科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論

期末論文期末論文 課程名稱：課程名稱：馬克思主義基本原理專題研究 論文題目：論文題目：科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其發(fā)展 姓姓 名：名： 范艷然 班班 級(jí)：級(jí)： 2014 級(jí)碩士一班 學(xué)學(xué) 號(hào)：號(hào)： 2014102046 科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其發(fā)展科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其發(fā)展 摘要摘要 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不僅是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，而且也是馬克思對經(jīng) 濟(jì)學(xué)說史的最重要的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)價(jià)值論從來就是認(rèn)識(shí)資本主義基本矛盾及其規(guī)律最重要 的思想武器，也是理解資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)理論。在科學(xué)理解與正確 解釋的前提下，正確看待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，明確當(dāng)代深化對勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；歷史語境；生產(chǎn)勞動(dòng)；價(jià)值分配 一、科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論一、科學(xué)理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思剩余價(jià)值理論，乃至馬克思全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理 論基礎(chǔ)，在整個(gè)馬克思主義理論體系中占有重要地位。西方馬克思主義者曼德爾說： “經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)了價(jià)值這一組成因素，便掌握了解一系列實(shí)際問題的鑰匙，沒有勞動(dòng)價(jià) 值論便沒有剩余價(jià)值論，也沒有辦法把利潤、利息、地租歸到惟一的根源上來，也就沒 有辦法理解最近一百五十年來工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)神秘的波動(dòng)，沒有勞動(dòng)價(jià)值論，平均利潤率下 降趨勢的理論便不能自圓其說，經(jīng)濟(jì)危機(jī)便不能有首尾一貫的理論”1。自勞動(dòng)價(jià)值論 誕生之日起，對它的爭論就沒有停斷過，然而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論非但沒有被這些資產(chǎn) 階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家駁倒，反而越來越顯示出了它的偉大的真理光輝。 （一）馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的歷史語境（一）馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的歷史語境 馬克思創(chuàng)作資本論期間，正處于資本主義發(fā)展時(shí)期，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，資 本主義生產(chǎn)方式深入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各個(gè)角落，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有 之間的矛盾日益充分暴露出來。隨著資本主義矛盾的日益激化，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之 間的階級(jí)斗爭日益激化，19 世紀(jì) 30 年代的工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的 斗爭也逐漸從單純的經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)為政治斗爭和暴力革命,這就客觀上迫切需要有一個(gè)科學(xué) 的理論作指導(dǎo)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在揭示資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的同時(shí)，也揭示了資本 主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)，即追求最大限度剩余價(jià)值的生產(chǎn)目的與不斷擴(kuò)大、加強(qiáng)對雇傭工 人剝削的生產(chǎn)手段的統(tǒng)一，對人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)的闡述，對資本主義發(fā) 展的歷史趨勢作出科學(xué)的說明，對無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命做出明確的表述，從而來武裝和 指引無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。 1 曼德爾：論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（下），商務(wù)印刷館，1981 年版。 3 馬克思在創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的過程中，對大量的資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了抽象考察， 專注于研究內(nèi)在的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，專注于研究決定價(jià)值變動(dòng)的最本質(zhì)的東西、最簡單的規(guī)定 性；馬克思對人與人之間的社會(huì)關(guān)系的揭示，從商品的使用價(jià)值還原為交換價(jià)值，再進(jìn) 一步還原為價(jià)值，把引起價(jià)值變動(dòng)的供求因素、技術(shù)因素等還原為它最本質(zhì)的東西 勞動(dòng)。無論社會(huì)制度發(fā)生了怎樣的變化，無論經(jīng)濟(jì)水平怎樣發(fā)達(dá)，無論參與商品價(jià)值形 成的要素怎樣復(fù)雜，惟有勞動(dòng)才是商品價(jià)值創(chuàng)造的源泉。 （二）馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎(chǔ)（二）馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎(chǔ) 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)核，并不是一蹴而就的。