高中語(yǔ)文赤壁賦7課件新人教版.ppt

1、“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！?余秋雨蘇東坡突圍,寂寞讓蘇軾如此美麗， 寂寞讓蘇軾如此成熟。 與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁， 不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。,赤壁賦 蘇軾,蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。,蘇軾,蘇軾,蘇洵、蘇轍,韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇轍 王安石

2、 曾鞏,唐宋八大家（文）,辛棄疾,蘇辛(詞）,黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄,蘇黃米蔡（書(shū)法）,三蘇,“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?林語(yǔ)堂蘇東坡傳序,1056年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高

3、中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。 1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。 1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。,烏臺(tái)詩(shī)案,蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被

4、逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。 “烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。 （注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）,烏臺(tái)詩(shī)案,朗讀課文,一、給下列畫(huà)線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（

5、） 7、山川相繆（ ） 16、無(wú)盡藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研習(xí) （一）整體感知 通讀全文，整體感知： 蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。,樂(lè)甚愀然喜而笑,白露橫江 水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)傾之茫然,1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？,景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。,情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,樂(lè)在何處,一

6、、良辰：七月既望,二、美景: 1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 3.白露橫江，水光接天 4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,三、豪情: 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？,本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。,翻譯課文,壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬

7、客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 既望：農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望” 屬客：勸客人飲酒。屬：通 “囑”，傾注，引申為勸酒 明月之詩(shī)：指詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出 窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章 壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦明月的詩(shī)篇，吟起“窈窕”的篇章。,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 少焉：過(guò)了一會(huì)兒。 斗牛：星座名。斗宿和牛宿 白露：白茫茫的水氣 縱：任憑 一葦：喻指葦葉似的小船 如：往

8、浩浩乎：廣大的樣子 馮：通“憑”，靠，依托 虛：太虛，指天空 御：駕御 遺世：脫離塵世 羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后可以飛升,過(guò)一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無(wú)邊的江面上，覺(jué)得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺(jué)得像是飄飄悠悠的離開(kāi)了人世而無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境一般。,2.（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？,（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲

9、 。,香草美人,最早出自屈原離騷 香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想,于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” 于是：在這個(gè)時(shí)候 桂棹：桂樹(shù)做的棹 蘭槳：木蘭樹(shù)做的槳 空明：指映照著月色的清澈透明的江水 溯：逆流而上 流光：指江面上隨波浮動(dòng)的月光 渺渺：悠遠(yuǎn) 美人：指內(nèi)心所思慕的賢人 這時(shí)喝酒喝得極為快樂(lè)，我就敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈見(jiàn)底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。,客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣

10、如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 倚歌：指按照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍 和：伴奏 嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調(diào) 舞：使起舞 泣：使之泣 嫠婦：寡婦 客人中有會(huì)吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來(lái)。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(zhǎng)委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪?tīng)了起舞，使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。,（2）詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？,明確: “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。,如怨如慕，如泣如訴 舞

11、幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦,（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？,明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。,感受鑒賞,第三段,1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？ 客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？,本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。,為何而悲？,蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 愀然：形容神色嚴(yán)肅或憂愁 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著 西：向西 東：向東 繆：通“繚”，盤繞 蒼蒼：深青色

12、 困：擊潰 我不禁憂傷起來(lái)，整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問(wèn)那個(gè)客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“月明星稀，烏鵲南飛，這不就是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹(shù)木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？,方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！ 方：當(dāng) 舳艫：指戰(zhàn)船 釃酒：斟酒 橫槊：橫持著長(zhǎng)矛 當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕

13、一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 侶、友：意動(dòng)用法，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友 匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種 蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，生命短促，只能活幾個(gè)小時(shí) 何況我與你在江邊和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。,哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 挾：持，帶。這里指偕同 抱：環(huán)繞 長(zhǎng)終：長(zhǎng)存始終 驟得：迅速得到，輕易得到 托遺響于悲風(fēng)：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng) 哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長(zhǎng)江流水奔騰

14、不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟耄灾缓媒枨镲L(fēng)里簫聲來(lái)表達(dá)此時(shí)心中的憂傷。 ”,情懷闡發(fā),對(duì)比：,古今人物曹操，吾與子,赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!,比喻：,人生短暫，感觸生悲,蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長(zhǎng)江）,理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。,現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得,古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。,1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 4. 蘇

15、 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 5. 楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？,主問(wèn) 客答,古人事跡,現(xiàn)實(shí)人生,孟德遺詩(shī),孟德遺跡,漁樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之緣由,第三段,寫景,議論,抒情,第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。,第四段,1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？,主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄?/p>

16、悅。,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？ 斯：這，指水 彼：那，指月 卒：最終 蓋：假若 曾：表示強(qiáng)調(diào)，有“竟然”的意思 自：如果,我說(shuō)：“客人你知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長(zhǎng)流不息，可是它始終沒(méi)有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它變化的一面來(lái)看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來(lái)看，那么萬(wàn)物和人類都是不會(huì)消失的啊，你又何必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡呢？,且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟

17、江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?且：況且 茍：假若 造物者：指天，指大自然 無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)，意謂無(wú)窮無(wú)盡的寶藏 食：通“適”，享用,況且天地之間，萬(wàn)物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無(wú)法占有，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無(wú)人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂(lè)?！?2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？,（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病

18、死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。,（2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。,（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。,水 月 人,變 不變,逝者如斯,盈虛如彼,生老病死,未嘗往也,卒莫消長(zhǎng),代代相承,3.討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 談?wù)剬?duì)自己的啟示。,他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。,積極進(jìn)取，直面人生 聽(tīng)任天命，隨遇而安,窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下,啟示：,沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的， 沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷,啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn) 一些，胸懷放寬廣一些。,第五段,2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？,本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。,客喜