2013屆高三語文 第3部分 人物傳記閱讀復習課件

1、第2節(jié)人物傳記閱讀,1(2011高考福建卷)閱讀下面的文字，完成(1)(3)題。(15分) 朱啟鈐：“被抹掉的奠基人” 林天宏 2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴嚴實實。北京舊城中軸線上的這座標志性建筑，正經(jīng)歷著新中國成立后規(guī)模最大的一次修繕。,由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長街、南北池街,一同構成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。 我問同行的一個記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。,這個答案是錯誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進入媒體視野，梁思成等一批建筑學家已被大

2、眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計劃地進行市政工程建設，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時任內(nèi)務部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。,同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學留學生梁思成，收到父親梁啟超從國內(nèi)寄來北宋匠人李誡撰寫的營造法式一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學社，在那里撰寫了中國建筑史，成為建筑學一代宗師。而營造法式一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。,“朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個世紀30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學領軍人物，我們

3、讀到中國建筑史的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊奈镅芯克逞芯咳藛T曾這樣評價。但是，“由于歷史原因,他被研究者們有意無意地抹掉了”。,朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國營造學社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學社請來當時最為優(yōu)秀的學術精英：東北大學建筑系主任梁思成，中央大學建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學家陳垣，地質(zhì)學家李四光，考古學家李濟他還以其社會人脈，,動員許多財界和政界人士加入學社，直接從經(jīng)費上支持營造學社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價朱啟鈐：“人力、物力、財力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之

4、力，做了今天需要整個研究所行政部門做的事.”,有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營造學社野外實地測繪重要古建筑達206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學方法，為撰寫中國建筑史構建了扎實的科學體系. 假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學社停辦也已整整60周年。,6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學社舊址.而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當年氣魄。 (摘自2006年6月21日中國青年報，有刪改) 【注】朱啟鈐(18721962)，曾任全國政協(xié)委員、中央文

5、史館館員。,A文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。 B文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的“第一人”。,C文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優(yōu)秀的學術界精英，體現(xiàn)了他的“籌劃與組織”才能。 D朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創(chuàng)辦。 E朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。,解析：選DE。D.“一己之力”用詞表述不當，文中是朱啟鈐利用自己的人脈關系籌建和創(chuàng)辦了營造學社；E.北京正陽門箭樓的修繕辦法是朱啟鈐帶領中國營造學社實地測

6、繪探索出來屬于無中生有。,(2)文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。(4分) 答：_,解析：結合文章第段進行分析，寫梁思成主要是從側(cè)面表現(xiàn)朱啟鈐，讓讀者對傳主有一個全面的、立體的了解。,答案：文章通過對梁思成有關事跡的敘述,或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。 所選事例及分析： 第段，文章寫記者認為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點明題意，引出下文。,第段，梁思成因營造法式一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國建筑學界有很高的地位；而營造法式一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮

7、為人知的貢獻，照應題目。 第段，點明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個世紀30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學領軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻。,(3)作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分) 答：_ 解析：文章兩次提到大雨，分別在第段和最后一段。應注意從內(nèi)容、結構和表現(xiàn)人物主題等角度進行分析。開篇寫雨是為了引出人物，結尾寫雨是為了營造落寞氛圍，首尾照應，使文章渾然一體，有力地表現(xiàn)了傳主。,答案：文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(或：現(xiàn)代北京舊城仍保留了朱啟鈐當年規(guī)劃的格局)。結尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院

8、的情況，照應文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨。,首尾呼應，結構完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結尾寫營造學社的舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，兩者通過“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。,2(2010高考課標全國卷)閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分) 雜交水稻之父 1982年的一個秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的報告廳里，正在舉行國際水稻科技界的一次盛會。,會議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體字，報告廳里頓時響起

9、經(jīng)久不息的掌聲。,國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學術界某些權威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老帽兒，把雜交水稻技術視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。,會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣突然襲擊，大張旗鼓地販賣我，可真叫我有點措手不及呀！”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實習研究生工資！”袁隆平笑著說.那一次他向斯瓦米納森提出嚴正抗議，準備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復道歉，極力挽留，并把他重新定為

