借口可找別的借口。有的認(rèn)為這是由當(dāng)時國際、國內(nèi)形勢決定的。教師在評析學(xué)生的回答后，進(jìn)一步啟發(fā):“戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性是什么?又有哪些偶然因素?”這樣便引導(dǎo)學(xué)生從歷史的必然性和偶然性關(guān)系的哲學(xué)高度來辯證分析問題。3.情境啟發(fā)。就是教師用高尚激昂的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語言及現(xiàn)代先進(jìn)的電教技術(shù)來渲染氣氛，烘托主題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強情緒記憶，使學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育。例如，講述林祥謙、李大釗、方志敏等為無產(chǎn)階級革命事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄人物故事時，將他們在敵人面前英勇斗爭，視死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語言進(jìn)行情境刻畫，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)其熱愛祖國、追求真理和為人類進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的雄心壯志。4.判斷啟發(fā)。例如，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這一科學(xué)論斷，就是對民主革命時期各種政治力量進(jìn)行一一判斷后總結(jié)出來的。此問題涉及大量史實，可引導(dǎo)學(xué)生歸納中國近代史上各種政治力量(農(nóng)民階