第四章 教育的目的.ppt

1、教育學(xué),第四章 教育目的,第四章 教育目的,本章重點(diǎn),1、識(shí)記教育目的、德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等概念。 2、理解教育目的社會(huì)制約性的基本涵義及我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神。 3、運(yùn)用素質(zhì)教育的觀念分析教育現(xiàn)象。,第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu) 一、教育目的的概念和意義 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 第二節(jié)制定教育目的的基本依據(jù) 一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 三、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上 第三節(jié)我國(guó)的教育目的 一、我國(guó)教育目的的表述 二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育,第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu),一、教育目的的概念

2、 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 三、教育目的的意義,一、教育目的的概念,廣義指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么變化，或者產(chǎn)生怎么樣的結(jié)果。 狹義是國(guó)家對(duì)教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。,二、教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu),主導(dǎo)性教育目的（一級(jí)）：國(guó)家培養(yǎng)人的 總目標(biāo)或稱終極教育目標(biāo) 培養(yǎng)目標(biāo)（二級(jí)）：各級(jí)各類學(xué)?；蚋鱾€(gè) 學(xué)校的教育目標(biāo) 課程目標(biāo)（三級(jí)）：各個(gè)學(xué)科、各門(mén)課程、 各個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)（四級(jí)）：教學(xué)活動(dòng)要達(dá)成的教 育目標(biāo),教育目的,二、教育目的的層次結(jié)構(gòu),主導(dǎo)性教育目的是培養(yǎng)人的總目標(biāo)，是含有方向性的總體目標(biāo)和最高目標(biāo)，它反映的是一個(gè)國(guó)家總體的、終極的教

3、育意圖，它所要說(shuō)明的是教育應(yīng)滿足什么樣的社會(huì)需求和應(yīng)培養(yǎng)人的哪些身心素質(zhì)。 培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類學(xué)?；蚋鱾€(gè)學(xué)段的教育目標(biāo)，是教育目的的具體化。,課程目標(biāo)廣義為課程總目標(biāo)（課程的培養(yǎng)目標(biāo)），狹義為分科課程目標(biāo)，即各領(lǐng)域、各學(xué)科的教育目標(biāo)，是指從某一領(lǐng)域或某一學(xué)科的角度所規(guī)定的人才培養(yǎng)具體規(guī)格和質(zhì)量要求（分科目標(biāo)）。 教學(xué)目標(biāo)是具體教學(xué)過(guò)程的結(jié)果和學(xué)生的行為準(zhǔn)則，它是學(xué)科課程目標(biāo)與具體教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合和具體化。,實(shí)例,教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 教育方針 具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。 義務(wù)教育培養(yǎng)

4、目標(biāo) 具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。 語(yǔ)文課程目標(biāo) 結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。 1年級(jí)閱讀課程目標(biāo) 感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩(shī)人的壯志豪情。 沁園春雪的教學(xué)目標(biāo),三、教育目的的意義和作用,(一）導(dǎo)向作用 （二）激勵(lì)作用 （三）評(píng)價(jià)作用,四、教育目的的價(jià)值取向,爭(zhēng)論最多、影響最大也最具根本性的問(wèn)題，是教育活動(dòng)究竟注重個(gè)性的發(fā)展還是注重社會(huì)的需要。 （一）個(gè)人本位論（孟子、盧梭、裴斯泰洛奇） （二）社會(huì)本位論（荀子、柏拉圖、康德以及近代很多教育社會(huì)學(xué)家） （三）個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 （馬克思）,第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

5、,一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 三、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景,（一）不同社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的 原始社會(huì)；封建社會(huì)；戰(zhàn)爭(zhēng)年代； （二）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的 （三）不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色,大學(xué)：大學(xué)之道：在明明德、在親民、在止于至善 儒家：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下 清末：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí) 北洋政府：“謀個(gè)性之發(fā)展” 中華民國(guó)： 1、孫中山：“全力發(fā)展兒童本位之教育” 2、國(guó)民黨：忠孝

6、、仁愛(ài)、信義、和平,古希臘的雅典在波希戰(zhàn)爭(zhēng)之后，逐漸形成了一種追求身心和諧發(fā)展的教育理想，亞里士多德提倡：自由教育 中世紀(jì)：宗教神學(xué)統(tǒng)治了教育陣地，培養(yǎng)目標(biāo)為僧侶，世俗封建主的教育目的騎士 文藝復(fù)興以后：人文主義者提出培養(yǎng)、完善全面的人 盧梭等提出：遵循兒童的自然本性，發(fā)展他們自由自發(fā)的表現(xiàn)，要求各種能力和諧地發(fā)展。,二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想,柏拉圖：培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家，他們是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的人 拉伯雷：能讀、讀寫(xiě)、能唱、能彈奏樂(lè)器，會(huì)說(shuō)四到五種語(yǔ)言，會(huì)寫(xiě)詩(shī)作文、勇敢、知禮、健壯、活潑、愛(ài)作什么就作什么； 盧梭：一個(gè)自然天性獲得了自由發(fā)展的人，身心協(xié)調(diào)和諧，既有農(nóng)夫或運(yùn)

