57 3 1--宋濂及其散文創(chuàng)作_W

1、宋濂的散文創(chuàng)作 宋濂的記敘文也寫得非常簡(jiǎn)潔樸實(shí)。送東陽馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，記日以還。 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾越。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望宋濂的散文創(chuàng)作望尊，門人填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)； 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣（ XI ），行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（ JUN ）裂而不知。至舍，四肢僵勁

2、不能動(dòng)，媵（ YING ）持湯沃灌，以衾擁覆， 久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥宋濂的散文創(chuàng)作滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余則袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且若此。今雖髦老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過余者乎？宋濂的散文創(chuàng)作今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而頌詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也。凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之受錄、假諸人而后見也。其業(yè)有

3、不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？宋濂的散文創(chuàng)作東陽馬生君則，在太學(xué)已兩年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)；與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉？宋濂的散文創(chuàng)作這是一篇贈(zèng)序。明洪武年間， 宋濂官至翰林學(xué)士承旨治制誥，洪武十年（ 137 7 ） 致仕。 1378 年，宋濂至應(yīng)天（今南京） 去朝見明太祖朱元璋。其時(shí)，在國子監(jiān)讀書的馬君則，以同鄉(xiāng)后輩的身份前來拜訪，宋濂就寫了這篇文章贈(zèng)送給他。作者以自己勤苦求學(xué)而功成

4、名就的事實(shí)，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后輩專心學(xué)習(xí)， 刻苦自勵(lì)。文章情真意摯，語重心長(zhǎng)。宋濂的散文創(chuàng)作該篇散文藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)如下：對(duì)比手法貫徹全篇，既增強(qiáng)了文章的感染和說服力量，又使文章錯(cuò)綜變化，富有波瀾，毫無單調(diào)呆板之感。（ 1 ）主體結(jié)構(gòu)上以自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比。宋濂的散文創(chuàng)作A 、幼時(shí)借書以讀，手抄筆錄，如期歸還；現(xiàn)在太學(xué)生則“凡所宜有之書，皆集于此?！盉 、仰慕圣賢之道，則“負(fù)篋曳屣（ XI ），行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，足膚皸（ JUN ）裂而不知?！苯裉珜W(xué)生則“坐大廈之下而頌詩書，無奔走之勞矣。有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也。”C 、求學(xué)

5、有凍餒之患，今太學(xué)生則“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣?！彼五サ纳⑽膭?chuàng)作（ 2 ）具體記敘過程中，又處處以客觀上的艱苦程度與主觀上的勤奮努力做對(duì)比。A 、寫得書需“手自筆錄”時(shí)：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠；”B 、寫求師時(shí)，師嚴(yán)而禮恭：“ 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！彼五サ纳⑽膭?chuàng)作C 、求學(xué)時(shí)，不辭勞苦， 困難愈大愈見其志堅(jiān)，“負(fù)篋曳屣（ XI ），行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（ JUN ）裂而不知”；D 、生活方面，以同舍生若神人打扮與自己舊袍敝衣作對(duì)比，“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀， 右佩容臭，煜然若神人。余則袍敝衣處其間， 略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！薄Ｋ五サ纳⑽膭?chuàng)作 從而以確鑿的事實(shí)，強(qiáng)烈的對(duì)比， 得出了無可質(zhì)疑的結(jié)論：“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑， 則心不若余之專耳，豈他人之過 哉？”宋濂的散文創(chuàng)作 選取事例典型、精要； 措辭委婉，如敘家常。 筆墨酣暢，說理透徹。 文辭簡(jiǎn)練典雅，少作鋪排渲染。劉基的散文創(chuàng)作、江浙儒學(xué)副提舉，