10、特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。,“哈哈，您還記得那件事呀！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以定的工資估計為您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！,而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到內(nèi)疚。今天，也算是我們正式為您正名吧！”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。 “哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的勾當啊！坦率地說，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟利益的。,可是

11、，到了您這里，拿多少錢可就關系到中國科學家的尊嚴了，所以我一定要跟您斗爭到底啊。不過，中國有句老話，叫做不打不相識。這就像我們國際科技界的朋友們，實際都是同一陣地上的競爭對手。但是也正因為在同一塊陣地上競爭，才有機會成為朋友?。∥液湍灰娒婢痛蛄艘徽?，所以我們的友誼也將會更加長久。是不是？”袁隆平說。,袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項世界領先的科技成果，不僅有助于中國以占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及世界。為此，他被美國科學院選聘為外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術，為世界糧食安全做出了杰出貢獻,增產(chǎn)

12、的糧食每年為世界解決了7 000萬人的吃飯問題?！?湖南郴州農(nóng)民曹宏球說：“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子?！彼麑ｉT花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。 袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，這些研究生學成后都選擇留在國外工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出去的人才都飛了,您可是白費心血了！”,袁隆平則認真地回答說：“你們不要短見淺識。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件，怎么能使他們成長為超過我的杰出學者呢？一旦祖國有條件充

13、分發(fā)揮他們的作用，他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”,(摘編自莊志霞袁隆平傳) (1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)() A斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。 B袁隆平因為發(fā)明了具有國際領先水平的雜交水稻技術，為世界糧食安全做出了杰出貢獻，被美國科學院選聘為外籍院士.,C湖南郴州農(nóng)民曹宏球為了感謝袁隆平給他送來雜交水稻種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。 D袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，為了成為超過老師的杰出學者

14、，學成后都選擇留在國外工作。,E本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻的精神。,解析：選BE。本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，這一次的“隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知”，在原文中沒有依據(jù)。C項，“感謝袁隆平給他送來雜交水稻種子”，有歧義，既可實指，又可虛指。D項，“為了成為超過老師的杰出學者”說法有誤。,(2)盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”,袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。(6分) 答：_,解析：本題考查對實用文本(人物傳記)篩選并整合文中信息的能力，回歸

15、語境，原文第二段將袁隆平“淡淡的悲哀”的原因交待得很清楚，仔細審讀題干和第二段內(nèi)容可知。需要注意的是，原因應從國內(nèi)和國外兩方面回答。,答案：斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；他尚未得到國內(nèi)學術界某些權威的承認；雜交水稻技術被視為不值一提的雕蟲小技。,(3)有人說袁隆平送出去的人才“都飛了”,他是“白費心血”，袁隆平卻認為這種看法是“短見淺識”。為什么？請簡要分析。(6分) 答：_,解析：本題考查對實用文本(人物傳記)篩選并整合文中信息的能力，答案區(qū)間在原文末段，從袁隆平的回答中很容易找到答案. 答案：中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流

16、的科研條件更有利于杰出學者的成長；一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們都會隨時回來。,(4)袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認為彼此的友誼“將更加長久”.請你就對“同行”、“尊嚴”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結合全文，談談你的看法。(8分) 答：_,解析：本題主要通過對文本中袁隆平與朋友相處、相知的理解分析中得出結論。要抓住人物傳記的特點，結合具體事例分析總結。,答案：觀點一：同行有可能成為朋友。 彼此為同行，就有機會認識并可能成為朋友；同行的認可，又能給人帶來溫暖,感受到自己的價值。 觀點二：維護尊嚴，既要斗爭又要有一定的讓步。,

17、斯瓦米納森曾因為擔心“丟份”而“歧視”袁隆平，當看到他“準備拂袖而去”時就馬上讓步；斯瓦納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；袁隆平為維護中國科學家的尊嚴而嚴正抗議，斗爭到底.,觀點三：經(jīng)過“斗爭”的朋友，友誼才會更加長久。 不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；競爭對手間要保持友誼,必須真誠，讓對方感到溫暖。,傳記是一種用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌及其歷史背景的敘事性文體。傳記可以分自傳和他傳。史實性和文學性是傳記的突出特點，傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實中活生生的人，它又不同于一般的歷史記錄，它具有文學性。它是經(jīng)由作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感，借助藝術手法

