湖北省黃岡市2013-2014學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（掃描版）新人教版

1、湖北省黃岡市2013-2014學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（掃描版）新人教版黃岡市2013年秋季高二年級(jí)期末考試歷史參考答案及評(píng)分細(xì)則1.b 2.b 3.c 4.c 5.a 6.b 7.d 8.a 9.c 10.a 11.a 12.d 13.b 14.d 15.c 16.d 17.c 18.d 19.d 20.a 21.a 22.b 23.a 24.a 25.c26.（1）不同：理學(xué)壓制人性（思想被束縛）；文藝復(fù)興提倡思想自由和人文主義（強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，嘲諷神學(xué)，歌頌人的偉大，強(qiáng)調(diào)人的高貴在于美德，強(qiáng)調(diào)平等）。（4分）原因：中國(guó)理學(xué)服務(wù)于官僚體制，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；文藝復(fù)興服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)，以商

2、品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。（4分）（2）特點(diǎn)：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。（任答2點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共4分） 原因：更能表達(dá)個(gè)人情感（更適合市民的需要）；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制（文人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新）。（每點(diǎn)2分，共4分）（3）不利因素：封建政治體制的束縛；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的落后；科技發(fā)明（成果）難以推廣；理學(xué)的束縛。（任答3點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共6分）27.(1) 19世紀(jì)末的中國(guó)民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表 康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲的維新思想，變法圖強(qiáng)。（4分） (2)梁漱溟運(yùn)用全面(或辯證)的觀點(diǎn)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。（4分）評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從歷史事實(shí)出發(fā)，注

3、重文化自身的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化需要有自身特點(diǎn)或特長(zhǎng)，同時(shí)也指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合 理性；但是過分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色使在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的過程中趨于保守與停滯，沒有注意文明發(fā)展的時(shí)代性。（8分）28.答案示例觀點(diǎn)一：贊成文藝復(fù)興并非是要復(fù)活希臘羅馬的古典文化，而是要?jiǎng)?chuàng)造出新的思想文化的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)看到了文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。（3分）論證：背景：14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)，新興資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展就必須從中世紀(jì)的神學(xué)桎梏下解放出來。而當(dāng)時(shí)的意大利人又能接觸到豐富的古希臘羅馬的文化遺存，這為新興資產(chǎn)階級(jí)的需求提供了必要的思想文化資源。內(nèi)容：知識(shí)分子闡釋古典文化的

4、人性美，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡自由和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，這一切正好順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求，符合他們的利益。結(jié)果：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，頌揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神文化方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路。（7分）結(jié)論：綜上所述，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的以人為中心而不是以神為中心的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2分）觀點(diǎn)二：贊成文藝復(fù)興只是中世紀(jì)晚期的知識(shí)復(fù)蘇運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)看到了文藝復(fù)興與古典文化的聯(lián)系。（3分）論證：背景：歐洲當(dāng)時(shí)處于中世紀(jì)晚期，封建制度和封建經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽剛剛興起，新興資產(chǎn)階級(jí)尚在形成之中。內(nèi)容：知識(shí)分子闡釋古典文化的人性美，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡自由和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，這與古希臘羅馬人文主義一脈相承。結(jié)果：雖然沖擊了宗教神學(xué)，但是沒有正面反對(duì)封建制度，沒有提出建立新的社會(huì)制度，未能為資產(chǎn)階級(jí)革命提供強(qiáng)有力的思想武器。另外，在此之前就有以城市文化興起和羅馬法復(fù)蘇為特征的“12世紀(jì)的文藝復(fù)興”，在8世紀(jì)末9世紀(jì)初的加洛林帝國(guó)