第1講行為療法發(fā)展史.ppt

1、行為療法發(fā)展史,行為的概念：,有機(jī)體對(duì)所處情景的所有反應(yīng)的總和，包括一切外顯的內(nèi)在的生理性和心理性的反應(yīng)。,從理論到技術(shù)的發(fā)展,第一階段：行為科學(xué) 第二階段：早期行為療法 第三階段：認(rèn)知行為療法 第四階段：第三代行為療法,第一階段：行為科學(xué),代表人物： 巴甫洛夫、華生、桑代克、斯金納、班杜拉；,巴甫洛夫,著名的狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)，得出刺激-反應(yīng)（S-R），亦即經(jīng)典條件反射理論(classical conditioning或respondent conditioning)。 理論公式：S-R (stimulate-reaction),條件反射的建立與消退,父親責(zé)罰 恐懼 （無條件刺激） （無條件反

2、射） 考試之后 被父親責(zé)罰 （中性刺激） （無條件刺激） 考試 恐懼 （條件刺激） （條件反射） 其他類似情景 恐懼 / 不恐懼 （泛化） （分化） 考試 不再恐懼 （消退）,經(jīng)典條件反射作用包括：,1、條件反射的形成和建立：一個(gè)原本不能引起某種反射（恐懼）的中性刺激物（考試），由于它總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射（恐懼）的刺激物（被父親打罵）出現(xiàn)，如此多次重復(fù)之后，這個(gè)中性刺激物（考試，成為條件刺激）也能引起該本能反射（恐懼，條件反射形成）； 2、泛化：任何一個(gè)刺激物（考試）一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，就是和它相近似的刺激物（小測(cè)評(píng)，面試，回答問題等）初次作用時(shí)，也會(huì)產(chǎn)

3、生條件反射，這種現(xiàn)象稱為泛化。,經(jīng)典條件反射作用包括：,分化：條件反射形成的后期，用與條件刺激相類似的刺激（回答老師問題）不再能引起同樣的條件反射（因不會(huì)被打罵，而不再對(duì)回答問題感到恐懼），這種現(xiàn)象叫做分化。 3、消退：當(dāng)條件刺激（考試）不再引起條件反應(yīng)（恐懼，因?yàn)楦赣H不再打罵），繼續(xù)出現(xiàn)條件刺激，條件反應(yīng)的強(qiáng)度就會(huì)降低，甚至消失。,華生,早期行為主義的代表人之一，行為主義的發(fā)起者。主張將心理學(xué)變成一門以實(shí)驗(yàn)作為研究方法的“自然科學(xué)”，因此，十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，不看重天性、稟賦的影響。在他看來，人類的行為都是可以通過刺激-反應(yīng)作用進(jìn)行解釋。 很早即開始利用經(jīng)典條件反射作用的知 識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)（小埃

4、爾伯特懼怕白鼠）。,華生,給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨(dú)特的世界中，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個(gè)，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。我承認(rèn)這超出了事實(shí)，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數(shù)千年。(1930),華生主要理論觀點(diǎn),1、心理學(xué)研究個(gè)體行為，不研究不可觀察的意識(shí)； 2、心理學(xué)的研究方法是客觀觀察和測(cè)量而非內(nèi)??； 3、心理學(xué)的目的是在觀察、描述現(xiàn)象之后，科學(xué)合理地預(yù)測(cè)和控制行為； 4、環(huán)境是影響行為的唯一且重要因素，改變環(huán)境即可改造人的行為； 5、研究動(dòng)物所得的原理原則，可以用于解釋人類行為；,經(jīng)

