261《人的認(rèn)識從何而來》課件.ppt

1、第六課 求索真理的歷程,第一框題 人的認(rèn)識從何而來,（1）實(shí)踐的含義：,就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動,注意點(diǎn)： 一是實(shí)踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種客觀物質(zhì)性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動） 二是實(shí)踐是種直接現(xiàn)實(shí)性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在（不是純主觀的思維活動，認(rèn)識活動）,以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是 1、全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 2、學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻 4、2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo) 5、美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 6、小行星撞擊地球,1、原因： A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)

2、的。,客觀,實(shí)踐的主體(體力、智力）,實(shí)踐的對象（自然界、社會關(guān)系）,實(shí)踐的手段 （工具、設(shè)備）,實(shí)踐有客觀物質(zhì)性,B、實(shí)踐的過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約,鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區(qū)別？為什么？,實(shí)踐主體的能動性,實(shí)踐主體的創(chuàng)造性,實(shí)踐有主觀能動性,（1）社會性,在不同的歷史階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。,（2）歷史性,實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動,實(shí)踐有社會性歷史性,（）實(shí)踐的基本形式,人類基本的實(shí)踐活動，有三種形式：,、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐,、變革社會的實(shí)踐,、科學(xué)實(shí)驗(yàn),最基本的形式,評析：老者和農(nóng)夫的觀點(diǎn)誰對？

3、,2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),（）實(shí)踐是認(rèn)識的來源,（ 2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),（4）實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿,實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),為什么？,因?yàn)椋?（1）認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。,1實(shí)踐是認(rèn)識的來源,古代游牧民族和農(nóng)業(yè)民族對季節(jié)的需要產(chǎn)生了古代天文學(xué)；農(nóng)業(yè)提水灌溉、城市建筑、手工業(yè)、航海的需要產(chǎn)生了古代力學(xué)；測量土地面積、計(jì)算時(shí)間、制造機(jī)械的需要產(chǎn)生了古代數(shù)學(xué).,“久病成良醫(yī)”這句話包含什么道理？,巧 對 對 聯(lián),稻草捆秧父抱子,竹籃裝筍母懷兒,（農(nóng)夫）,（丫鬟）,俗話說“不打不相識”，“不入虎穴，焉得虎子”。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，人們只有在實(shí)踐中同客

4、觀事物反復(fù)作用，變革客觀對象，使客觀對象的各種特性充分暴露出來，才能透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，深入到事物內(nèi)部認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。,認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的。,1實(shí)踐是認(rèn)識的來源,毛澤東指出： “無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！?請你分析 現(xiàn)在獲得信息的渠道極多,不需要參加實(shí)踐同樣能得到知識。說實(shí)踐是認(rèn)識的來源，顯然是不妥的。,認(rèn)識的來源只有一個(gè) 獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個(gè)：,認(rèn)識從哪里來？,不能,個(gè)人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取,能不能說：認(rèn)識有兩個(gè)來源？,一切真知都來源于實(shí)踐,認(rèn)識的產(chǎn)生問題（源）,

5、知識的傳播問題（流）,-實(shí)踐,直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn),啟示:,讀書與實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,名言評析: 近山知鳥音，近水識魚性。 不入虎穴，焉得虎子。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 百聞不如一見，百見不如一干。,2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。,人們對冥王星認(rèn)識的變化表明 了什么道理？,？,（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,人們實(shí)踐,新問題,

6、遇到,產(chǎn)生,新要求,推動,新探索和研究,實(shí)踐的發(fā)展,提供,認(rèn)識工具,認(rèn)識的發(fā)展,促進(jìn),鍛煉,人的認(rèn)識能力,實(shí)踐,提高,認(rèn)識的發(fā)展,促進(jìn),認(rèn)識的發(fā)展,促進(jìn),亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。,伽利略：不同重量的物體下落速度相同。,（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn),客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它,主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）,為什么？,英國十歲聰明女孩，憑地理知識救百人,據(jù)英國媒體2005年1月1日報(bào)道，這個(gè)英雄小姑娘名叫蒂莉史密斯，只有10歲。聰明伶俐的蒂莉?qū)κ澜绲乩碛兄厥獾膼酆?，圣誕節(jié)的兩個(gè)星期

7、前還在學(xué)校專門研究了“巨浪”，堪稱一個(gè)小專家。 在幾十米高的海嘯襲向泰國普吉島的一個(gè)海灘之前，穿著泳裝的蒂莉發(fā)現(xiàn)在大海的遠(yuǎn)處突然涌現(xiàn)出了一波白色的巨浪，將藍(lán)天和大海明顯地隔成了兩半。觀察力敏銳的蒂莉憑借自己在學(xué)校里掌握的地理知識，意識到這絕對不是一般的驚濤駭浪，很有可能在頃刻之間把整個(gè)海灘給吞沒。于是，焦急萬分的蒂莉就讓她的爸爸媽媽動員沙灘上的游客們趕快撤離這個(gè)危險(xiǎn)的地方。 當(dāng)瘋狂逃命的游客們剛剛抵達(dá)安全的地方時(shí)，海嘯的白色巨浪已經(jīng)排山倒海般奔涌而至，轉(zhuǎn)眼間就把原先熱鬧非凡的海灘吞沒，讓站在高地觀看的人們嚇出了一身冷汗。,（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿,A、認(rèn)識來源于實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，為

8、人類造福 。,B、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。離開了對實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識就是空洞的，就喪失了存在的意義,C、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識的起點(diǎn)，又是認(rèn)識的歸宿。,實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系：,公式:實(shí)踐認(rèn)識實(shí)踐,認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識脫離了實(shí)踐，不服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了認(rèn)識的意義。,據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載：17世紀(jì)20年代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量的受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美一位醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。

9、醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。,上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,A、發(fā)現(xiàn)輸血可以救人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。 B、從輸羊血到輸人血救人的實(shí)踐過程表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 C、從輸羊血到輸人血，直到發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)， 使輸血問題最終得到解決，說明實(shí)踐是檢 驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 D、無論輸羊血、輸人血，還是對輸血系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，直到解決輸血問題，都是為了治病救人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。,課堂小結(jié),人 的 認(rèn) 識 從 何 而 來,實(shí)踐及其特點(diǎn),實(shí)踐的基本含義,實(shí)踐的特點(diǎn),實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),1下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有：近水知魚性，近山知鳥音 冰凍三尺，非一日之寒 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 百聞不如一見 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退( ) A B C D,D,2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明 （ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段。,C,2、恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)