高中生優(yōu)秀作文精選：文人趣味

1、文人趣味朱學(xué)勤先生在我時(shí)常想起魯迅、胡適與錢穆中寫： “現(xiàn)在讀林語(yǔ)堂，讀梁實(shí)秋，你能想象就在如此雋永清淡的文字邊上發(fā)生過(guò)三 ? 一八慘案？有過(guò) 民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天 ？”“我懷念魯迅，有我對(duì)自己的厭惡，常有一種茍活幸存的恥辱。日常生活的塵埃，每天都在有效地覆蓋著恥辱，越積越厚，足以使你遺忘它們的存在。只有讀到魯迅，才會(huì)想到文字的基本功能是挽救一個(gè)民族的記憶，才能多少醫(yī)治自己的一點(diǎn)恥辱遺忘癥，才能迫使自己貼著地面步行，不敢在云端舞蹈。 ” 在追憶的同時(shí)，他毫不掩飾自己對(duì) “文人趣味 ”的厭惡。中學(xué)課本里的山水田園詩(shī)，不少。尤其辭官歸隱的，歷來(lái)被推為 “不與世俗同流合污 ”，倍受推崇。陶淵明的詩(shī)，

2、只每每試圖體會(huì)悠然意境時(shí)總想到他的晚年， “夏日長(zhǎng)飽饑，冬夜無(wú)被眠”，不忍卒讀。后又有一對(duì)“王孟”，清清散散寫些怡人的詩(shī)句。影響最廣的莫過(guò)于“梅妻鶴子 ”的林和靖， “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 ”幾乎成為千古絕唱。有的人為那雅致生活鼓掌了，有的人卻不肯妥協(xié)，一再追問(wèn)，有什么意義？按照蘇菲的世界的邏輯，后一種人應(yīng)該被歸入 “死命攀住兔毛不放 ”的世俗的實(shí)用主義者，不懂享受富饒的精神生活。這一種人還不少。有前面提到的魯迅，也有瞿秋白等該做個(gè)文人卻不像文人的人。也有一群干實(shí)事的政治家，更包括那些為了國(guó)家存亡蹈死不顧的人們。不肯知足常樂(lè)，不肯將目光投于生活中的小細(xì)節(jié)與小感動(dòng)。固然 “世俗 ”，固

3、然被指責(zé) “戀棧 ”但我們血淚交加的近代史便是從這些人的生命中掙扎出來(lái)的，不是在梁實(shí)秋的雅舍，周作人的苦茶，與林語(yǔ)堂的食譜中像氤氳水汽一樣化散開的。白居易主張 “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 ”，反對(duì) “吟風(fēng)月，弄花草 ”的政治風(fēng)氣，與元稹一起領(lǐng)導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。成功了嗎？我不知道?！拔娜?”這個(gè)標(biāo)簽，已經(jīng)在過(guò)去幾千年中套在不少人頭上，今后還將一直套下去。可悲嗎？其實(shí)也不覺(jué)得。馬背上得天下，終究不能馬背上治天下。當(dāng)腥風(fēng)血雨過(guò)去，我們更需要平和沉穩(wěn)的步調(diào)，需要小心的調(diào)整與思考，而不是動(dòng)不動(dòng)扛刀叫囂熱血沸騰。如梁實(shí)秋言： “人情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人，可是殺人終究不是菜刀的使命。 ”可是為什么，

4、我每每想起起那些不僅操起菜刀，甚至以自己的珠玉之身?yè)渖先?，只為了一個(gè)不可期乃至于完全無(wú)望的目標(biāo)時(shí)，莫名鼻子就發(fā)酸。中國(guó)的人口總數(shù)決定了這很可能是一個(gè)寬容的國(guó)家。寬容指的是多元化的發(fā)展方向。2020 年的年度成語(yǔ)，有一個(gè)叫“兆山羨鬼 ”，出自王兆山的江城子的 “縱做鬼，也幸福 ”。你甚至不能說(shuō)這是個(gè)別細(xì)胞，因?yàn)橄乱粋€(gè)問(wèn)題無(wú)法招架：“是什么樣的環(huán)境，會(huì)催生出這種細(xì)胞？”我個(gè)人認(rèn)為，人各有志，我們無(wú)權(quán)對(duì)別人的人生道路妄加指責(zé)。只要不危害祖國(guó)危害人民，愛(ài)干啥干啥，沒(méi)有道德對(duì)錯(cuò)。但是 “這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小田地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸有把這種消除當(dāng)作了志向，安 或是我們，還不夠勇貧樂(lè)道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文