5、典條件反射在生活中的應(yīng)用：,1、根據(jù)條件反射建立后人可以對(duì)某種刺激迅速直接地反應(yīng)的原理，開發(fā)出流水生產(chǎn)線，提高了生產(chǎn)效率； 2、人或物的符號(hào)識(shí)別系統(tǒng)： （1）馬路上紅綠燈亮?xí)r，我們會(huì)自然地作出反應(yīng)； （2）某老師發(fā)飆前總會(huì)冷笑三聲，此后只要學(xué)生聽到三聲冷笑，就知道他快要發(fā)飆了； （3）康德每天下午三點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)出門，鄰居只要看見他出門，就知道已經(jīng)下午三點(diǎn)； （4）星宿老怪給自己編了一堆獨(dú)一無二的口號(hào)、梅超風(fēng)練習(xí)“九陰白骨爪”堆好的“下五中三上一”形的白骨，都讓人們?cè)诼牭娇谔?hào)、看見白骨時(shí)反應(yīng)出是此二人； 在商業(yè)領(lǐng)域促進(jìn)了品牌的識(shí)別和建設(shè)； 3、某些簡(jiǎn)單行為習(xí)慣的養(yǎng)成：如動(dòng)物訓(xùn)練，,經(jīng)典條件反射對(duì)異常

6、行為的解釋,狗辨認(rèn)“圓”與“橢圓”的實(shí)驗(yàn)（巴甫洛夫）及其他研究證明： 伴有強(qiáng)烈情感和情緒的過敏反應(yīng)，如抑制不住的脾氣暴躁、內(nèi)臟反應(yīng)等都可以理解為習(xí)得的條件反應(yīng)。 然而，雖然經(jīng)典條件反射能夠解釋某些行為，但終究不能解釋更多的人類行為。,操作條件作用,桑代克（E.L.Thorndike）： 1、貓的迷箱實(shí)驗(yàn)；嘗試與錯(cuò)誤，偶然成功； 2、提出效果律：一種行為過程的發(fā)生次數(shù)受該行為結(jié)果的影響而改變。效果好，行為趨向于被保持下來；效果不好，行為就趨向于被消除。 這也就是斯金納等人稱之為強(qiáng)化的一種關(guān)系。,操作條件作用,斯金納： 在巴甫洛夫和華生的基礎(chǔ)上提出了“操作性反應(yīng)”（operant response

7、）的概念，即“個(gè)體在環(huán)境中的自發(fā)性反應(yīng)，即不需要刺激就能自主作出的反應(yīng)” 。某項(xiàng)行為是否再次出現(xiàn)取決于行為結(jié)果對(duì)個(gè)體的意義。 理論公式：S-O-R( stimulate-object-reaction),斯金納箱：,斯金納關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他自己設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。 動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)。箱上有一個(gè)小圓孔，當(dāng)小窗上有特殊的光出現(xiàn)時(shí)，鴿子去啄它就可使一顆食物掉進(jìn)食盤中。鴿子先是在箱內(nèi)亂轉(zhuǎn)，胡亂啄這啄那，最后碰巧啄到有光的小窗，自動(dòng)裝置就使食盤中出現(xiàn)一粒食物，箱外有一裝置記錄動(dòng)物的動(dòng)作。 對(duì)適宜反應(yīng)（啄有光的小窗）的獎(jiǎng)勵(lì)（食物）就是強(qiáng)化。,強(qiáng)化建立后，鴿

8、子更傾向于啄窗戶而不是其他物體，但當(dāng)窗戶是暗的時(shí)候，即使啄它也不會(huì)出現(xiàn)食物。于是鴿子學(xué)會(huì)只在窗戶有光時(shí)反應(yīng)（分化）； 但如果今后這樣的行為也不被強(qiáng)化，它就會(huì)停止啄窗戶的行為（消退）；,與巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)的不同,1、在斯金納箱中的被試動(dòng)物可自由活動(dòng)，而不是被綁在架子上； 2、被試動(dòng)物的反應(yīng)不是由已知的某種刺激物引起的，操作性行為（壓杠桿或啄鍵）是獲得強(qiáng)化刺激（獲得食物）的手段； 3、反應(yīng)不是唾液腺活動(dòng)，而是骨骼肌活動(dòng)； 4、實(shí)驗(yàn)的目的不是揭示大腦皮層活動(dòng)的規(guī)律，而是為了表明刺激與反應(yīng)的關(guān)系，從而有效地控制有機(jī)體的行為。,與經(jīng)典條件反射的不同,操作條件反射里，對(duì)刺激（有光的小窗）的反應(yīng)（啄窗