馬克思經(jīng) 過研讀大量歷史經(jīng)濟(jì)著作和較為漫長的理論知識(shí)積累，運(yùn)用歷史唯物辯證法經(jīng)過細(xì)致的 甄別，結(jié)合歷史環(huán)境的變化，去粗取精，經(jīng)過無數(shù)次的論證和自我批判，才得以確立經(jīng) 過歷史實(shí)踐考驗(yàn)的科學(xué)價(jià)值理論勞動(dòng)價(jià)值論。 勞動(dòng)價(jià)值論不是從馬克思開始的，勞動(dòng)價(jià)值論的核心命題是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是 價(jià)值的源泉。17 世紀(jì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉佩蒂就提出了“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是 財(cái)富之母”2。亞當(dāng)斯密第一個(gè)系統(tǒng)地論述了勞動(dòng)價(jià)值論，它明確地把商品的使用價(jià) 值和交換價(jià)值區(qū)別開來，但是他并不理解商品是勞動(dòng)產(chǎn)品的一種社會(huì)形式，而單純的把 商品看成是勞動(dòng)產(chǎn)品。大衛(wèi)李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，他的價(jià)值學(xué)說是 在批判斯密的價(jià)值論的基礎(chǔ)上形成的，在使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分上，李嘉圖繼承了 斯密的劃分理念，同時(shí)批判了斯密在商品價(jià)值規(guī)定性上的二元論，他指出：“一種商品 如果全然沒有用處總不會(huì)有交換價(jià)值”。李嘉圖堅(jiān)持了勞動(dòng)時(shí)間決定商品 價(jià)值的理論，但是他的價(jià)值理論畢竟不能超越其資產(chǎn)階級(jí)的界限，對資本主義生產(chǎn)方式 和經(jīng)濟(jì)范疇的闡述缺乏歷史觀念。而后的一些古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們雖然都研究了商品 的價(jià)值并把商品的價(jià)值歸為勞動(dòng)，但是他們都沒有對生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的性質(zhì)和形式進(jìn)行 了理性的，并沒有弄清楚什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以及為什么勞動(dòng)要表現(xiàn)為價(jià)值，因而他 們不能建立完整的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。 馬克思對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的價(jià)值理論進(jìn)行了深入研究，吸取其科學(xué)內(nèi)涵，剔除其缺 陷不足，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，揭示出價(jià)值是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造性 地提出了勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的 勞動(dòng)二重性學(xué)說。從本質(zhì)上揭露了資本主生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾性，明確了資本主義生產(chǎn) 2 威廉配第:賦稅論,商務(wù)書館，1972 年。 方式必將成為“歷史的”生產(chǎn)方式的科學(xué)論斷。 （三）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)內(nèi)涵（三）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)內(nèi)涵 在資本論中，馬克思對創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)的涵義作了深刻分析。他認(rèn)為該勞 動(dòng)是“已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人的勞動(dòng)”，即抽象勞動(dòng)。這種抽象勞動(dòng)是簡單平均勞 動(dòng)；不僅如此，而且是生產(chǎn)勞動(dòng)，是生產(chǎn)性的簡單平均勞動(dòng)。 馬克思對生產(chǎn)勞動(dòng)的分析采用了從一般到特殊、一般和特殊相結(jié)合的分析方法。在 分析勞動(dòng)過程時(shí)，馬克思考察的是生產(chǎn)勞動(dòng)一般，他撇開了各種特定的社會(huì)形態(tài)，說明 凡是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)過程“從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng) 資料和勞動(dòng)對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)”3。而在對特定的社會(huì) 形態(tài)進(jìn)行考察時(shí)，這個(gè)“從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對于資本主義生 產(chǎn)過程是絕對不夠的?！币虼耍诳疾熨Y本主義資本主義生產(chǎn)方式過程中，馬克思進(jìn)一 步分析了生產(chǎn)勞動(dòng)特殊，即與特定的歷史的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)勞動(dòng)。這是不僅要考 慮到資本主義生產(chǎn)的目的，還要考慮到腦力勞動(dòng)的消耗。所以，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看， “隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和他的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念就必 然擴(kuò)大”。不僅那些直接作用于勞動(dòng)對象的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，就是那些間接作用于勞動(dòng) 對象的勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)?！盀榱藦氖律a(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總 體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了”。這就是說，生產(chǎn)工人只是總體工 人的一部分，他們“較直接地”作用于勞動(dòng)對象，在生產(chǎn)過程中所從事的勞動(dòng)無疑是生 產(chǎn)勞動(dòng)；總體工人中的其他部分，他們“較間接地”作用于勞動(dòng)對象，但他們在生產(chǎn)過 程中只要成為總體工人中的“一個(gè)器官”，完成某一職能，他們的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。 顯然，馬克思在這里清楚地說明了腦力勞動(dòng)的消耗，只要在生產(chǎn)過程中起到一定的作用， 就是生產(chǎn)勞動(dòng)。 