第二課_中華早期國(guó)家與社會(huì)變革

1、.,第二課 中華早期國(guó)家與社會(huì)變革,“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久?！? 三字經(jīng),（公元前2070年夏朝建立 公元前221年秦朝統(tǒng)一）,.,夏,（禹公元前2070年 公元前1600年桀）,（湯公元前1600 年公元前1046年紂）,西周,東周,（周武王公元前1046年 公元前771年周幽王）,（周平王）,公元前770年公元前221年,一、早期國(guó)家與社會(huì),.,1、夏朝的建立和文明,公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。,夏朝文明：,（1）世襲制,禹死后，啟繼位

2、，世襲制代替了禪讓制。,三字經(jīng)中說(shuō)“夏傳子，家天下”，你是如何理的？,天下為公,家天下,.,（2）夏朝筑有城堡和大型宮殿，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu),河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖,發(fā)掘確認(rèn)宮城平面略呈長(zhǎng)方形，面積約10.8萬(wàn)平方米。宮殿區(qū)內(nèi)已發(fā)掘的大型建筑基址達(dá)9座。二里頭遺 址宮城是迄今可確認(rèn)的我國(guó)最早的宮城遺跡?？v橫交錯(cuò)的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和排列有序的建筑基址群，表明二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局嚴(yán)整的大型都邑。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)宮殿建筑的先河。,.,2、商朝的建立和文明,夏朝國(guó)王桀殘暴無(wú)度，激起了平民和奴隸反抗。商湯聯(lián)合周邊各部起兵，在公元前1600年前后滅夏商。,商朝文明：,（1）青銅

3、鑄造業(yè)發(fā)達(dá),表現(xiàn)：,青銅器種類繁多，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使社會(huì)生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。,.,司母戊大方鼎（最大）,四羊方尊（精品）,鼎在古代是權(quán)力和地位的象征,與鼎有關(guān)的成語(yǔ)：,一言九鼎、三足鼎立、問(wèn)鼎中原、鼎立相助、大名鼎鼎,.,（2）甲骨文,已經(jīng)具備了文字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。,特點(diǎn)：,意義：,我國(guó)有文字可考的歷史，從商 朝開(kāi)始的，為了解、研究商朝提供了重要資料 甲骨文奠定了后來(lái)漢字象形、表意的基本特征，推動(dòng)了中國(guó)文字的發(fā)展和文明進(jìn)步,.,甲骨文所見(jiàn)商朝武器和使用情況簡(jiǎn)表,甲骨文所見(jiàn)商朝刑罰簡(jiǎn)表,（3）建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法（夏商周）,目的：為了維持社會(huì)秩

4、序和對(duì)外征戰(zhàn),.,3、周朝的建立和文明,商國(guó)王紂奢侈殘暴，失去民心。公元前1046年，周武王聯(lián)合其他小國(guó)，討伐紂王，與商軍展開(kāi)牧野之戰(zhàn)，滅商建立西周，定都鎬（今陜西西安西南） 【武王伐紂】,周朝文明：,（1）建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法,（2）實(shí)行分封制,.,觀察三圖，說(shuō)說(shuō)三朝在疆域上有什么不同？,由此可以推斷，西周為什么要實(shí)行分封制？,為了鞏固統(tǒng)治,.,受封的對(duì)象：,自己的兄弟和少量的功臣等,諸侯的義務(wù)：,服從國(guó)王命令，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。,從周王手中獲得土地、人口等。,諸侯的權(quán)利：,分封制確立了周王的權(quán)威，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，成為對(duì)周圍民族具有較大影響的國(guó)家。,

5、分封制的作用：,.,荀子儒效：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！?溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。 西周詩(shī)經(jīng) 小雅 北山,實(shí)行分封制度后，全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。,.,周王這樣大規(guī)模地分封土地，時(shí)間一久，會(huì)不會(huì)有消極影響？若是有，會(huì)是什么影響？為什么？,由于分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)上，隨著人類的不斷繁衍，大宗與小宗之間，周王室與諸侯之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。特別是那些在比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)的諸侯國(guó)還由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，與周王室的關(guān)系更加越來(lái)越疏遠(yuǎn)。長(zhǎng)此以往，本來(lái)就因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展水平而存在不同程度的分散性，獨(dú)立性的諸侯國(guó)離心傾向越來(lái)越大，越來(lái)越不滿足于做一個(gè)小小的諸侯國(guó)

6、君。一些勢(shì)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)更不滿足于自己的現(xiàn)狀，互相侵占土地，掠奪財(cái)富，甚至是吞并小國(guó)，戰(zhàn)亂由此而開(kāi)始，500多年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)由此而產(chǎn)生，從此人民將陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。,.,依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來(lái)確定土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)位的分配與繼承。,（3）實(shí)行宗法制,宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。,.,層層分封的結(jié)果形成了西周怎樣的社會(huì)秩序？,形成了森嚴(yán)的等級(jí)。宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制,周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)利是怎么決定的？,這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差異？,是由其與統(tǒng)治階層血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近決定的。,西周強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)，現(xiàn)代社會(huì)人們的社會(huì)地位要取決于個(gè)人