18、來加以表現(xiàn)的。,傳記類文本考查角度 1寫什么？(1)理清作品陳述的基本事實,把握傳主的人生經(jīng)歷；(2)把握傳主的形象,概括傳主的精神品質(zhì)；(3)理解文中的重要語句所要表達的含意。 2怎么寫和為什么這樣寫？把握文章結構,分析傳記的語言特色，理解作者在文中所運用的表現(xiàn)手法及其效果。,3探究作品所反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。,傳記類文本答題路徑 1篩選整合信息要點：根據(jù)題目的要求篩選整合主要信息。包括：(1)文中的基本概念和對重要概念的解釋和闡述；(2)表達文章主旨的語句；(3)文中的概括句；(4)文中的過渡句。,多項選擇題常見的迷惑項采用的轉(zhuǎn)換方式有:(1

19、)意項增加或減少;(2)表述對象變化;(3)角度轉(zhuǎn)換；(4)語境轉(zhuǎn)換；(5)正面和反面轉(zhuǎn)換；(6)限定、修飾語變化等。,2理解分析句子含意：基本含意、特定含意、深層含意(象征、比喻 、雙關、言外之意)，文中的關鍵性句子的意思及作用。 3體會評價選材剪裁：看材料和中心的關系的處理，主次詳略是否得當；材料是否典型、真實、新穎、有力。,4領會把握結構安排：是否開頭結尾各有特色；烘托鋪墊，前后呼應；設置懸念，制造波瀾；起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。 5分析運用表現(xiàn)手法：人稱、順序、描寫、修辭、表達，有首尾照應、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側(cè)相映等.此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法。,6鑒賞分析形象主題：人物的

20、經(jīng)歷、性格，典型的材料，作者的議論抒情。 7漫談認識探究問題：結合人物的經(jīng)歷和性格特點，結合具體的歷史年代，結合現(xiàn)代社會的認識、需要。,一、分析綜合 篩選并整合文中的信息 (2011高考新課標全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 下筆不覺師造化,黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省,促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。,其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定,定則心靜，靜則心

21、清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。” 1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加.,此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章美展國畫談.文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。,黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫

22、不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的賓虹草堂古印譜里曾談到古印上的籀篆,文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。,黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動

23、猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽,向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢姡褜⑸剿匀恢?、說文六書之法、書法、畫法相互打通。 現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。,張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展,26歲就揚名南北，

24、后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還,有對畫與錢的關系，黃賓虹一生力避賣畫,多以畫贈友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的,雅正的士夫畫，張大千的畫則有

25、趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而己。 (摘編自吳晶畫之大者黃賓虹傳),下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?) A針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風,黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。 B由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。,C書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。 D張大千有著深厚的藝術修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿

26、作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。,E本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象。,【解析】A“細膩、輕軟”不是“逸品畫格”，從第二段中可以看出；B.“上古時期”說法不準確，第三段中說“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”；E.文中并沒有提到他“學習繪畫的艱苦歷程”。 【答案】CD,分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思 閱讀下面的文章，完成問題。 才子趙樹理 汪曾祺 趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細長,看人看事，常常微笑。,他是個農(nóng)村才子。有時趕集，他一個人能唱一臺戲。口念鑼鼓，拉過門，

27、走身段,夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當然是上黨梆子。嚴文井說趙樹理五音不全，其實趙樹理的音準是好的，恐怕倒是嚴文井有點五音不全，聽不準。他愛“起霸”，也是揸手舞腳?？催^北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點像螳螂。他能彈三弦，不常彈。,他會刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結體稍長，字如其人。 他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個西一個，姓名之間牽出一些細線，這便是原稿了?？紤]成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。,他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一個時期有些人愛寫“妳

