《離騷》優(yōu)秀幻燈片.ppt

1、1,導(dǎo)入新課,“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)。 原指詩經(jīng)中的國風(fēng)和楚辭中的離騷。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌；楚辭是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。詩經(jīng)和楚辭分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,匆匆閃過的畫面是否讓您想起了我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日？是否讓您回憶起一位與這個節(jié)日密切相關(guān)的著名的歷史人物？,14,端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序

2、推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。,15,迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。,16,端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人

3、節(jié)”。 每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。,17,中韓端午申遺之爭,18,韓國江陵端午祭,賽龍舟,19,屈原及背景介紹,離騷,20,殉 道 者 之 歌,屈 原,離 騷,21,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，

4、屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,君不圣相空賢苦求美政感天地 信見疑忠被謗高揚蛾眉觀四荒,22,屈原生平：,出身貴族，學(xué)識淵博,輔佐懷王，變法圖強,信而被疑，忠而被謗,輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江,23,關(guān)于作者,屈原一生創(chuàng)作了離騷、九歌、九章、天問等許多不朽的作品。其中，晚年創(chuàng)作的離騷是楚辭中的名篇，是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首抒情詩。以離騷為代表的屈原的作品，是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。,24,作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。

5、1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。,關(guān)于作者,25,屈原， “楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內(nèi)容是民本思想。 代表作：九歌、天問、離騷,簡介楚辭,26,離騷天問 九歌九章 作品影響： 1.開創(chuàng)了文人為詩的時代 2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體 3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風(fēng) 4.憂國憂民的理想主義精神,屈 原 的 作 品,27,總說離騷 離騷是屈原的代表作，是我國第一首長篇抒情詩。它采用浪漫的手法，抒發(fā)了自己的政治

6、理想和抱負(fù)。名句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等。 離騷奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎(chǔ)。,28,屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。,“楚辭”與楚辭,29,風(fēng)騷釋義 風(fēng)騷1書風(fēng)指詩經(jīng)中的國風(fēng)，騷指楚辭中屈原的離騷，后來泛稱文學(xué)。在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。 風(fēng)騷2 fngso指婦女

7、舉止輕佻：賣弄。 風(fēng)騷3 清 趙翼 論詩 “李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?風(fēng)騷出處 1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。趙翼論詩 2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。 毛澤東沁園春雪,簡介“風(fēng)騷”,30,誦讀積累,離騷名句： 堅持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 漁父： “路 漫 漫 其 修 遠(yuǎn) 兮，吾 將 上 下 而 求 索?！?舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。,31,32,屈原畫像,33,屈原雕塑,34,湖北秭歸,35,屈原墓,36,自沉汨羅江,37,屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈

8、原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。,離騷,38,解 題,離騷,39,離憂也。離，猶罹也。 騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。 離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。 “離”遭遇， “騷”憂愁， 離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。,離騷,40,創(chuàng)作緣由,關(guān)于離騷的創(chuàng)作緣由，司馬遷在史記屈原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。

9、是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。,41,騷體詩與詩經(jīng)相比有所不同。詩經(jīng)以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩的典型句式則有六字與五字兩種（語氣詞“兮”除外），一般是每句詩兩至四個節(jié)拍，隨文切分，如：長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替?！百狻睘檎Z助詞，它不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀時應(yīng)拉長語氣，體現(xiàn)出整個句子的似斷實連，若連若斷。,聽錄音，注意誦讀節(jié)奏，音節(jié)的劃分。,離騷,42,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

10、。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤

11、其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！,43,誦讀課文，體味情感,離騷,44,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。,語氣助詞，相當(dāng)于“啊”,百姓的生活,嘆息,唯,愛慕,修潔而美好,束縛,句首語氣詞,諫諍,廢棄、貶斥,薰草,佩帶,重復(fù),采集,香草,神仙，這里指懷王,荒唐,高尚德行,造謠,淫蕩

12、,本來,善于取巧,背向、違背,通“措”措施,45,背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指準(zhǔn)則,茍合取容,準(zhǔn)則,憂悶,通“郁悒”,失意的樣子,原指（路）阻塞不通，引申為走投無路,突然,通“圓”,合,責(zé)罵,侮辱,忍受,保持,46,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮

13、，茍余情其信芳。,觀察、選擇道路,久久,久立,返回,回原路,緩行，使動用法,長坐蘭草的水邊高地,長著椒樹的山岡,通“罹”,未出仕前服裝，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,確實,美好,47,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,觀察、選擇道路,久久,久立,返回,回原路,緩行，使動用法,長坐蘭草的水邊高地,長著椒樹的山岡,通“罹”,未出仕前服裝，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,確實,美好,48,高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

