第六章 習(xí)題及答案

1、第六章練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）1科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（）A16、17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義B.19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義C18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義D文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)2科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是（）A英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B德國古典哲學(xué)C唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D空想社會(huì)主義學(xué)說3社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是（）A共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表B“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C空想社會(huì)主義理想的破滅D無產(chǎn)階級革命的勝利4社會(huì)主義政治制度的基本特征是堅(jiān)持（）A馬克思主義的指導(dǎo)B共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C無產(chǎn)階級專政D社會(huì)主義方向5建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是（）A消滅

2、剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B實(shí)行無產(chǎn)階級專政C鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反抗6“民主社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)上是（）A發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義B改良的資本主義C科學(xué)社會(huì)主義中的一種D社會(huì)主義的最佳模式7無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（）A民主集中制B理論聯(lián)系實(shí)際C實(shí)事求是D集體領(lǐng)導(dǎo)8無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)的最終目的是（）A改變無產(chǎn)階級受剝削、受壓迫的地位B實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D徹底打碎資產(chǎn)階級國家的機(jī)器9列寧提出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利觀點(diǎn)的依據(jù)是（）A無產(chǎn)階級是最先進(jìn)、最革命的階級的原理B帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭

3、的規(guī)律D資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律10下列觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤的是（）A國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)今正處在低潮時(shí)期B社會(huì)主義必然取代資本主義C社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長期的曲折的過程D社會(huì)主義在若干國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)11資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)是（）A現(xiàn)代無產(chǎn)階級日益壯大和覺醒B個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化D生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾12無產(chǎn)階級革命之所以能取得勝利，其根本保證是（）A無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B取得國家政權(quán)C人民群眾的革命積極性的極大提高D建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線13無產(chǎn)階級革

4、命的根本問題是（）A，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B國家政權(quán)問題C武裝斗爭問題D農(nóng)民問題14無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中，最具決定意義的是（）A理論斗爭B議會(huì)斗爭C經(jīng)濟(jì)斗爭D政治斗爭15，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是（）A建立無產(chǎn)階級專政B建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C無產(chǎn)階級的革命斗爭D無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)16馬克思說：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，這說明了（）A暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式B暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本形式C暴力革命與和平發(fā)展互相排斥D暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代17列寧對社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（）A提出了新經(jīng)濟(jì)政策B提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C提出了社會(huì)主

5、義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論D提出了利用國家資本主義過渡社會(huì)主義的理論18科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）A無產(chǎn)階級專政和社會(huì)主義民主B國家政權(quán)C生產(chǎn)資料公有制D唯物史觀19無產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)，就是（）A無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)B要消滅剝削、消滅階級，進(jìn)到無階級社會(huì)C鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗和破壞活動(dòng)D領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)20經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)人社會(huì)主義，其根本原因是（）A革命的客觀形勢和條件所決定的B經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明C它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來二、

6、多項(xiàng)選擇題（本大題共5題，每題2分，共10分）1空想社會(huì)主義者（）A對資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊B揭示了資本主義滅亡的客觀必然性C對未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想D發(fā)現(xiàn)了變革社會(huì)的革命力量E. 要求埋葬資本主義2社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有（）A消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系B實(shí)行按勞分配的原則C大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)D在政治上實(shí)行無產(chǎn)階級專政E.實(shí)行改革開改的政策3從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡必須具備的條件是（）A有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)B奪取了資產(chǎn)階級的國家政權(quán)C實(shí)行生產(chǎn)資料公有制D建立無產(chǎn)階級政權(quán)的政府E.生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)4人民民主專政實(shí)際上就是無產(chǎn)階級專

7、政，原因是它們的（）A領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的B階級基礎(chǔ)是相同的C內(nèi)容是相同的D形式是相同的E.指導(dǎo)思想是相同的5.無產(chǎn)階級革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命,因?yàn)椋ǎ〢.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命B.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命C.無產(chǎn)階級革命是一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的革命D.無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程E.無產(chǎn)階級革命是為所有人謀福利的運(yùn)動(dòng)三、辨析題(本題有2小題，每題7分，共14分)1空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，因?yàn)樗鼈兊纳鐣?huì)歷史觀是唯物主義的。2.20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不能說明社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)完全失敗。四

8、、簡答題（本大題共4道小題，每題10分，共40分）1、簡評社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的功過。2、簡述以馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。3、簡述中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識。、4、簡述社會(huì)主義道路多樣性的原因。五、材料分析題（16分）1.材料1“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”（馬克思恩格斯選集第2卷，人民出版社1995年版，