二、深化對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)二、深化對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí) 馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代，是工業(yè)化初期的蒸汽時(shí)代。現(xiàn)代人類進(jìn)入了 21 世紀(jì)， 與馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大的變化。面對新情況，必須深化對 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)變化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步。 （1）深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定 在理解馬克思分析生產(chǎn)勞動(dòng)的思維行程基礎(chǔ)上，再來分析第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)與價(jià)值創(chuàng) 3 資本論，第 1 卷，北京：人民出版社，2004 年，第 211 頁。 5 造的關(guān)系。由于所處的時(shí)代決定，馬克思在資本論中考察的主要是物質(zhì)生產(chǎn)部門， 認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值，而絕大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞 動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，不創(chuàng)造價(jià)值。馬克思未能專門分析那時(shí)尚未出現(xiàn)的第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng) 的性質(zhì)，但當(dāng)今時(shí)代，隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)性勞動(dòng)的地位和作用越來越重要，生 產(chǎn)性勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的服務(wù)性勞動(dòng)。 因此，應(yīng)當(dāng)在理論上肯定服務(wù) 性勞動(dòng)也是可以創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，必須科學(xué)分析第三產(chǎn)業(yè)眾多部門的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞 動(dòng)。 首先，生產(chǎn)勞動(dòng)的界定準(zhǔn)則并不是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域或非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是直接或間 接從事物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)。馬克思在對“總體工人”的分析中，不僅說明了同一生產(chǎn)過程 從事不同職能的許多勞動(dòng)者都是生產(chǎn)工人的問題，也說明了總體工人是與社會(huì)規(guī)模、社 會(huì)產(chǎn)品相聯(lián)系的問題。他指出“變成總勞動(dòng)過程的實(shí)際執(zhí)行者的并不是單個(gè)工人，而是 日益以社會(huì)的規(guī)模結(jié)合起來的勞動(dòng)能力”；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“產(chǎn)品從個(gè)體生產(chǎn)者的 直接產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為社會(huì)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為總體工人即結(jié)合勞動(dòng)人員的共同產(chǎn)品?？傮w工人的各 個(gè)成員較直接地或較間接地作用于勞動(dòng)對象”。這一生產(chǎn)勞動(dòng)的界定準(zhǔn)則基本上反映了 非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)也可以是生產(chǎn)勞動(dòng)的事實(shí)。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，我們可以不對第 三產(chǎn)業(yè)作物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的區(qū)分，只要是間接地從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的勞 動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。間接到什么程度，就是看其勞動(dòng)是否凝結(jié)在商品中。間接到什么程度， 是和時(shí)代要求和生產(chǎn)力發(fā)展的總體水平相適應(yīng)的，正如恩格斯所說的那樣：“我們只能 在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。4” 其次，對第三產(chǎn)業(yè)各部門的勞動(dòng)要做具體分析，即使同一部門的勞動(dòng)也應(yīng)如此。馬 克思分析問題的方法在于，間接地作用于勞動(dòng)對象部門的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)，可以把 其服務(wù)對象作為界定準(zhǔn)則，即為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，為人們生活服 務(wù)的勞動(dòng)則是非生產(chǎn)勞動(dòng)；商品的買和賣是為人們的生活服務(wù)的勞動(dòng)，作為非生產(chǎn)勞動(dòng) 不創(chuàng)造商品的價(jià)值，而保管、運(yùn)輸勞動(dòng)是為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)作為生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造 價(jià)值。 （二）深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)（二）深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí) 與馬克思所處的時(shí)代不同，當(dāng)今時(shí)代是高新技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，以微電子技術(shù)為 4 馬克思恩格斯全集，第 20 卷，北京：人民出版社，1971 年，第 585 頁。 核心，新材料、新能源、生物工程、海洋工程等相互滲透、相互促進(jìn)的高新技術(shù)，推動(dòng) 著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在此條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高給人民帶來的直觀現(xiàn)象就是科 學(xué)技術(shù)也創(chuàng)造價(jià)值，這種現(xiàn)象并沒有反映勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)。 