七年級歷史上冊第15課兩漢的科技和文化教案新人教版

1、第15課 兩漢的科技和文化教案【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗，體會我國歷史上科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就；了解佛教傳入和道教興起的基本史實，了解司馬遷的生平及史記的簡要內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力和概括能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力和藝術(shù)鑒賞能力。2.過程與方法教師以學(xué)生的討論與自主探究為基礎(chǔ)。通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，從教科書提供的材料中，有針對性地提取有效信息。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。對史記的內(nèi)容和歷史地位一目，可以通過簡要介紹其內(nèi)容和其中所體現(xiàn)的司馬遷的史學(xué)思想，使學(xué)生體會史記在中國史學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響。對佛教傳入

2、一目，引導(dǎo)學(xué)生回憶張騫出使西域和絲綢之路開辟的有關(guān)知識，使學(xué)生對佛教傳入有明確的時間和空間概念。3.情感態(tài)度和價值觀通過學(xué)習(xí)兩漢時期輝煌的科技、文化成就，使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位，激發(fā)他們的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。通過了解司馬遷撰寫史記的經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神，引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)?！窘虒W(xué)重點】造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景和華佗；司馬遷和史記?！窘虒W(xué)難點】通過本課教學(xué)，在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時，使學(xué)生認(rèn)識到文化的繁榮是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。【教學(xué)方法】采用分組討論法、問題探究法二者的有機(jī)結(jié)合?！菊n前準(zhǔn)備】多媒體課件【課

3、時安排】1課時【教學(xué)過程】導(dǎo)入： 古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但這也反映出書寫工具的落后。在中國古代，讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡也可達(dá)到“學(xué)富五車”的程度，這種現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在什么朝代，你知道嗎？帶著這個問題，我們來學(xué)習(xí)第15課：兩漢的科技和文化新課學(xué)習(xí)這一時期科技文化的突出成就包括以下四個方面：一、造紙術(shù)的發(fā)明二、張仲景和華佗三、歷史巨著史記四、道教和佛教一、造紙術(shù)的發(fā)明教師：請同學(xué)們看課本p67第一段思考：在紙發(fā)明以前，中國古人用什么作書寫材料？這些材料有什么特點？學(xué)生：甲骨、青銅器、竹簡、帛。教師展示：陶器、甲骨、青銅器、竹簡、帛、石壁等圖片。學(xué)生：笨重、價格昂貴、不方便合作探

4、究：世界上已知的最早的紙是什么時期在哪里發(fā)現(xiàn)的呢？請同學(xué)們看課本p68“相關(guān)史事”找到記住回答。學(xué)生：西漢時期，西安灞橋、甘肅天水、敦煌等地發(fā)現(xiàn)。教師多媒體展示：世界上最早的紙教師：據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期，我國已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。又薄又軟，紙面平整光滑，質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。在此基礎(chǔ)上，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他是怎樣改進(jìn)造紙術(shù)的呢？改進(jìn)后的造紙術(shù)有哪些優(yōu)點？（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本p68第一自然段回答）學(xué)生:總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。優(yōu)點：原料容易找到，很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。教師：紙的普遍使用，使讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡也

5、可達(dá)到“學(xué)富五車”的程度。那紙是怎樣造出來的呢？下面我們來看一下蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。教師展示：蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。教師找位學(xué)生給同學(xué)們讀一下。教師：看課本p68“材料研讀”并回答問題。學(xué)生: 公元105年教師：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，漢和帝為了表彰他的功績，封他為龍亭侯。所以，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。多媒體展示：造紙術(shù)的傳播示意圖。教師補(bǔ)充：伴隨造紙術(shù)傳至世界各地，蔡倫的名字也隨之傳揚(yáng)。在日本有蔡倫宮；在法國，有蔡倫博物館；在美國，造紙博物館里陳列著蔡倫的畫像。我國發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)具有世界意義。合作探究：我國發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)具有世界意義！學(xué)生：

6、造紙術(shù)的改進(jìn)是人類文明傳播載體的巨大飛躍，加速了人類文明的發(fā)展，是中華民族對人類文明進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)。歷史與現(xiàn)實： 今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵34年的樹木），節(jié)省化工原料300千克，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。 意義： 減少污染，保護(hù)環(huán)境；節(jié)約資源。教師補(bǔ)充：作為中學(xué)生的我們應(yīng)該節(jié)約用紙、愛惜書籍，保護(hù)好環(huán)境，也就是保護(hù)我們賴以生存的美好家園。二、張仲景和華佗教師：請同學(xué)們看課本p69“相關(guān)史事”，了解坐堂醫(yī)生張仲景的事跡。教師：張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)

