《陋室銘》教案

1、陋室銘教案教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：1、背誦課文，掌握文言常用實(shí)詞，理解文言大意；2、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)。過程與方法：1、對照注釋利用工具書了解文言大意。 2、合作學(xué)習(xí)，疏通文意。 3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。情感、態(tài)度和價值觀： 理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：明確本文托物言志的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。課時安排：1課時 教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：在中國的諸多文化遺跡中，

2、有許多帝王將相的官府庭院，他們或以豪華氣派讓人驚嘆不已，或以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既狹小又簡陋，卻因?yàn)橹魅说囊黄懳亩鴤黜炃лd。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們來學(xué)習(xí)陋室銘，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。（板書：陋室銘）（二）解題 1陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。（多媒體顯示，并出示陋室的圖片） 2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押

3、韻。常見的銘有：座右銘、墓志銘。三、作者簡介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，唐代詩人、文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。有研究指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和周當(dāng)通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。但劉卻受到和周知縣的百般刁難，在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是一座只能容下一床一桌一椅的房子，劉禹錫因此起筆寫了陋室銘一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。（三）整體感知，疏通句意1、老師范讀課文 提問:課文最后的一句話是什么?它是什么意思呢?課文的標(biāo)題是陋室銘而結(jié)尾說”何陋之有這里矛盾嗎?我們還疏通文意然后才回

4、答這個問題。2、譯讀課文。 （1）對照注釋，理解文意。 （2）學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。 （3）提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。 （4）翻譯全文。 3、再讀課文。在理解課文意思的基礎(chǔ)上讀課文 （1）要求：注意節(jié)奏、語調(diào)與感情，讀出韻味。（2）自己在書上畫出朗讀停頓（多媒體展示），先小聲自讀，再請同學(xué)朗讀。 （3）注意句式特點(diǎn)（整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同。對偶），這些都是“銘”的句式特點(diǎn)。（4）找出韻腳。（多媒體展示） （四）品讀課文，深入文本1、文章的題目是陋室銘，但是作者為什么有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者運(yùn)用類比的

5、手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，自然而然得寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。2、課文的標(biāo)題是陋室銘，而結(jié)尾說“何陋之有？”，這里矛盾嗎?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾的“陋”是鄙俗的意思，指只要屋的主人品德高尚，房屋就不簡陋了，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”寫周圍環(huán)境的清幽雅致，反映出屋主淡泊名利的志趣。“談笑有鴻

6、儒，往來無白丁”寫往來朋友的賢良儒雅，反映出屋主高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫平時生活的高雅脫俗，反映出屋主不為瑣事縈懷的超然心態(tài)。4、行文至此，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上的諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的也本是陋室，只因?yàn)橹魅说钠返虏拍芏麚P(yáng)天下。同時也是作者以諸葛亮和楊子云自比，反映了作者的理想抱負(fù)。5、通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？明確：托物言志。本文通篇在“陋室”，然而無一處不是在寫屋主，即作者自己。陋室不陋在于屋主的“德

7、馨”， 陋室的“陋”表現(xiàn)在周圍環(huán)境、往來朋友和平時生活三個方面，而這些方面又恰恰表現(xiàn)了屋主，即作者的“德馨”。 通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。6、小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；在從周圍的環(huán)境、往來的朋友、平時的生活來表現(xiàn)陋室的不陋以及作者的“德馨”；最后運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，表現(xiàn)作者的理想抱負(fù)。（五）談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。 稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。 批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（-周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。 明確：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