28、”字，這是一種時髦)，說：“當面說話，第二人稱，為什么要分性別？ 妳也不讀你！”他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版、校對同志請注意,文中所有你字，一律不準改為妳，否則要負法律責任?！?趙樹理是說說唱唱副主編，實際上是執(zhí)行主編。他是負責發(fā)稿的，有時沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊,弄得一地都是廢稿。有時忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的活人塘就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實在沒有好稿，康濯就說:“老趙，你自己來一篇吧！”趙樹理關上門，寫出了一篇名著登記(即羅漢錢)。,趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個小飯攤，坐下來就吃。

29、后來是胡喬木同志跟他說：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生?！彼庞悬c選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客。一次是菊花開的時候，賞菊。,一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到。喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。 趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默,趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號：翻得高、糊涂涂,他寫的散文中有一個國民黨小軍官愛訓話，

30、訓話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時事，也往往以幽默的語言出之。有一個時期，很多作品對農(nóng)村情況多,粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來作報告,說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好,農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評。 【注】起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動作。揸：把手指伸張開。,本文語言很有特色，請結合文中畫線的兩處分別加以賞析。 答：_,【解析】鑒

31、賞兩處語言特色。第處是描寫趙樹理的外貌。從句子的結構、句式兩方面鑒賞，概括出結構及句式特點；再抓住句中的三個形容詞“高”“長”“細長”，指出各自的作用。第處展現(xiàn)了趙樹理的才藝。解題時，要抓住“念”“拉”“走”等動詞來分析，組織答案。,【答案】第處：句子結構簡單、緊湊,句式短小，用“高”“長”“細長”分別形容個子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。 第處：語言簡潔，不用修飾語，用“念”“拉”“走”等一連串生動傳神的動詞，表現(xiàn)了趙樹理的藝術才能。,分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 (2008年高考山東卷)閱讀下面的文字，完成后面問題。 我所認識的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生

32、于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學院”時(1948年)認識他的?！懊闳省笔橇合壬臅S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學。,我是在建校以后去的，在那里待了一年多,所以對梁先生的學問與人格也有一些了解. 他是個了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來講，在這種時代，要找這種人,已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和社會上一般的名人、名流不同。他對中國有極深的關懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩剑纭班l(xiāng)村建設運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學問而已。,“鄉(xiāng)村建設”的實踐，就他思想的淵源來看,可以東西文化及其哲學為代表。這本書是

33、梁先生應王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一本著作，思辨性非常強,自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊抄出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。,梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止,講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度？這就是哲學家的本事了。梁先生講中西文化,完全出自于他對時代的體認及民族的情感,而這又是承續(xù)自他家庭中關心國事的傳統(tǒng).梁先生的父親梁濟(字巨川)，,在民國七年時

34、，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關注的文化問題. 究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而始于17世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應該如何作個抉擇？,梁先生曾說過一句話：要讀他的中國文化要義，保存中國傳統(tǒng)文化。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀中國文化要義恐怕不如讀東西文化及其哲學。,中國文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設理論簡約出來的，哲學味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設理論雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風俗習慣的橫剖面深刻剖

35、析中,歸結出中國文化的特征，但是縱貫性不夠,在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。,梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。 但是，在“文革”之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒有反抗,只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。,雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子忠厚的一面。 梁先生在近代中國是一個文化的復興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家

36、思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。,(文章有刪改) 作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？ 答：_,【解析】本文思路比較清晰，第一段最后一句“對梁先生的學問和人格也有一些了解”，可視為總起句，后面幾段均以此為中心展開評述。 【答案】主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。 啟示：(1)從文本來說，要評傳結合。(2)選取自己熟悉的材料。(3)中心內(nèi)容的確立要體現(xiàn)人物的身份特征。(4)通過細節(jié)表現(xiàn)人物。,二、鑒賞評價 評價文本的主要觀點和基本傾向 要求能評價作者所

37、持的態(tài)度和主要觀點；評價作者通過基本事實的記敘和議論，反映出來的人生觀、世界觀和價值觀的基本傾向。,(2009高考廣東卷)閱讀下面的文字,完成后面問題。 黃侃先生二三事 中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。,如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共餐黃侃也堪列其中。 黃侃為章太炎門生，學術深得其師三昧,后人有“章黃之學”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”

