中國山水畫與西方風(fēng)景畫區(qū)別.ppt

1、中國山水畫與西方風(fēng)景畫比較,早期山水畫“水不容泛”“人大于山”，到了隋代展子虔的游春圖已注意到了物象之間的遠(yuǎn)近、高低、大小的關(guān)系和層次，為中國山水畫走向成熟奠定了基礎(chǔ)。,17世紀(jì)荷蘭畫家的風(fēng)景畫，霍貝瑪?shù)牧珠g小道。在他的畫中，通過兩排樹木高低不一、疏密有致的組合和排列，創(chuàng)造出了一個透視感極強(qiáng)的空間。,王希孟北宋（1090？）千里江山圖,傳世之唯一作品千里江山圖卷，此圖賜予蔡京，從其卷后的題跋中得知，此圖為絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，全圖以大青綠為基調(diào)，山腳、屋墻、水天交接處用深淺各異之赭石色渲染，屋頂用濃黑，人物多粉畫，用筆敷彩精細(xì)，輕重濃淡生動活脫，燦爛艷灼，美不勝收，千

2、里江山秀麗多姿，雄偉壯觀。時人贊其畫“一點(diǎn)一畫均無敗筆，遠(yuǎn)山近水，山村野市，漁艇客舟，橋梁水車，乃至飛鳥翔空，細(xì)若小點(diǎn)，無不出以精心，運(yùn)以細(xì)毫”，人物如蟻，不可勝數(shù)，生息勞作，生動活潑。卷后有宋代蔡京、元代李溥光題記，曾經(jīng)南宋內(nèi)府、元代李溥光、清代梁清標(biāo)及乾隆內(nèi)府收藏，現(xiàn)藏故宮博物院。,中國傳統(tǒng)山水畫家在觀察自然景物時是一個來回運(yùn)動的過程，他不固定一個視域，只需要把整座山觀察一遍來選擇最佳景象，獲得整體印象之后，便發(fā)揮想像，或?qū)⒆约褐糜谠贫?，鳥瞰全山；或把自然山水看成盆景來把握整體形勢，即采用“以大觀小法”進(jìn)行畫畫。 運(yùn)用散點(diǎn)透視的觀察方法把所看到的景物，集中經(jīng)營在一個畫面上，這種移動視點(diǎn)來觀

3、察、透視和取景的方法也叫取移法。它是中國山水畫特有的觀察、取景的方法，是中國山水畫情與景交融的手段，是激活中國山水畫的靈魂“意境”的良方。應(yīng)用散點(diǎn)透視構(gòu)圖，可使畫面具有更大、更豐富的表現(xiàn)力。 西方風(fēng)景畫在觀察對象時視點(diǎn)不變，物象是正常視域內(nèi)的，物象呈現(xiàn)近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛以及近高遠(yuǎn)低的透視現(xiàn)象，這種觀察方法就是“焦點(diǎn)透視”法。,郭熙的早春圖,。,空間: 在空間觀念的認(rèn)識上，中西方似乎要具象一些，表現(xiàn)出的東西更容易讓物博山水或風(fēng)景繪畫上相差迥異。在中國的傳統(tǒng)美術(shù)理論中，對空間觀念有不同的博華闡說，宋代郭熙所說:“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；山前而窺山后，謂之中深遠(yuǎn)；山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！?陳玉圃作品 造型手段博華 中國畫的造型手段是“線”。通過在創(chuàng)作中積累出的各種不同的“中線”，抒寫自己的胸懷，抒寫心中獨(dú)有的山川?！熬€”在中國畫家的筆下有極中博深刻的含義，往往是將許多繁復(fù)的事物，僅僅通過幾條富有生命力的“線”表達(dá)出華博。,西方風(fēng)景畫的湖博光山色都是由一個一個的“面”組成，通過對“面”的使用增強(qiáng)畫面的體積感15世紀(jì)起中華和真實(shí)感，因此西方風(fēng)景畫仿佛比中國山