7、家，被稱為醫(yī)圣。請同學(xué)們看課本p69第二自然段歸納：張仲景的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)有哪些？學(xué)生：東漢張仲景寫了醫(yī)學(xué)名著傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)的理論，確立了辨癥施治的醫(yī)療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。傷寒雜病論 教師補(bǔ)充：醫(yī)圣張仲景，他著的傷寒雜病論是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，曾有無數(shù)醫(yī)家對傷寒雜病論進(jìn)行探索，留下近千種專著，形成獨特的傷寒學(xué)派，自唐宋以來，其影響遠(yuǎn)及國外。雖然張仲景早已故去，但是生活在今天的人們?nèi)匀荒軌驅(qū)崒嵲谠诘馗惺艿絹碜杂谒亩鳚伞６嗝襟w展示：神醫(yī)華佗 教師：東漢末年另一位名醫(yī)是華佗。請同學(xué)們看課本p69“相關(guān)史事”以及第三自然段歸納：華佗在

8、醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)有哪些？學(xué)生：制成“麻沸散”、編了一套醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”。教師補(bǔ)充：華佗的故事：相傳有一次，華佗外出治病，碰見一個人的肚子疼得非常厲害，經(jīng)過診斷，華佗確定他的脾爛了，需要手術(shù)割除。于是他拿出他的拿手藥物麻沸散，和在酒里給這人喝下，過了一會兒病人像醉酒那樣進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，華佗隨即為他剖開肚子，切除爛脾，止血、縫合。經(jīng)過一個月左右，這人的病便痊愈了。麻沸散的發(fā)明，在外科手術(shù)上是一項劃時代的貢獻(xiàn)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在歐洲與世界前面，西方與華佗的麻沸散相比，晚了1600年左右。教師補(bǔ)充：華佗除了制成“麻沸散”，還有一個貢獻(xiàn)就是編了一套醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”。教師多媒體展示：五禽戲。教師補(bǔ)充：今天我們提倡陽

9、光大課間活動，特別是我們的課間操、體育課，同學(xué)們應(yīng)該珍惜機(jī)會，按照老師的要求認(rèn)真鍛煉，真正達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。三、歷史巨著史記教師：請同學(xué)們閱讀p70第一自然段，思考回答：司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？學(xué)生：他生活在漢武帝時期，父親是史官，家教良好。他本人讀書很多，還尋訪許多名勝古跡，刻苦努力，終于寫成史記。教師：請同學(xué)們閱讀p70第二自然段，思考回答：史記主要記述了什么？它的歷史地位怎樣？史記怎樣評價歷史人物？學(xué)生：史記主要記述從黃帝到漢武帝時期的史事；它是我國第一部紀(jì)傳體通史；史記實事求是的評價歷史人物。教師補(bǔ)充：在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失

10、，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實、不畏權(quán)勢、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。司馬遷的史記開創(chuàng)了我國古代史學(xué)的新時代。四、道教和佛教教師：請同學(xué)們閱讀p71第一自然段，思考問題： 道教起源于哪里？什么時候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？學(xué)生：道教起源于我國；時間是東漢末年；創(chuàng)始人是：張角、張陵。教師補(bǔ)充：道教與道家學(xué)派不同，道家學(xué)派是一種思想學(xué)術(shù)流派，道教是一種宗教。青城山是中國道教最早的發(fā)源地之一（位于四川省都江堰市西南）。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性、潛心修道就可以得道成仙，長生不老。這不僅滿足了統(tǒng)治者希望超凡脫俗、長

11、生不老、永享富貴的愿望，對普通百姓也是一個極大的誘惑。所以道教逐漸在中國發(fā)展起來。教師：請同學(xué)們閱讀p71第二自然段以及“相關(guān)史事”，思考并回答：佛教起源于哪里？什么時候傳入我國？佛教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展？學(xué)生：古印度；西漢末年；佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。教師：張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。那么，佛教的傳播有什么影響呢？學(xué)生：豐富了中國的文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教師：學(xué)完本課之后，請同學(xué)們思考：兩漢時期科技文化

12、繁榮的原因有什么？學(xué)生：1、國家的統(tǒng)一和社會的安定。 2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。4、中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。5、對之前科技文化成就的繼承和發(fā)展。課堂總結(jié)中華民族是勤勞勇敢，具有聰明才智的民族。古代科學(xué)家他們那種鍥而不舍地善于追求真理、善于創(chuàng)新的精神，永遠(yuǎn)是我們的驕傲！因此，作為每一位當(dāng)代中學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)！課堂練習(xí)1、見右圖中的郵票，與郵票中的人物相關(guān)的成就是 （ c ）a、發(fā)明造紙術(shù)b、發(fā)明地動儀c、改進(jìn)造紙術(shù)d、發(fā)明麻沸散2、據(jù)記載，張仲景生活的東漢末年，戰(zhàn)爭不斷，瘟疫流行，他家族中男女老少原有200多人，在不到10年時間里，就死去2/3。張仲景在痛悼家人之余，認(rèn)真鉆研古代醫(yī)學(xué)著作，又博采眾方，結(jié)合自己的經(jīng)驗，寫成了一部奠定我國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)療專著是（ b ）a、齊民要術(shù)b、傷寒雜病論c、黃帝內(nèi)經(jīng)d、神農(nóng)本草經(jīng)作業(yè)布置1、背誦本課知識點2、做練習(xí)冊【板