首先，科學(xué)技術(shù)只是生產(chǎn)成果，是商品，本身就具有價(jià)值。它在進(jìn)入下一個(gè)生產(chǎn)過 程時(shí)，必須通過勞動(dòng)來吸收、消化，它在和勞動(dòng)的結(jié)合中，作為生產(chǎn)資料發(fā)揮著作用， 它的價(jià)值是通過勞動(dòng)的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的。誠然，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的 運(yùn)用可以轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，可以極大地提高產(chǎn)品的數(shù)量，但是，價(jià)值的創(chuàng)造與物質(zhì) 財(cái)富的創(chuàng)造并不是一回事。勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，勞動(dòng)卻不是“它所生產(chǎn)的使用 價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉”5。第二，只有生產(chǎn)和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)即科技人員才 創(chuàng)造價(jià)值?？茖W(xué)技術(shù)是由勞動(dòng)并且是復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程的運(yùn)用，使 勞動(dòng)的涵義發(fā)生著深刻的變化，科技勞動(dòng)將成為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的主要部分。因?yàn)榘芽?學(xué)技術(shù)運(yùn)用于生產(chǎn)過程，不僅提高了生產(chǎn)資料的效能和效率，而且更為重要的是造就出 了高素質(zhì)的勞動(dòng)者、科技人員、管理人員。在新的歷史條件下，科學(xué)技術(shù)人員的勞動(dòng)創(chuàng) 造價(jià)值是毋庸置疑的。 改革開放以來，我國社會(huì)階層發(fā)生了重大的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人 員、技術(shù)人員和管理人員。其中引起很大爭議的就是一部分管理人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià) 值。經(jīng)營管理勞動(dòng)包括企業(yè)中的各種一般經(jīng)營管理勞動(dòng)和企業(yè)家的經(jīng)營管理勞動(dòng)，就任 何企業(yè)來說，管理勞動(dòng)對維持本企業(yè)正常生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展是極為重要的，但這不是評價(jià) 其勞動(dòng)性質(zhì)的準(zhǔn)則，必須在理解馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)分析的思路基礎(chǔ)上分析管理勞動(dòng)能 否成為生產(chǎn)勞動(dòng)的一部分。 馬克思對管理在協(xié)作中作用給予了充分的肯定，必須按照馬克思“總體工人”的思 維行程來認(rèn)識(shí)管理勞動(dòng)的性質(zhì)。馬克思“總體工人”首先必須是同一生產(chǎn)過程中的勞動(dòng) 者，不過，他們在同一生產(chǎn)過程中可以從事不同職能。管理人員在這一生產(chǎn)鏈條上從事 管理職能的勞動(dòng)一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動(dòng)的重要部分，管理勞動(dòng)也就創(chuàng)造 價(jià)值。但是，對管理勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)的理解還必須從一般的規(guī)定性進(jìn)入特殊的規(guī)定性層 次。在資本主義商品生產(chǎn)中，總體工人“絕不只包含活動(dòng)和效果之間的關(guān)系，工人和勞 動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系，而且還包含一種特殊社會(huì)的、歷史地產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系”6。因此， 管理勞動(dòng)只有在為資本生產(chǎn)時(shí)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，才創(chuàng)造價(jià)值。同樣，在我國社會(huì)主義商品 5 資本論，第 1 卷，北京：人民出版社，2004 年，第 56 頁。 6 馬克思恩格斯全集第 23 卷，北京：人民出版社，556 頁。 7 中，管理勞動(dòng)作為生產(chǎn)勞動(dòng)，是和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的。私營企業(yè)的存在和發(fā)展 是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，私營企業(yè)主和工人、農(nóng)民、知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在一起， 是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的管理勞動(dòng)凝結(jié)在商品中是生產(chǎn)勞動(dòng)，也創(chuàng) 造商品的價(jià)值。 （3）深化對科技、知識(shí)、信息等新的深化對科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí)在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí) 首先，必須堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉這一勞動(dòng)價(jià)值論的基本 觀點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的超常規(guī)發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，生產(chǎn)過程中的機(jī)械化與自動(dòng)化 程度愈來愈高，要充分肯定科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)生 產(chǎn)力發(fā)展、增加使用價(jià)值和價(jià)值形成中的重要作用。同時(shí)，必須明確科學(xué)技術(shù)本身并不 能創(chuàng)造價(jià)值，但科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用可以使勞動(dòng)對象的范圍更廣、性能更好，從而 有利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；科學(xué)技術(shù)還可以為人所掌握，而掌握了科學(xué)技術(shù)的人可以提 高勞動(dòng)效率，創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值和價(jià)值。