第9課《新文化運動》.ppt

1、近代中國思想解放潮流,三個階段,學(xué)思想文化,新文化運動,學(xué)器物,學(xué)制度,維新變法,辛亥革命,洋務(wù)運動,睜眼看世界,師夷長技以制夷,君主立憲制,民主共和制,復(fù)習(xí)歸納,材料一,政治:,經(jīng)濟:,思想文化：,一、新文化運動的背景,袁世凱專制獨裁，復(fù)辟帝制。,民族資本主義有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治。,尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制，和民主、自由、平等、博愛等思想勢不兩立。,二、新文化運動興起概況,1915 年,民主 科學(xué),新青年的創(chuàng)辦,陳獨秀 李大釗 胡適 魯迅,新青年,北京大學(xué),兼容并包，思想自由”,北大為什么能成為新文化運動的中心？,講壇上的教授,胡適,辜鴻銘,走近北大,“兼容并包，思想自由”,毛

2、澤東說：“新青年是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。當我在師范學(xué)校做學(xué)生的時候，我就開始讀這一本雜志。我特別愛好胡適、陳獨秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時成了我的模范。” “有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看新青年；談話，談新青年；思考，也思考新青年上所提出的問題。”,新青年說新青年,北大中文系學(xué)生楊振聲說：新青年“象春雷初動一般，驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認識了自己的時代，再來看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。,新青年說新青年,1、提倡民主,反對獨裁專制,4、提倡

3、新文學(xué)，反對舊文學(xué),3、提倡新道德，反對舊道德,三、新文化運動的內(nèi)容,2、提倡科學(xué)，反對迷信盲從,德先生：指民主即民主思想和民主制度 賽先生：指科學(xué)即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神,探究：如何理解民主和科學(xué)？,“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。西洋因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?democracy,science,民主,科學(xué),

4、資產(chǎn)階級民主政治,科學(xué)精神,反對封建君主專制,自然科學(xué),探究：什么是舊道德，什么是新道德？,舊道德主要指以三綱五常為核心的儒家倫理學(xué)說，這是封建統(tǒng)治的精神工具。,新道德是指與資產(chǎn)階級民主政治相適應(yīng)的男女平等、個性解放、思想自由等資產(chǎn)階級的道德行為規(guī)范，它同封建倫理綱常截然相反，反映了資產(chǎn)階級的要求。,我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪扭扭的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半頁，才從字縫理看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！,魯迅狂人日記,如何理解“打倒孔家店！”,古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕 批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時俱進。,閱讀材料： 材料1“中國數(shù)千年來

5、立國的根本在于道德，凡國家政治、家庭倫理、社會風俗，無一非先圣學(xué)說發(fā)皇流衍?！薄氨敬罂偨y(tǒng)程鷹重任，日作夜思，比為政體雖革舊取新，而禮俗要當保守。” 1914年袁世凱祭孔會 材料2“愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之委人強欲以不適今之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也。”“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治。” 陳獨秀復(fù)辟與尊孔,1.思考：材料一中袁世凱的核心觀點是什么？其實質(zhì)是什么？對中國社會有何影響？,袁世凱的核心觀點是：以禮教為核心的

6、儒學(xué)是中國立國的根本，應(yīng)大力提倡。 實質(zhì)：為復(fù)辟帝制制造輿論。 影響：中國社會上出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古的逆流。,2.材料二中陳獨秀是如何看待孔教的？有何進步意義？,陳獨秀認為：以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當時的中國，反對復(fù)辟帝制反對封建文人利用儒學(xué)中落伍于時代的思想欺騙人民，儒學(xué)是社會進步的阻力。 意義：對反對復(fù)辟，維護民主共和國，有進步意義。,3.針對材料一引起的社會影響，陳獨秀等人是如何反對的？其實質(zhì)是什么？,發(fā)起新文化運動。 實質(zhì)是資產(chǎn)階級文化反對封建文化的斗爭。,胡適文學(xué)改良芻議,陳獨秀文學(xué)革命論,要求用白話文取代文言文,建設(shè)平易、新鮮、通俗 的新文學(xué),材料二：夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。詩

7、、書雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜。舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。 伯夷列傳,材料一 “這柯（棵）大樹很可惡， 他礙著我的路！” 來！ 快把他砍倒了， 把樹根亦掘去。 哈哈！好了！ 胡適樂觀,魯迅, 把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機地結(jié)合起來,材料一：1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。,材料二：1924年，北京大學(xué)

8、校慶25周年紀念的一份民意測驗 中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：,從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？,四、新文化運動的發(fā)展,1917年，俄國十月社會革命的勝利 作用：使中國先進知識分子看到了“新世紀的曙光”。 1918年，李大釗在新青年上，連續(xù)發(fā)表庶民的勝利和布爾什維克主義的勝利兩篇論文，頌揚十月革命，熱情宣傳：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。 1918年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦每周評論，擴大宣傳馬克思主義。 中國的先進分子用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期。,五、新文化運動的評價,弘揚民主科學(xué)思想,為五四

9、運動作了思想準備,有利于文化的普及繁榮,動搖封建思想統(tǒng)治,傳播社會主義思想,對東西方文化的看法存存在絕對肯定或絕對否定的偏向,推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展,前期沒有與群眾斗爭相結(jié)合,沒有提出反帝,進步,局限,C,1、下列報刊雜志中，揭開新文化運動的序幕的是（ ） A、時務(wù)報 B、青年雜志 C、新青年 D、民報,D,2、袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新如布帛菽粟不可離”其根本目的在于（ ） A、壓制民主科學(xué)思想 B、恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位 C、弘揚民族傳統(tǒng)文化 D、為復(fù)辟帝制做輿論準備,B,3、新文化運動興起的最主要條件是（ ） A、中國的先進知識分子力圖改變封建統(tǒng)治 B、隨著資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治 C、西方啟蒙思想和辛亥革命的影響 D、袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流,4、儒家思想在西學(xué)東漸中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是（ ） A、借尊孔或排孔的輿論力量來發(fā)動民眾 B、借此否定舊勢力的理論基礎(chǔ) C、借此否定舊思想，以推動社