2018屆高三政治一輪復(fù)習(xí)文化生活第八課走進(jìn)文化生活PPT演示課件

.,1,以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化為主題，以文化建設(shè)為主線，包括為什么建設(shè)，建設(shè)什么、如何建設(shè)等內(nèi)容；第八課從個(gè)人生活層面，講當(dāng)代文化生活的現(xiàn)象和特點(diǎn)，提出了為什么要進(jìn)行文化建設(shè)的問題。第九課從國家層面，講文化建設(shè)的目標(biāo)和發(fā)展道路，明確了我們要建設(shè)什么樣的文化。第十課分別從國家和個(gè)人兩個(gè)層面，講述文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，闡述了我們?nèi)绾伍_展文化建設(shè)。,第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,邏輯框架和知識(shí)體系,.,2,.,3,第八課 走進(jìn)文化生活,第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,.,4,1、色彩斑斕 （原因）,2、文化生活中的“喜”與“憂”,“喜”,“憂”,原因表現(xiàn),原因表現(xiàn),3、陽光下有陰影落后文化和腐朽文化,是什么（含義、表現(xiàn)、危害、政策）為什么存在的原因怎么辦弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,第八課 走進(jìn)文化生活,第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,.,5,考點(diǎn)一、文化市場與傳媒商業(yè)化的影響,1、文化生活色彩斑斕的原因,（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。,原因歸納：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大； 大眾傳媒的發(fā)展；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根本原因還有人自身的差別,2、文化生活中的“喜”與“憂”,.,6,A.政府：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化B.企業(yè)：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一。C.個(gè)人：提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。,.,7,特別提示,（1）對(duì)于文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，既要看到其積極的一面，也要看到其消極的一面，同時(shí)還要明確其對(duì)文化生活的積極影響是主要的。-雙重影響,（2）文化市場出現(xiàn)的不良現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的結(jié)果。但不能將它們看作是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。,問題的出現(xiàn)不在于是否發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，而在于市場主體的行為不規(guī)范和有關(guān)部門對(duì)文化市場監(jiān)管調(diào)控力度不夠。,大眾傳媒無所謂好和壞、對(duì)和錯(cuò)，關(guān)鍵是看我們?cè)趺催\(yùn)用這些傳媒工具。我們用得好，它就發(fā)揮積極的作用；我們用得不好，它就發(fā)揮消極的作用。,.,8,2015年各地高考真題,（天津卷11）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。“點(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了：網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.B.C.D.,C,.,9,1我們所倡導(dǎo)的大眾文化的含義,2大力發(fā)展大眾文化的原因,3、發(fā)展大眾文化的基本要求：,我們所倡導(dǎo)的大眾文化的內(nèi)涵：面向廣大人民(指的是這種文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(指的是這種文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化(指的是這種文化的形式問題)，,人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，要求提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。,形式：要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。內(nèi)容：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，先進(jìn)的、健康有益的文化。,重點(diǎn)突破國家發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化,.,10,特別提示：明確幾對(duì)概念,1.“人民大眾需要”和“人民大眾真正需要”,“人民大眾需要”和“人民大眾真正需要”是兩個(gè)不同的概念，只有人民大眾真正需要的文化，才是我們所倡導(dǎo)的文化。 “人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)該是先進(jìn)的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的文化。 “人民大眾需要”的文化則包含性質(zhì)各異的文化，比如封建迷信等思想，仍然大有市場，但封建迷信思想絕不是人民大眾真正需要的文化。,2.“我們倡導(dǎo)的大眾文化”與“通常意義上的大眾文化”,“通常意義上的大眾文化”是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。 而“我們所倡導(dǎo)的大眾文化”強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見；二是文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級(jí)趣味的。,.,11,3.流行文化與經(jīng)典文化,衡量一個(gè)文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它本身的價(jià)值，看它的內(nèi)容是否能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)；而衡量一個(gè)文化作品是不是流行作品，主要看接受它的群眾是否廣泛，在一定時(shí)期內(nèi)是否受到人們的普遍歡迎。,我們不能籠統(tǒng)地說經(jīng)典文化優(yōu)于流行文化或流行文化優(yōu)于經(jīng)典文化。如果傳統(tǒng)的經(jīng)典文化能夠不斷更新其表現(xiàn)形式，借流行文化之長，補(bǔ)己之短，就可能有利于發(fā)揮其作用；有些優(yōu)秀的流行文化經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和歷史沉積后也可能成為未來的經(jīng)典文化。,流行的未必經(jīng)典的，經(jīng)典的未必流行。（可流行）,.,12,4.大眾文化、時(shí)尚文化、先進(jìn)文化,一般認(rèn)為，所謂大眾文化，就是以大眾傳媒為手段，按照市場規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作，旨在使普通大眾獲得感性愉悅的文化形態(tài)，包括通俗報(bào)刊、暢銷書、流行音樂、影視作品和廣告等?？梢姡蟊娢幕屑扔形幕械木A，也可能包含著庸俗和糟粕的成分，不能將大眾文化等同于先進(jìn)文化。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，這樣的文化是先進(jìn)文化。,時(shí)尚文化是現(xiàn)代大眾文化的一個(gè)重要組成部分，指在短時(shí)期內(nèi)特定社會(huì)群體所崇尚的文化消費(fèi)或文化體驗(yàn)。