世界文化的多樣性1.ppt

1、世界文化的多樣性,(一)異彩紛呈、交相輝映,1、民族節(jié)日,(1)概念：,蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。,(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。,(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,2、文化遺產(chǎn),(1)含義：,指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念之物，建筑物、遺跡等。,(2)地位：,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同文化財(cái)富。,(3)作用：,對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。,(4)保護(hù)文化遺產(chǎn)：,由于歲月的侵

2、蝕，環(huán)境的污染和人類活動(dòng)的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨著被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無(wú)法再造，因而成為不可替代的珍品。,我國(guó)已擁有各類世界遺產(chǎn)30處 我國(guó)在1985年加入保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，至今已經(jīng)有29處文化和自然遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國(guó)。其中文化遺產(chǎn)22處、自然遺產(chǎn)4處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。,文化遺產(chǎn)部分：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店 “北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺 廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山

3、-都江堰、洛陽(yáng)龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū) 。,自然遺產(chǎn)部分：武陵源歷史風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝歷史風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍歷史風(fēng)景名勝區(qū)、三江并流。 文化和自然雙重遺產(chǎn)部分：泰山、黃山、峨眉山-樂(lè)山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山 昆曲和古琴兩種藝術(shù)被評(píng)為人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。,(二)透視文化的多樣性,1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)形式,主要指民族文化的多樣性。,通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。,語(yǔ)言文字、,宗教信仰、,思想理論、,文學(xué)藝術(shù)、,民居建筑、,風(fēng)俗習(xí)慣等。,2、文化既是民族的，又是世界的,各民族都有自己文化的個(gè)性和特征。,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。,世界文化是

4、由不同民族不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。 不同民族的文化形成和發(fā)展有共性和普遍規(guī)律。 不同民族經(jīng)濟(jì)政治和地理因素等等決定了民族文化的差異。 沒(méi)有民族文化的差異就沒(méi)有世界文化繁榮 所以，文化既是民族的，又是世界的。,怎樣理解文化既是民族的又是世界的？,2、為什么要尊重世界文化的多樣性？ 文化既是民族的又是世界的。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉。 全球化進(jìn)程對(duì)文化多樣性是一種挑戰(zhàn)，但也為各種文化和文明之間進(jìn)行新的對(duì)話創(chuàng)造了條件。 是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用，是民族生存和發(fā)展的精神根基。 尊重文化多樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)世界文明進(jìn)步繁榮的

5、必然要求。 文化多樣性是發(fā)展的源泉之一。增加了人的選擇機(jī)會(huì)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段。 是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)的必要條件。尊重文化多樣性、寬容、對(duì)話及合作是國(guó)際和平與安全的最佳保障之一。,辯題： 正方：全球化必然會(huì)弱化民族文化 的多樣性。 反方：全球化必然會(huì)豐富民族文化的多樣性。,拒絕歷史，必然為歷史所拒絕，一個(gè)不尊重本地歷史、不能發(fā)揚(yáng)光大自己文化傳統(tǒng)的民族將沒(méi)有未來(lái)。在文化交往的過(guò)程中必須注意保存自己的物質(zhì)的和非物質(zhì)的、文字的和口傳的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)不失故我。 陸建德（中國(guó)社科院外國(guó)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)） 民族獨(dú)特的文化是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。是維

6、系社會(huì)生活、維持社會(huì)秩序的重要紐帶和精神支柱，是民族生存和發(fā)展的精神根基。例如：中國(guó)獨(dú)特的和文化、孝文化、禮文化、龍文化、虎文化等等，不僅成為中華民族的標(biāo)識(shí)，而且也是維系中華民族的紐帶。,3、怎樣對(duì)待文化的多樣性？,觀點(diǎn)一：有人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的趨勢(shì)下，民族文化應(yīng)順其自然的優(yōu)勝劣汰。 觀點(diǎn)二：有人認(rèn)為，尊重文化多樣性就是各國(guó)文化應(yīng)不分彼此，共同發(fā)展。 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述兩種觀點(diǎn)的看法，簡(jiǎn)要闡述上述觀點(diǎn)可能會(huì)帶來(lái)的影響。,態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互尊重、共同維護(hù)、共同促進(jìn)。 原則：遵循各國(guó)文化一律平等的原則。尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同繁榮。 必須尊重人

7、權(quán)和基本自由 保障各民族文化權(quán)利 保護(hù)文化遺產(chǎn) 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 加強(qiáng)國(guó)際合作與團(tuán)結(jié),小資料：和而不同,尊重文化多樣性 文化交流，崇尚“和而不同”。文化競(jìng)爭(zhēng)，以和為貴。因?yàn)椴煌?，才需交流；唯有和睦，方能溝通。“和而不同”的“和”，表達(dá)了文化競(jìng)爭(zhēng)的原則；“不同”則體現(xiàn)了文化競(jìng)爭(zhēng)、合作與交流的特點(diǎn)。 二千五百年之前，孔子用生動(dòng)的語(yǔ)言，進(jìn)一步表達(dá)了這一思想：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！” 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。自然界的多樣性，使得我們的世界千姿萬(wàn)態(tài)，精彩紛呈 。文化也是如此。人類原始，祖宗各別；文化多元，勢(shì)在必然。,各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 費(fèi)孝通,觀點(diǎn)碰撞： 文明沖突論VS世界和

8、諧論 文明的沖突與世界秩序的重建（作者: 亨廷頓(美)） 本書作者塞繆爾亨廷頓，國(guó)際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者。1993年夏，他在美國(guó)外交雜志上發(fā)表了題為文明沖突？的文章，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭(zhēng)論。 作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，百是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。,原文參見：,世界和諧論2005年09月16日胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上作了努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的講話。 堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＴ谌祟悮v史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。 各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無(wú)高低優(yōu)劣 之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式 的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不 應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。 我們應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話 和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求 同存異