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用，把大力發(fā)展 科學(xué)技術(shù)擺到重要的位置。 其次，必須區(qū)分財(cái)富生產(chǎn)與價(jià)值創(chuàng)造。資本論第一卷第一篇對價(jià)值實(shí)體的研究 表明，價(jià)值創(chuàng)造的意義在于說明活勞動(dòng)是價(jià)值的本源，物化勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，而社會(huì)物 質(zhì)財(cái)富形成的意義說明“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，財(cái)富生產(chǎn)是勞動(dòng)、資本、 土地技術(shù)等各種生產(chǎn)要素綜合作用的結(jié)果，離開任何一項(xiàng)，社會(huì)財(cái)富都難以形成?？傊?， 創(chuàng)造商品價(jià)值的本質(zhì)就是勞動(dòng)，其他生產(chǎn)要素只是影響商品價(jià)值變動(dòng)的因素而已。 再次，必須區(qū)分價(jià)值和財(cái)富的區(qū)別。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性理論已經(jīng)做了非常清楚 的論述：抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，具體勞動(dòng)形成使用價(jià)值。關(guān)于價(jià)值和抽象勞動(dòng)，馬克思認(rèn) 為，價(jià)值是無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的最本質(zhì)的東西。關(guān)于使用價(jià)值 和具體勞動(dòng)，馬克思認(rèn)為，“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì) 內(nèi)容”7。從這個(gè)角度看，財(cái)富就是指使用價(jià)值本身。關(guān)于價(jià)值和使用價(jià)值，馬克思認(rèn) 為，使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著，“作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別，作為 交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子?！边\(yùn)用勞動(dòng)二 重性來看“價(jià)值”和“財(cái)富”，價(jià)值的創(chuàng)造與抽象勞動(dòng)聯(lián)系在一起，而財(cái)富的生產(chǎn)與具 體勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)。 三、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配關(guān)系三、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配關(guān)系 7 馬克思恩格斯全集，第 23 卷，北京：人民出版社，1972 年，第 48 頁。 價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。價(jià)值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問題， 而價(jià)值分配屬于分配領(lǐng)域的問題。價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，沒有價(jià)值創(chuàng)造就 沒有價(jià)值分配；但價(jià)值分配不僅僅取決于價(jià)值創(chuàng)造。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)值分配首先 是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關(guān) 系，就有什么樣的分配關(guān)系。 今天的社會(huì)主義社會(huì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先就決定了馬克思的 勞動(dòng)價(jià)值論的巨大實(shí)用性，但是，理論界存在著這樣的聲音：馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是我 國社會(huì)主義初級(jí)階段以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度的理論依據(jù)，生產(chǎn) 要素參與收益分配進(jìn)而否定了勞動(dòng)價(jià)值論的核心內(nèi)容勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉顯然， 這種觀點(diǎn)混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系，把按勞分配和分配制度混為一談。要求我 們能夠把馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的制度性分析思路進(jìn)一步擴(kuò)展到體制性分析上，運(yùn)用勞 動(dòng)價(jià)值論的基本原理來解決社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的各類經(jīng)濟(jì)問題。 首先，必須把價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配區(qū)別開來首先，必須把價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配區(qū)別開來 在商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的本源，無論社會(huì)制度發(fā)生了怎樣的變化，無 論經(jīng)濟(jì)水平有怎樣的發(fā)達(dá)，無論參與商品價(jià)值形成的要素怎樣之多，這一觀點(diǎn)是不會(huì)改 變的。不同社會(huì)制度下的商品經(jīng)濟(jì)，盡管是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值但卻有著不同的甚至完全相反 的分配制度。顯然，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值說明商品價(jià)值決定的本質(zhì)是勞動(dòng)，即價(jià)值實(shí)體；分配 制度說明的是商品價(jià)值被創(chuàng)造出來如何在社會(huì)各階層、各成員中分配的、分配比例大小 等問題。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中是兩個(gè)不同層次的理論問題，認(rèn) 為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是分配制度形成的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。既不能把價(jià)值創(chuàng)造作為價(jià)值分配的依 據(jù)，也不能根據(jù)價(jià)值分配的受益者反推出價(jià)值的創(chuàng)造者。 特定社會(huì)條件下分配制度的形成是與這個(gè)社