7、的學(xué)識(shí)、能力和才干等；在現(xiàn)代法治社會(huì)中，公民擁有平等的基本權(quán)利。,.,（4）實(shí)行禮樂(lè)制度,目的：,為了更有效地調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。,表現(xiàn)：,要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的區(qū)別。,禮貴族生活的行為秩序,據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,貴族的“死”(避諱) 天子駕崩 諸侯薨hng 大夫卒 士不祿 平民去世,.,樂(lè)是周宗法等級(jí)制度下禮樂(lè)制的重要組成部分,不同等級(jí)的貴族使用的禮器，其組合與規(guī)格各不相同。,.,材料二：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟?！保ㄗ髠骰腹辏﹪?yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡

8、長(zhǎng)子繼承制。周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位，眾庶子封為大夫。,材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個(gè)布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會(huì)招致殺身之禍的。,材料一: “封建親戚，以藩屏周。”(左傳僖公二十四年) “(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。” (荀子儒效),以下材料體現(xiàn)了西周的哪一制度？,禮樂(lè)制度,分封制,宗法制,史料分析,西周的分封制、宗法制和禮樂(lè)制共同組成了西周的禮樂(lè)文明。,.,.,二、諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)變革春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,春秋時(shí)期的特點(diǎn)

9、：,（1）經(jīng)濟(jì)上：,使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)。,誕生了新的階級(jí)：新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí),.,“春秋五霸”歷史上有兩種說(shuō)法：,（1）政治上：,周天子王室微弱，諸侯實(shí)力強(qiáng)大，互相爭(zhēng)霸,.,材料：“管仲相桓面公、霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！保ㄕ撜Z(yǔ)）,齊桓公首霸的原因,位置：齊國(guó)處于中原東面，沿海地區(qū)，物產(chǎn)豐富。,個(gè)人：心胸寬闊，任用賢能,實(shí)力:任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。,謀略：打出“尊王攘夷”旗號(hào)，在諸侯國(guó)中樹(shù)立了威信。,齊桓公稱霸的標(biāo)志：,葵丘會(huì)盟，正式承認(rèn)了他的霸主地位。,.,1、促進(jìn)了民族融合。在少數(shù)民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了民族大遷徙、

10、大交流，華夏族與少數(shù)民族雜居共處，打破了各族間原來(lái)的地域界限。 2、加速了新舊制度的更替過(guò)程。各國(guó)為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，從而加速了新舊制度的更替，結(jié)果是加速了奴隸制的瓦解。 3、加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初年的一百多個(gè)小國(guó)逐步歸并成幾個(gè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,消極影響：,爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響： （一分為二的觀點(diǎn)）,議一議,積極影響：,給人民造成了深重災(zāi)難，民不聊生，生靈涂炭！,.,“戰(zhàn)國(guó)七雄”與商鞅變法,.,春秋五霸：稱霸諸侯，做諸侯之長(zhǎng) 戰(zhàn)國(guó)七雄：吞滅他國(guó)、統(tǒng)一天下,戰(zhàn)國(guó)七雄與春秋五霸征戰(zhàn)活動(dòng)在目的上有何不同？,春秋晚期，由于鐵農(nóng)具和牛耕

11、技術(shù)的推廣，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，一些人將新開(kāi)墾出來(lái)的田地變成私有財(cái)產(chǎn)，成為新興的地主。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們?yōu)榇_立統(tǒng)治地位，維護(hù)自己的利益。同時(shí)，一些諸侯國(guó)（目的）：為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和諸侯爭(zhēng)霸的形勢(shì)，打著“富國(guó)強(qiáng)兵”的旗號(hào)，先后在各國(guó)掀起了變法運(yùn)動(dòng)。,.,成 效,措 施,國(guó) 王,國(guó) 家,影響最大,.,“立木取信” 這個(gè)故事在今天有何意義呢 ？,令出必行，取信于民。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的“誠(chéng)信”完全一致，說(shuō)明了自古以來(lái)誠(chéng)信的必要性和重要性。,商鞅變法（公元前356年，秦孝公時(shí)期）,.,歷史作用,商 鞅 變 法,主要內(nèi)容,承認(rèn)土地私有， 允許自由買(mǎi)賣,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕,建立縣制,廢除了舊制度,發(fā)展了

12、經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)了國(guó)力,經(jīng)濟(jì)上：,經(jīng)濟(jì)上：,軍事上：,政治上：,影響：秦國(guó)從此強(qiáng)盛起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,打擊了奴隸主貴族的世襲特權(quán)； 發(fā)展和壯大了地主階級(jí)； 有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力； 發(fā)展了農(nóng)業(yè)，增加了國(guó)家收入,.,商鞅變法為什么能夠成功？,秦孝公的支持、得民心、誠(chéng)信、符合歷史潮流,商鞅具有獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)毅力。,材料一：春秋時(shí)，管仲改革使齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，并使齊桓公最先稱霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅變法使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，并逐步吞并六國(guó)，完成統(tǒng)一。 材料二：清朝末年，中國(guó)貧窮落后，飽受帝國(guó)主義國(guó)家的蹂躪，其重要原因之一就是清朝統(tǒng)治者盲目自大，不思改革進(jìn)取。 材料三：改革開(kāi)放前，中國(guó)