38、“黃瘋”之說。,1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝,清廷下令各地舉行“國喪”。當時，高等學堂學生、同盟會會員田桓在“哭臨”(指追悼皇帝的儀式)時，流露不滿情緒。堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂,先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。,1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會同志及友人為他設宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已.當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為大亂者，救中國之妙藥也。文章刊出，輿論嘩

39、然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉(zhuǎn)載,清廷驚恐萬分。,黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報費要比用文言貴兩倍。全場捧腹大笑。,黃侃曾經(jīng)在中央大學任教。學校規(guī)定師生進出校門需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴.門衛(wèi)見此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執(zhí)中，校長出來調(diào)解、道歉才算了事。在中央大學兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出,最起碼也有黃包車。惟有黃侃進

40、出學校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包幾本常讀之書。,一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著出校門。新來的門衛(wèi)不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問,還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，,急忙報告校長。校長親自登門，再三詢問,黃侃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身,成何體統(tǒng)？”校長再三道歉，后又托名流相勸，均無效果。 志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術的謹嚴與虔敬，

41、恐怕才是其性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎、認真。,所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復數(shù)十遍,熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學生，中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒曰,我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。 以學術“新”“舊”論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅等新文化學人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對學術獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也

42、有許多相似之處吧。 (根據(jù)劉作忠國學大師黃侃的妙聞趣事改寫),按照第段中黃侃的說法，中國學問有什么特點，應當采取怎樣的治學態(tài)度？應當做出怎樣的貢獻？(用自己的話回答) 答：_,【解析】本題考查考生對文中觀點的鑒賞評價能力。 【答案】(1)中國傳統(tǒng)學術博大精深，難以窮盡。 (2)應當始終保持謙卑的態(tài)度，堅持不懈地學習、鉆研。 (3)要有真正的發(fā)現(xiàn)，推動學術的發(fā)展。,評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響 (2011高考新課標全國卷原文見本節(jié)) 盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結合全文，談談你的看法。下筆不覺師造化 答：_,【解析】

43、本題考查文本產(chǎn)生的社會價值的能力。閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，傳主一般是曾作出重大貢獻或有重大影響的人；閱讀時，應結合傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，把握作品所述的傳主個人事業(yè)及心路歷程的重要事實，抓住具有典型意義的事件和細節(jié)，對影響傳主成長的各種因素做出符合實際的分析和客觀的評價，從而揭示出傳主的典型社會意義和影響。,【答案】觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正,甘于清寂淡泊，追尋藝術真諦。于平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度；淡泊名利,不言阿堵，保持傳統(tǒng)學人本色；避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風. 觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。創(chuàng)造與仿作兼顧；對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；注重民間

44、時尚意趣。,觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；懷抱藝術理想，追求名山事業(yè)；腳踏實地，享受人生。,對文本的某種特色作深度的思考和判斷 (2011高考新課標全國卷原文見本節(jié))黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。下筆不覺師造化 答：_,【解析】對文本的某種特色作深度的思考和判斷是指對文本在內(nèi)容和寫法上的特點辨認出來，并聯(lián)系文本，指出這樣寫的好處或不足。應該明白，形式是為內(nèi)容服務的，運用何種藝術技巧的目的在于生動傳神地表達內(nèi)容，所以對文本的特色一要弄清楚為什么這樣寫，二要結合文本，指出這樣寫對塑造人物、表達

45、觀點的好處。本題從第一段中分層歸納，即可得到答案.,【答案】減少應酬雜務，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫；對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；安定的生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。,三、探究 從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生 價值和時代精神 從不同的角度和層面，比如從歷史、社會,正面、反面等角度，從實用、美學、哲學、科學等層面，發(fā)現(xiàn)挖掘文本反映的人生價值和時代精神。,閱讀下面的文字，完成問題。 數(shù)學奇才華羅庚 無論研究數(shù)學中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。