9、第32頁）材料2正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。（馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社1995年版，第776頁）材料3一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過

10、盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué)。它還是另一種暴力革命的學(xué)說。馬克思主義不是只要了解社會(huì)；它不是革命的無產(chǎn)階級將起來推翻資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào)“問題是要改變它”呢？如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢

11、？（美阿爾溫古爾德納：兩種社會(huì)主義）請回答：（1）為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然？（2）試分析阿爾溫古爾德納的觀點(diǎn)。參考答案一、單項(xiàng)選擇題答案1.B 2.C 3.A4.C 5.A 6.B 7.A 8.C 9.B 10.D11.D 12.A 13.B 14.D15.A16.B17.C18.A19.A20.A二、多項(xiàng)選擇題答案1. ACE2.ABCD3.ABCD4.ABCDE5.ABD三、辨析題1答案要點(diǎn)此觀點(diǎn)錯(cuò)誤?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，是因?yàn)樗鼈儗Y本主義社會(huì)所作的制度性批判和對社會(huì)主義新制度的設(shè)想被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，而不是由于它們的歷史觀。實(shí)際上，歷史唯物主義

12、直到馬克思恩格斯才被創(chuàng)立，三大空想社會(huì)主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。并且，正是由于馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，才真正超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。2. 答案要點(diǎn)此觀點(diǎn)正確。20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體確實(shí)是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折：許多曾經(jīng)走上社會(huì)主義道路的國家又回到資本主義的軌道，世界上堅(jiān)持走社會(huì)主義的國家更少了。但是，這并不表明資本主義獲得了完全的勝利，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)的基本矛盾的不可調(diào)和性仍然存在，其最根本的社會(huì)弊端仍然無法自我消解，而只有社會(huì)主義才能真正徹底地解決這些問題。因此，如何真正地超越資本主義，或者說如何建設(shè)社會(huì)主義仍然

13、是我們應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。事實(shí)上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是表明，蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，以及形成兩大對立的冷戰(zhàn)格局不是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的形式，國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須一種全新的形式進(jìn)行。因此，東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，是社會(huì)主義獲得新發(fā)展所付出的代價(jià)。四、簡答題1.參考答案社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設(shè)社會(huì)主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場機(jī)制；在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的

14、高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。2參考答案無產(chǎn)階級專政思想是馬克思主義科學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者與反人民的敵對勢力實(shí)行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主。無產(chǎn)階級專政要求國家和社會(huì)必須

15、按照工人階級和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級專政的最終的目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入到無階級的社會(huì)。3.參考答案人們對于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的。馬克思恩格斯對社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征曾作過設(shè)想，列寧和斯大林所領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國家對此問題也作過相當(dāng)深入的探討。根據(jù)已有的社會(huì)主義各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為,社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；第三，對個(gè)消費(fèi)品實(shí)行“各盡所

16、能、按勞分配”制度；第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動(dòng)人民的政權(quán)；第五，馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。4.參考答案實(shí)踐表明，社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一的，而是多樣性的。其主要原因有：第一，各個(gè)國家的生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件；第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式，改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，并不等于改掉或拋棄社會(huì)主義。社會(huì)主 義道路的多樣性，既是科學(xué)社會(huì)主義與本國實(shí)

17、際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，反映了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。五、材料分析題參考答案（l）社會(huì)主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會(huì)主義思想中一個(gè)首要的基本問題。上述材料是從歷史唯物主義來回答這一問題的。根據(jù)歷史唯物主義的原理，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用，因而人類社會(huì)，也像自然界一樣，有著客觀的發(fā)展規(guī)律，有一個(gè)從低級向高級的發(fā)展過程，其根本動(dòng)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這兩對基本矛盾就使得人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（其初級階段是社會(huì)主義社會(huì)）依次替代，也就是說，社會(huì)主義代替資本主義社會(huì)是以客觀規(guī)律代為依據(jù)的，因而具有必然性。當(dāng)然，馬克思又承認(rèn)，社會(huì)主義出現(xiàn)的必然性并不意味當(dāng)下的實(shí)現(xiàn)，在人類社會(huì)發(fā)展的某一階段中，資本主義有其存在的合理性和必然性，“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。 ”即社會(huì)主義只能在資本主義充分發(fā)展之后才能出現(xiàn)。因此，資本主義當(dāng)下的存在，并不意味著它是永存的，而只能說明它被社會(huì)主義所替代的條件