14、 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,形容詞用做動詞,形容詞用做動詞,高聳的樣子,修長的樣子,芳香,光澤,光明純潔的本質(zhì),回頭看,放眼四望,指遼闊大地,繁多,芳香濃烈,更加明顯。章，通“彰”,美好,受創(chuàng)而改變,49,（1）速讀課文，找出第一段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞語，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。,整體感知，體味作者的思想感情。,哀：民生多艱，朝誶而夕替 怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫,離騷,50,（1） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 我長長地嘆息，掩淚

15、哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。詩人為什么“太息”“掩涕”？此句在文中起什么作用？,分析：詩人是因為“哀民生之多艱” ，即同情人民生活艱難。形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。,51,（2）因為“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實？,整體感知，體味作者的思想感情。,作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚國政治黑暗、君王昏聵的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出作者因“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶而產(chǎn)生的對現(xiàn)實的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。,離騷,

16、52,（3）對于這種社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎樣的態(tài)度？,整體感知，體味作者的思想感情。,亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理，獻(xiàn)身祖國） 寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮（嫉惡如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣）,離騷,53,（4）讀第一段，把握作者思想情感的變化，體味作者執(zhí)著追求理想、勇敢捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人格魅力。,整體感知，體味作者的思想感情。,（5）請同學(xué)們讀第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞語以及所領(lǐng)起的內(nèi)容。,悔：相道不察,離騷,54,上文是“九死未悔”，這里是“悔相道之不察。“悔”與“不悔”是否矛盾？,整體感知，體味作

17、者的思想感情。,不矛盾。這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的具體體現(xiàn)；“延佇”“步”“止息”讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。,離騷,55,整體感知，體味作者的思想感情。,不矛盾。作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是為了加強自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步完善自我，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確，“民生各有所樂

18、兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，讓我們看到一位百折不撓、寧死不屈的硬漢子形象！,離騷,56,合作探究：,1、一首詩是一個心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩中塑造了一個怎樣的人物形象？請從外部、內(nèi)部兩個角度來把握。,57,首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?其次，他具有鮮明的思想性格。 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī) 矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,離騷一

19、詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？,58,第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。 這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 賈誼：“國而忘家，公而忘私” 范仲淹“先天下之憂而憂，” 顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)” 林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 孫中山：“振興中華” 鄧小平：“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”,59,美政”是屈原政治理想的內(nèi)容。即圣君賢相的政治。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會的現(xiàn)實，使楚國強大起來，即“舉賢而授能兮，循

20、繩墨而不頗”的思想。他本人就是在忠君愛國的思想支配下才敢于堅持真理，不想邪惡勢力低頭的。二是宣揚他的民本思想 ，他的所謂圣君賢相的標(biāo)準(zhǔn)，就是看能否解決民生疾苦。能否致民于康樂之境。,60,文 章 結(jié) 構(gòu),第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。 第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。,61,“離騷”者，猶離憂也。 從課文中看，屈原遭遇了怎樣的憂愁？,62,憂： 民生疾苦 進(jìn)諫不納被貶 君王荒唐沒有準(zhǔn)則 小人嫉妒“謠諑”,憂國憂民,63,為何不被君主小人所容？,固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。,64,課文梳理： 屈原離騷

21、一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。,65,離騷的語言有什么特色？ 離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?

22、喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ）,66,其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。 再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若

23、斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強的節(jié)奏感。,67,還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。 也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情

24、操。這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁這首詩中所運用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。,68,找一找,表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子： 表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子： 表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子： 表現(xiàn)作者堅持真理、獻(xiàn)身理想的句子： 表現(xiàn)作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：,69,表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句： 剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨好修以為常。 堅

25、持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,70,離騷的藝術(shù)成就 1、塑造了鮮明的抒情主人公的光輝形象。 2、現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合，特別是其濃郁的浪漫主義特色非常引人注目。 3、全詩結(jié)構(gòu)宏偉而壯闊。 4、比興藝術(shù)手法的繼承與創(chuàng)新。 5、濃郁的楚地風(fēng)物人情、風(fēng)俗習(xí)慣、神話傳說及大量的楚地方言。 6、瑰麗多彩的語言。詞匯豐富，色彩絢麗，用詞生動，韻律和諧，音調(diào)優(yōu)美。,71,對于屈原的抱石沉江，你有什么看法？,72,擇生和擇死,同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個要死，一個卻不惜帶辱而活？ 后世一直將屈

26、原定位為“愛國詩人”。,73,作為“政治家”的一面。出于不平，以為楚國那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報效？焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同，正是由于前者的獻(xiàn)身是別無選擇的，后者卻是投機的。屈原身為三閭大夫，是楚國的決策大臣，他不能承受楚國蒙受亡國的事實。僅作為一個詩人，即令“國破山河在”，亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可行吟，可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江，屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對失敗時惟一的堅持。他是把對政治的責(zé)任放在“詩人”之上的。這才是屈原對自己的定位。,74,詩人的事業(yè)，可以不與某一個具體的朝廷和君王相聯(lián)系、相始終。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對不可挽救的狂瀾的惟一堅持。“人生自古