46、他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關系的?！?在數(shù)論導引中，華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學的整體性與各部分之間的聯(lián)系。 1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領袖學者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當時不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學生命也就結束了，但改行了就不一樣了”。,“在研究數(shù)學時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻,把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術”。他的改行，實際上是其治學之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的

47、分支附近,擴大眼界，在這個過程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個分支，使自己的專業(yè)知識“漫”到其他領域.這樣，原來的知識在新的領域還有用，選擇的范圍就會越來越大。,他一直認為，從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學的得意之筆。 對于我國數(shù)學教育中存在的問題，華羅庚認為，主要出在太注意方法而忽略了原則.一個數(shù)學問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學會一種方法，別的自然可以想到。在教學方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學生照抄了事；,另一種毛病是不愿當堂答復學生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時，對學生提的任何問題總要在課堂上答復，認為這樣可以訓練學生如何去“想”。有

48、時實在解決不了，他也很坦白地告訴學生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書,厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚了.但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止。由厚到薄是消化、提煉的過程，即把那些學到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關鍵性的問題來.”,1979年3月底，華羅庚應英國伯明翰大學邀請，去英國講學，歷時八個月，其間還應邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月.7月下旬，“解析數(shù)論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應邀參加，他的學生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他

49、自己做了“數(shù)論在近似分析中的應用”的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應用”的大會報告。,一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學家用“突出的成就”、“很高的水平”等評語，贊揚中國數(shù)學家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。 通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。,他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點,我下回就好一點了；他如果點點頭，就說明我們的工作有相當成績?！痹跀?shù)論導引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學比作下棋，號召大家找高手下，

50、即與大數(shù)學家去較量。1982年，在淮南煤礦的一次演講中,華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。,意思是說，當你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”?？梢?，華羅庚的這些想法是一脈相承的。 (摘編自王元華羅庚),“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意.對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理？請談談你的看法。 答：_,【解析】本題具有開放性，回答時應在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎上，抓住題目中的條件和要求。本題中華羅庚新

51、解熟語，是出于他對數(shù)學研究的獨特理解，強調(diào)了他認為數(shù)學研究的重要精神。答題時要有自己鮮明的觀點，并作出合理的解釋，答案不唯一，也不需要面面俱到。,【答案】觀點一：有道理。華羅庚的改動很有創(chuàng)造性。 “弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指教，提高自己；“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應主動指出來；“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點，也一定要及時改正.,觀點二：沒有道理。華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解。 “班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領，善于藏拙，才能揚長避短；比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”；遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。 觀點三：兩種說

52、法都有道理，但又都有特定的適用范圍。,為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問學,“弄斧必到班門”；賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”；樂于助人，“觀棋不語非君子”；弈棋對決，“落子無悔大丈夫”；知錯即改，“落子有悔大丈夫”。,探討作者的寫作背景和寫作意圖 (2011福建高三質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 張友鸞：報紙豈可無風趣 張偉 張友鸞終生堅持報紙應該“有趣”。,1953年他本已脫離報界，安心擺弄著古典文學研究，然而1957年的一次談話上，他終于坐不住。他批評當時某些新聞寫得公式化，“好像有一個套子”。而更令他惱火的是，報紙的標題刻板僵化，“今年是五一盛況幾十萬人游行，明年還是五一盛況幾十萬

53、人游行，年年都是五一盛況幾十萬人游行”。,這番言論顯然不是憑空而發(fā)。張友鸞本人,在近三十年的報界從業(yè)經(jīng)歷中，設計標題歷來是以用心、精致著稱。即使一則普通氣象新聞，他所取標題也別有趣味。一次,南京連日陰雨，張友鸞聽完氣象預報，提筆寫出新聞標題：“瀟瀟雨，猶未歇，說不定，落一月”，令許多人過目難忘。,一則諷刺國民黨官員的新聞，他擬標題為“前方吃緊，后方緊吃”。而他最為人稱道的標題，則是抗戰(zhàn)結束后，郁達夫在南洋逝世，夫人王映霞不久卻嫁給某輪船公司經(jīng)理，他將兩件事同在新民報刊出，并加標題：“王映霞買舟東下，郁達夫客死南洋”。,在新民報任總編輯時，他對社會新聞、大小消息都十分在意?！熬乓话恕笔伦兒?，群眾