7、動(dòng)員的身手，又有哲學(xué)家的頭腦；心地仁慈，樂(lè)于為善，感覺(jué)敏銳，理性發(fā)達(dá)，愛(ài)美，既富于情感，更富于理智，還掌握了許多有用的本領(lǐng)。 梁?jiǎn)⒊汗?、?guó)家思想、進(jìn)取冒險(xiǎn)、權(quán)利思想、自由、自治、進(jìn)步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務(wù)思想、尚武。,我希望我的生活與選擇，能夠由我本身來(lái)決定，而不取決于任何外界的力量。我希望成為我自己的意志，而不是別人意志的工具。我希望成為主體，而不是他人行為的對(duì)象；我希望我的行為出于我自己的理性、有意識(shí)之目的，而不是外來(lái)的原因。我希望成為重要的角色，而不是無(wú)名小卒；我希望成為一個(gè)行為者自己作決定，而不是由別人決定。 伯林,我希望擁有自我導(dǎo)向，而不是受外在自然力的影響，或者別人

8、當(dāng)作一件物品、一只動(dòng)物、一個(gè)奴隸；我希望我的人性角色，是自己設(shè)定自己的目標(biāo)和決策，并且去實(shí)現(xiàn)它們?nèi)耍钪匾?，我希望是一個(gè)有思想、有意志而積極的人，是一個(gè)能夠?yàn)槲易约旱倪x擇負(fù)起責(zé)任、并且能用我自己的思想和目的，來(lái)解釋我為什么做這些選擇的人。只要我相信這一點(diǎn)是真理，我就覺(jué)得自己是自由的，而如果有人強(qiáng)迫我認(rèn)為這一點(diǎn)不是真理，那么，我就覺(jué)得在這種情形下，我已經(jīng)受到了奴役。 伯林,完人教育（日本：小原國(guó)芳）塑造健全的人格。 真、善、美、圣、健、富 知（哲學(xué)）-真 心 情（藝術(shù)）-美 宗教-圣-絕對(duì)價(jià)值 意（道德）-善 人 生存- 健 身 -手段價(jià)值 活動(dòng)力-富,三、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全

9、面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,1、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 2、人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。 3、從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。 4、現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。 5、馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。 6、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義

10、關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)是實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。,第三節(jié) 我國(guó)的教育目的,一、我國(guó)教育目的的表述 二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育,一、我國(guó)教育目的的表述,（一）新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的,（一）新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的各種表述 毛澤東1957年在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者?！?這一教育目的在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起了非常大的指導(dǎo)作用，對(duì)以后的教育目的的演變產(chǎn)生了很大影響。,1981年關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議對(duì)教育目的有新的表述： “堅(jiān)持德智

11、體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針?！?1986年，中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定： “義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?這里首次把提高全民族素質(zhì)納入教育目的。,1995年中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定： “教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”,2006年6月第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法

12、規(guī)定： “義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?一、我國(guó)教育目的的表述,（二）現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。,二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育,“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促使

13、他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！眹?guó)家教委關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn),二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育,（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 （三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 （四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育,二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育,（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 強(qiáng)調(diào)：全體；區(qū)別于應(yīng)試教育的部分。 （二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 1、德育； 2、智育； 3、體育； 4、美育； 5、勞動(dòng)技術(shù)教育,“五育說(shuō)”,勞動(dòng)技 術(shù)教育,美育,體育,智育,德育,我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué) 實(shí)施的全面發(fā)展教育,1.德育 德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人

14、生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。,普通中學(xué)在德育方面的要求,（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論 （2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)； （3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇開(kāi)開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神； （4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念 （5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力,(二）智育 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。,普通中學(xué)在智育方面的要求,幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)

15、地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧； 發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力； 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。,(三）體育 體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。,普通中學(xué)在體育方面的要求,使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣； 培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力； 培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。,(四）美育 美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 美

16、育不等于藝術(shù)教育，也不僅僅是“美學(xué)”的學(xué)習(xí)， 它的內(nèi)容要比藝術(shù)教育和“美學(xué)”學(xué)習(xí)寬闊得多。,普通中學(xué)在美育方面的要求,提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說(shuō)是提高人的整體性的精神素養(yǎng)。 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶。 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，

17、也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。,(五）勞動(dòng)技術(shù)教育 勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。,普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求,通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； 結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)， 具有一定的收集和利用商品信息的能力。,德國(guó)勞技教育做好的砧板 直接進(jìn)市場(chǎng),德國(guó)的勞技

18、教育堪稱世界一流。 德國(guó)學(xué)校一般從小學(xué)四年級(jí)起開(kāi)設(shè)勞技課，一直到九至十二年級(jí)。學(xué)生在學(xué)校里系統(tǒng)學(xué)習(xí)手工、縫紉、烹飪、金工、木工等勞動(dòng)技能。一所學(xué)校里通常都幾個(gè)勞技教室，里面的設(shè)施設(shè)備一應(yīng)俱全。,制作一塊砧板，學(xué)生必須學(xué)習(xí)從制圖設(shè)計(jì)、打樣、拼接材料、切割成形到打磨精加工的完整的制作過(guò)程，這至少要花上約兩個(gè)月的時(shí)間。學(xué)生從中不僅學(xué)到許多綜合的知識(shí)技能，而且，成果也是高質(zhì)量的：每人都能做成一個(gè)可以作為商品出售的砧板。 德國(guó)學(xué)校的勞技教育不是低水平的模仿式、體驗(yàn)式教育，而是將學(xué)生置于真實(shí)環(huán)境、條件下的素質(zhì)綜合訓(xùn)練。,（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 以往重視共性，素質(zhì)教育重視的是個(gè)性 （四）素質(zhì)

19、教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 1、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征 2、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成 3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在,本章知識(shí)要點(diǎn),狹義的教育目的： 是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。 教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的是教育的根本性問(wèn)題，或說(shuō)核心問(wèn)題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。,教育目的的層次包括： （1）國(guó)家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）課程目標(biāo)（4）教學(xué)目標(biāo) 制定教育目的的基本依據(jù) （一）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； （二）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； （三）、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）,現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的： “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者