13、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，觀念滯后，改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，并取得舉世矚目的成就。,以上三則材料共同說(shuō)明了什么道理？,改革的啟示：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要想強(qiáng)大，必須進(jìn)行改革，故步自封，固守傳統(tǒng)只能落后于人。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，應(yīng)時(shí)而變，才能不被歷史淘汰。,.,一鳴驚人（楚莊王） 奇貨可居（呂不韋） 千慮一得（宴嬰） 有教無(wú)類（孔子） 臥薪嘗膽（勾踐） 三令五審（孫武） 負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 老馬識(shí)途（管仲） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（晉文公） 紙上談兵（趙括） 圖窮匕現(xiàn)（荊軻） 三遷之教（孟子）,有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的成語(yǔ)：,.,中國(guó)歷史上的第一次思想大解放,（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）,.,概念呈現(xiàn),“百家”指流派

14、眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等； “爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。 “百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。,.,為什么能“爭(zhēng)”,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著社會(huì)動(dòng)蕩，一些貴族降為平民，文化教育也隨之傳播到民間，并逐步形成了一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層。,1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景和原因,在這個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩和變革的時(shí)代，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，四處游說(shuō)、講學(xué)，并針對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出不同見(jiàn)解，從而帶來(lái)了人們思想的解放。,.,孔子,春秋晚期,“仁愛(ài)”、“克己復(fù)禮”“有教無(wú)類”、“因材施教”,孟子,春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“仁政”“民貴”

15、“君輕”,老子、莊子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一切事物有對(duì)立面且可互相轉(zhuǎn)化、“無(wú)為”,墨子,戰(zhàn)國(guó)末期,“兼愛(ài)”“非攻”,韓非子,戰(zhàn)國(guó)前期,“法治”、加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力,孫子,春秋晚期,孫臏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“事備而后動(dòng)”孫臏兵法,“知己知彼、百戰(zhàn)不殆” 孫子兵法,.,a、愛(ài)人：關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人；,b、要“克己復(fù)禮”。即加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使,（2）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國(guó)家。（禮治思想）,（1）提出了“仁”的學(xué)說(shuō)。,主張“有教無(wú)類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機(jī)會(huì)。主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。注重啟發(fā)式教育。強(qiáng)調(diào)溫故知新、不恥下問(wèn)。重視道德教育，主張克已復(fù)禮。,課文反映了孔子的哪些重要

16、思想？在今天對(duì)我們有什么借鑒作用。,、教育上：,、政治上：,“仁”是儒家思想的核心,影響：孔子的學(xué)說(shuō)成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。,孔子弟子整理的論語(yǔ)一書(shū)記載了孔子的言論。,.,孟子主張： 1、 2、 3、,宣揚(yáng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則,“民為貴”、“君為輕”的思想,實(shí)行 “仁政”,.,主要觀點(diǎn): 1、一切事物都有相互矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化； (福兮禍之所伏，禍兮福之所倚 ),2、崇尚“自然”，主張“無(wú)為”，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。,老子 ，姓李，名耳，又稱老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。, 辯證的思想,老子也稱為道德經(jīng)體現(xiàn)

17、了老子的思想,.,老子認(rèn)為最理想的社會(huì)，是百姓滿足於原始簡(jiǎn)樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。,“無(wú)為而治”，小國(guó)寡民,.,莊 子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有莊子一書(shū)，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。,主張重視人的天性，順其自然。,莊子說(shuō)，放開(kāi)四足自由奔跑是牛馬的天性，給牛穿上鼻環(huán)，給馬套上籠頭，這是違背自然的行為。,.,墨子,墨子的思想主張,“兼愛(ài)”、“非攻”,.,主張：,主張“法治”,主張加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力，用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓人們的反抗，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治。,法家思想最能反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),.,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì),想一想,為什么法家在秦國(guó) 會(huì)受到重視？,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)紛紛變法圖

18、強(qiáng),打擊舊貴族,強(qiáng)化國(guó)君專制權(quán)力;同時(shí),為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅,兵役徭役,階級(jí)矛盾激化。 法家主張嚴(yán)刑峻法,中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)需要,自然受到青睞,對(duì)秦朝的作用：,使秦朝建立起了一套中央集權(quán)的君主專制制度,.,孫子的思想主張?zhí)岢觥爸酥?，百?zhàn)不殆”、“避實(shí)擊虛”、“攻其無(wú)備，出其不意”等軍事名言,著有孫子兵法,.,著有孫臏兵法。 主張“事備而后動(dòng)”。,.,百家爭(zhēng)鳴的意義：,在百家爭(zhēng)鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。它們?cè)诒姸囝I(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。,.,A孔子 B孟子 C老子 D墨子 E韓非子 F孫子