54、要求政府抗日，他擬標題為“國府門前鐘聲鳴，聲聲請出兵”。政府為士兵募集冬衣，他題為“西風緊，戰(zhàn)袍單,征人身上寒”。而報道貧富差距，他又取標題叫“難民不能求一飽，銀耳參茸大暢銷”.,同時代人把他稱為“最有風趣的報人”。時人評價，張友鸞“熟知民國史事及典故軼聞，夜間編務之暇，一煙在手，濡筆為文”，“情韻連綿”，“妙語如珠”。他記事懷人，文章雖小，卻“令人忍俊不禁；于笑聲中每有所得”。,生活處世，張友鸞也有這種風趣?？箲?zhàn)時重慶房價極貴，張友鸞一家近十口人，靠報社周濟，才在附近一處空地搭起3間“捆綁房”。墻用竹片編成，和上泥巴，屋頂用茅草覆蓋。有人給這3間茅屋取名曰“慘廬”，他也因此被人稱作“慘廬主人

55、”。不過，如此窘?jīng)r，張友鸞卻“精神高昂樂觀”,依然經(jīng)常吟誦陸游的詩。,他主持過的報紙，先后有4家被查封，他自己也曾經(jīng)遭到地方當局驅(qū)逐，稿件被扣,報紙“開天窗”也是家常便飯，他卻一概“倜儻不拘”。從照片里看，他“銀髯飄飄，有世外之致”，雖然歷盡坎坷，卻“總帶著睿智而寬容的微笑”。,不過，這種風趣有時也會失語。一次遭受批斗，有人質(zhì)問他為什么取“胡子長”的筆名，他靈機一動，說：司馬遷叫司馬子長,我叫胡子長有什么不可以？不料對方大喝一聲： “你這就是用資產(chǎn)階級、封建人物做榜樣！” 風趣一生的張友鸞，頓時“啞口無言”。,1953年調(diào)人民文學出版社任古典文學編輯,張友鸞自此與報紙無緣。這位力求報紙“有風趣

56、”的總編輯，漸淡漸遠，即使新聞專業(yè)學生，也不再知曉他的名字。直到即將辭世，家人回憶，他已失明的眼睛忽然顯得明亮起來，“時而喃喃自語，時而拈須大笑，似乎在同老友傾談”。這時，離開報業(yè)已近四十年的這位“辦報全才”，嘴里依稀說著“新聞”、“發(fā)稿”、“出版”等詞語，卻已講不出連貫的句子。,(摘自中國青年報2006年10月11日，有刪改) 【注】張友鸞(19041990)：安徽安慶人，歷任北平世界日報、上海立報、南京民生報、新民報、南京人報總編輯。,文章以“張友鸞：報紙豈可無風趣”為題有什么作用？請談談你的看法。 答：_,【解析】本題考查探討作者寫作意圖的能力。要依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息,如主旨句、

57、過渡句、點睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。要學會利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀創(chuàng)作意圖。,命題人不會讓考生漫無邊際地瞎猜，對考生不熟悉的作者與相關背景資料，一般會在題干中或通過注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過命題人給出的每一個信息。 【答案】(示例)標題既點明文章寫作對象，又強調(diào)了張友鸞堅持報紙應該“有趣”的主張；標題采用反問句式，語氣強烈，巧妙地表達出作者對張友鸞主張的認同與肯定。(言之成理即可),(2009高考福建卷)閱讀下面的文字,完成(1)(3)題。 寂靜錢鐘書 周劼人 12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無語，鞠躬，獻上白菊.,偶有路人好奇：“這是在祭奠誰？” 有人低聲答語：“今天是錢鐘書先生辭世10周年。” 10年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘?！叭绱思澎o?！卞X先生的一位生前好友說。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學長。,他的人生，本不寂靜。 無論是人們熟稔的圍城，還是近