9、戶）會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果（獲得獎(jiǎng)勵(lì)）； 而經(jīng)典條件反射里，對(duì)刺激（考試）的反應(yīng)（恐懼），不會(huì)導(dǎo)致其他結(jié)果（如不再參加考試）。,斯金納仍然強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造和持續(xù)作用，認(rèn)為行為不僅可能受環(huán)境的刺激出現(xiàn)，行為的出現(xiàn)也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生新的作用。 積極強(qiáng)化（讓好結(jié)果持續(xù)）與消極強(qiáng)化（讓壞結(jié)果解除）； 正強(qiáng)化（給一個(gè)好的強(qiáng)化物，使得期待的行為增加，如給表現(xiàn)優(yōu)秀的員工加工資，使得其持續(xù)優(yōu)秀的表現(xiàn)）和負(fù)強(qiáng)化（去掉一個(gè)壞的刺激，讓期待的行為增加）。,完全強(qiáng)化與部分、間接強(qiáng)化,完全強(qiáng)化：持續(xù)、穩(wěn)定的強(qiáng)化； 間接或部分強(qiáng)化：偶爾給予強(qiáng)化，包括三種方式： 1、每出現(xiàn)一定次數(shù)的反應(yīng)就給與強(qiáng)化； 2、每隔一段時(shí)間給予一次強(qiáng)化；

10、 3、強(qiáng)化所要求的反應(yīng)次數(shù)（或時(shí)間）在一次實(shí)驗(yàn)中可以是固定的，也可以是變化的；可以是規(guī)律的變化，也可以是不規(guī)律的變化。 這些規(guī)律被廣泛地運(yùn)用于行為治療和行為塑造。,模仿學(xué)習(xí)原理,班杜拉 1、替代學(xué)習(xí) 個(gè)體在獲得某些行為的過程中，并沒有受到直接的強(qiáng)化，新行為的出現(xiàn)是因?yàn)橛^察他人的行為反應(yīng)而習(xí)得，人類的大多數(shù)行為都是通過觀察學(xué)會(huì)的，這點(diǎn)也被心理學(xué)研究所證實(shí)。 此種只從觀察別人的行為經(jīng)驗(yàn)即可獲得新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，班杜拉稱之為“替代學(xué)習(xí)”；,操作條件反射告訴我們,1、要想讓別人出現(xiàn)你期待的行為，可以在他們第一次出現(xiàn)這樣的行為時(shí)給予強(qiáng)化，并持續(xù)不定期的強(qiáng)化； 2、要想讓人們避免出現(xiàn)某種行為時(shí)，可以在行為

11、最初出現(xiàn)時(shí)給予嚴(yán)厲的懲罰； 3、個(gè)體是否出現(xiàn)某種行為，很大程度上取決于該行為帶給他/她的結(jié)果，是一種外在的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，而非發(fā)自內(nèi)心的愿望； 請(qǐng)舉例：,班杜拉,擺脫了華生的“個(gè)體從刺激-反應(yīng)關(guān)系中學(xué)到行為”，也擺脫了斯金納“個(gè)體只能在后效強(qiáng)化原則下學(xué)到行為”。由于他的實(shí)驗(yàn)多在社會(huì)場(chǎng)景中進(jìn)行，故他的理論也叫社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 通過觀察別人的行為經(jīng)驗(yàn)即可獲得新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，叫做替代學(xué)習(xí)，也叫觀察學(xué)習(xí)（observational learning theory）,觀察者不必親自參與活動(dòng)，即可學(xué)到新的行為。,班杜拉觀察學(xué)習(xí),如，兒童因?yàn)椴蛔袷卣n堂紀(jì)律被老師責(zé)罰，使得其他兒童不會(huì)親自嘗試，也知道學(xué)得良好的課