時(shí)尚文化并不等于先進(jìn)文化，有些時(shí)尚的東西往往是披著時(shí)尚的外衣宣揚(yáng)落后甚至是腐朽的文化。,在不同歷史時(shí)期，先進(jìn)文化有不同的內(nèi)涵，在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的新民主主義文化是當(dāng)時(shí)的中國的先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國的先進(jìn)文化就是指中國特色社會(huì)主義文化。,.,13,1、文化生活的雙重性,（1）表現(xiàn)：形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。,（2）對(duì)策：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。,考點(diǎn)2 如何看待落后文化和腐朽文化,.,14,2、落后文化和腐朽文化,（1）是什么落后文化和腐朽文化的比較,傳統(tǒng)習(xí)俗 落后文化,.,15,區(qū)分：傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化,落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們生活中常見的看相、算命、測字和看風(fēng)水等。 落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的并非都是落后文化。我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕。 落后文化是文化糟粕，應(yīng)該以不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。,.,16,（2）為什么我國依然存在落后文化和腐朽文化的原因,我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。（歷史原因）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。（外部原因） 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象（內(nèi)部、現(xiàn)實(shí)原因）,.,17,重點(diǎn)突破：如何抵御落后文化、腐朽文化，選擇健康有益、先進(jìn)的文化 文化管理部門（國家）：加強(qiáng)文化市場管理，正確引導(dǎo)；大力弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)多樣化；加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)核心價(jià)值體系。 文化生產(chǎn)者(企業(yè))：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化、先進(jìn)文化產(chǎn)品。 文化消費(fèi)者（個(gè)人）：樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力，選擇健康有益先進(jìn)的文化,（3）怎么辦,（提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。）,.,18,有關(guān)“加強(qiáng)文化市場管理、凈化文化環(huán)境”的命題,怎么做類：如何凈化市場文化環(huán)境？(建議、措施）,國家：態(tài)度（加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)） 文化建設(shè)的必然要求（大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力 改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化） 提倡多樣化、弘揚(yáng)主旋律（發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，建設(shè)中 國特色社會(huì)主義文化） 價(jià)值取向；思想引領(lǐng)；精神文明建設(shè)；中心環(huán)節(jié)等角度 個(gè)人：能力（提高眼力、拒絕污染） 價(jià)值觀（社會(huì)主義核心價(jià)值觀） 提高修養(yǎng)（思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)）生產(chǎn)者：社會(huì)責(zé)任（職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合） 產(chǎn)品（多種類型、多樣風(fēng)格、人民群眾喜聞樂見）,提示：國家+個(gè)人+生產(chǎn)者（或經(jīng)營者）,感悟,.,19,2015年各地高考真題,（浙江卷35）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明：我國政府重視對(duì)旅游文化的管理公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要弘揚(yáng)民族精神是我國的社會(huì)共識(shí)國家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范A.B.C.D.,C,.,20,2015年各地高考真題,（江蘇卷22）2014年“十一”黃金周,全國電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明：A.文化市場越繁榮越要加強(qiáng)管理B.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化C.市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,D,.,21,1、是什么：奏響主旋律-發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,含義：就是文化發(fā)展必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。簡單地說，即發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)的，健康的，有意的文化）,考點(diǎn)三、大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè) 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)）,弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系:-辨證統(tǒng)一文化發(fā)展即要弘揚(yáng)主旋律,又要提倡多樣化。A、提倡多樣化是弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ)。（沒有豐富多彩的內(nèi)容和形式，唱響文化主旋律就是一句空話）B、提倡多樣化以弘揚(yáng)主旋律為方向。,.,22,2、為什么？,必要性：,各種思想文化有吸收又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，有必要弘揚(yáng)我國社會(huì)主義的主流文化，這樣有利于保證我國社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。,重要性：,a、導(dǎo)向和示范作用：中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。 b、主導(dǎo)地位：社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。,.,23,3、措施:,中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。,要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。,.,24,2015年各地高考真題,（山東卷43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。材料一某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。材料二公務(wù)員為群眾