12、堂行為； 公安局將吸毒后身體免疫力下降最終導(dǎo)致死亡的照片進(jìn)行公開宣傳，人們看了之后不會(huì)親自嘗試吸毒便可知道吸毒的后果；,班杜拉模仿,當(dāng)觀察學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)，他人的某種行為可以給他們帶來某種良好的結(jié)果時(shí)，即使個(gè)體沒有親自受到持續(xù)的強(qiáng)化，也會(huì)主動(dòng)模仿。 例如，兒童在觀察別人的行為時(shí)，只要是自己喜歡的，即使觀察模仿之后不進(jìn)行強(qiáng)化（外界不給于獎(jiǎng)勵(lì)），照樣可以學(xué)到新的行為。,班杜拉模仿,小女孩因?yàn)橛^察自己母親撫養(yǎng)自己的表現(xiàn)，會(huì)同樣以“媽媽”的身份，“撫養(yǎng)”自己的洋娃娃； 看到超女、快男迅速成名，眾多青少年紛紛報(bào)名參加此類選秀比賽； 看到自己的哥哥暑假打工掙錢給爸媽買禮物，父母在親人朋友面前高興地贊揚(yáng)他。自己決

13、定也要這樣做； 此理論對(duì)教育上素來重視“身教重于言教”，以及影視劇中的暴力、色情鏡頭有害兒童學(xué)習(xí)的看法，提供了理論依據(jù)。 請(qǐng)舉例：,社會(huì)模仿學(xué)習(xí)的過程,1、注意的過程 2、保持的過程 3、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)的過程 4、動(dòng)機(jī)建立的過程,影響模仿學(xué)習(xí)的因素,1、被模仿人的特征：如相似性、能力、地位，模型與觀察者相似、知名度越高，被模仿的可能性越大； 2、觀察者的特征：如依賴性、從屬性、安全感等。依賴性越強(qiáng)、缺乏安全感等更傾向于模仿他人； 3、觀察者的參與程度：與被動(dòng)觀察相比較，主動(dòng)模仿的觀察者行為改變的效果要多于前者。,社會(huì)學(xué)習(xí)理論的影響,由于人們大量的行為是模仿而來，故往往很多不良行為也是這樣習(xí)得的。 兒

14、童觀看成人或電視中的攻擊行為，自己就會(huì)變得有攻擊性； 疑病癥兒童多來自關(guān)注疾病的家庭； 孝順的父母通常都有孝順的孩子； 模仿學(xué)習(xí)不僅有助于人們學(xué)會(huì)多種技能，也可能會(huì)在習(xí)得變態(tài)行為方面起作用。,第二階段：早期行為療法,1、根據(jù)S-R或S-O-R的原理，直接改變不適宜的行為：代幣法、行為塑造、強(qiáng)化、消退，直接作用于改變不良行為本身； 2、用適宜的行為替代新的行為：系統(tǒng)脫敏：讓病人在安全的情況下逐漸接觸讓自己感到焦慮的物體或環(huán)境，并逐漸增加刺激強(qiáng)度，使得焦慮逐漸降低的過程； 3、這個(gè)時(shí)期主要以異常的兒童或精神病人為臨床研究對(duì)象，較少應(yīng)用于正常群體；,第三階段：認(rèn)知行為療法,認(rèn)知行為療法（cognit

15、ive therapy） 通過幫助當(dāng)事人分析自己的思維過程去理解自己的行為，通過建立合理的觀念系統(tǒng)來調(diào)節(jié)自身情緒，并進(jìn)而改善行為。最主要代表人物艾利斯、貝克。,艾利斯：合理情緒療法,“合理情緒療法”（Rational Emotive Therapy, RET），核心思想是著名的ABC理論： A代表生活中發(fā)生的事件，B代表個(gè)人對(duì)該事件的看法或信念，C代表因非理性信念引起的情緒困擾結(jié)果。,艾利斯：合理情緒療法,艾利斯認(rèn)為，生活事件本身并不是引起情緒的原因，個(gè)人對(duì)事件的非理性看法才是真正原因。 所以，治療重點(diǎn)在于改變病人的不合理思維方式，進(jìn)而改變其情緒和行為。,森田療法,代表人物：森田正馬及其學(xué)生高

16、良武久 主要理論觀點(diǎn)： 順其自然，為所當(dāng)為。 基于這樣的理念： 意志不能改變情緒，但意志可以改變行為，通過改變行為來改變情緒。,森田療法,順其自然：情感活動(dòng)有其自身發(fā)展規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)其規(guī)律，認(rèn)識(shí)令人不安的情感，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法，接受癥狀； 為所當(dāng)為：忍受痛苦，同時(shí)把注意力和精力投向自己生活中有確定意義并能夠見成效的事。因?yàn)樽隽擞谐尚У氖?，使個(gè)體產(chǎn)生成就感，不但使工作得以完成，還可以分擔(dān)不斷思考痛苦的時(shí)間。忍耐也陶冶了自己的情操。,第四階段：第三代行為療法,接受和承諾療法（acceptance and commitment therapy, ACT）、辯證行

17、為療法（dialectical behavior therapy, DBT）、專注認(rèn)知療法（mindfulness-based cognitive therapy）。,接受和承諾療法,用語言改變行為，鼓勵(lì)來訪者去感受悲傷或痛苦，并大聲說出，多次之后，痛苦的意義被淡化，痛苦可能被減輕。多用于治療情感異常、如焦慮、抑郁或重大悲傷情緒。,辯證行為療法：,在認(rèn)知行為療法基礎(chǔ)上發(fā)展而來，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的觀點(diǎn)、極性的觀點(diǎn)、不斷變化等辯證的觀點(diǎn)看待問題。 辯證心理治療師教誨和鼓勵(lì)來訪者接受自己的情緒和行為，合理化認(rèn)同自己及自己的情緒和行為。,辯證行為療法,運(yùn)用禪宗的正念技能，及傳統(tǒng)行為療法中的心理行為訓(xùn)練技能，大

18、膽采用一些獨(dú)特的問診和治療策略，治愈以情緒障礙為主要特征的多種心理障礙。,辯證行為療法,因不看重治療形式，比從前療法顯得更為靈活。辯證行為療法強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)情景中演練，強(qiáng)調(diào)來訪者與周圍社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)，取得周圍人際關(guān)系的支持。 同時(shí)指出治療師自身也可能出現(xiàn)非理性化行為和情緒，強(qiáng)調(diào)咨詢師的自我訓(xùn)練、相互督導(dǎo)和提升。,總結(jié)：行為療法的特征：,減輕人類痛苦，增強(qiáng)人類機(jī)能 旨在改變不適宜的行為，促進(jìn)適宜行為的習(xí)得和掌握； 采用循序漸進(jìn)的治療模式，逐步改善不適宜的行為； 早期重視直接改變行為本身，后逐漸接受思維、情感、意志等因素對(duì)個(gè)體行為的影響，重視在社會(huì)生活中去改變和建立適宜的行為模式。并突破傳統(tǒng)的西方思維，與東方傳統(tǒng)的內(nèi)省、忍耐等方法相結(jié)合，但其最終目的，仍然是建立適宜的行為模式；,思考：,1、每一種心理治療手段，主要針對(duì)哪些心理癥狀最為有效？ 2、治療只是一種手段，但心理治療到底是要治愈心理的哪部分內(nèi)容？認(rèn)知、情緒、意志、行為？如果各種療法繼續(xù)發(fā)展，治