吉林省延邊市高二歷史上學(xué)期第二次月考試題

1、20172018學(xué)年度第一學(xué)期第二次階段檢測(cè)高二歷史試卷試卷說明：本試卷分第卷（選擇題60分）和第卷（非選擇題40分）兩部分，試卷共6頁(yè)，共二大題，32小題。第卷（選擇題 共60分）一選擇題(本大題有30小題，每小題2分，共60分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)用2b鉛筆涂在答題卡內(nèi))1周公要求統(tǒng)泊者娶“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子主張“仁政”，董仲舒主張“天人感應(yīng)”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該a. 順應(yīng)天意，無為而治 b. 統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范c. 發(fā)揮楷模和教化作用 d. 用禮儀道德遏制人欲2右面的示意圖形象地反映了

2、a. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b. 君主專制的演化c. 儒家思想的發(fā)展d. 傳統(tǒng)科技的興衰3“先生游南鎮(zhèn)，一友人指巖中花樹，問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？先生回答說：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外”（王文成公全書卷三）。“材料中先生的觀點(diǎn)與誰的相類似a. 柏拉圖 b. 普羅塔戈拉 c. 亞里士多德 d. 蘇格拉底4下面是宋代至清代中國(guó)書院性質(zhì)狀況表 官辦% 民辦% 其他% 不明% 宋代 1528 7069 0 1403 元代 1723 6113 033 2128 明代 5721 2984 024 1271 清代

3、 5667 2411 056 1839 上表呈現(xiàn)的變化反映了a. 學(xué)而優(yōu)則仕觀念漸趨淡化 b. 書院的辦學(xué)主體漸趨單一c. 書院的辦學(xué)體制漸趨僵化 d. 思想文化的專制漸趨強(qiáng)化5萬歷十五年寫道：“李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林?！弊髡咭庠谡f明明朝a. 缺乏社會(huì)變革的新經(jīng)濟(jì)因素 b. 專制的社會(huì)環(huán)境壓制人性的發(fā)展c. 八股取士鉗制思想 d. 閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致東西文化的隔絕615501551年，西班牙國(guó)王查理五世在巴利亞多利德城召開神學(xué)會(huì)議，神學(xué)家們得出的結(jié)論是，西半球的居民是有靈魂的人，因此也

4、應(yīng)該得到救贖。其意圖是a. 為征服美洲提供理論依據(jù) b. 將路德教傳播到美洲c. 落實(shí)人人平等的理念原則 d. 以傳教取代殖民掠奪7公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會(huì)說話，有軀體，穿戴也和人一樣會(huì)把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬a. 倡導(dǎo)唯物主義 b. 具有人文主義精神c. 否定神的存在 d. 反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威8在德意志，皇帝沒有成為民族凝聚力的代表，在同教皇時(shí)而沖突時(shí)而勾結(jié)的過程中把自己降為一名諸侯。德意志不僅成為羅馬的“乳?！?，而且也成為天主教充當(dāng)歐洲精神權(quán)威的最后支撐。思想的、精神的、物質(zhì)的、國(guó)家的和民族的矛盾，集中在德意志日益尖銳，1517年終于爆發(fā)

5、了路德的宗教改革?？梢姡返碌淖诮谈母镆馕吨鴄. 民族意識(shí)的覺醒和民族統(tǒng)一力量的形成 b. 反封建的民主革命開始c. 德國(guó)脫離羅馬教皇的統(tǒng)治 d. 教會(huì)民族化，即德意志化9啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家試圖限制君主的權(quán)力，剝奪君主及其政府干預(yù)司法事務(wù)的權(quán)力，以保障人民的政治自由和生命財(cái)產(chǎn)的安全。為此，啟蒙思想家主張a. 權(quán)力的運(yùn)用須體現(xiàn)人民意志 b. 君主立憲制是最好的政府形式c. 分權(quán)制衡必須成為建制原則 d. 人民有權(quán)反抗和改變違約政府10據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料最能說明a. 指南針用于風(fēng)水觀測(cè) b. 廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測(cè)師c.

6、北宋時(shí)就發(fā)明了指南針 d. 航海使用多種觀測(cè)技術(shù)11有清代學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是a. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b. 小說教化功能的推廣c.市民階層的壯大 d. 貴族奢侈生活的影響12霍布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動(dòng)物進(jìn)化而來的證據(jù)來勢(shì)太猛，以致無法阻擋”。“真正的原因在于下列兩項(xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒有發(fā)生革命”。該分析說明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)a. 并沒有對(duì)傳

7、統(tǒng)勢(shì)力提出公開的挑戰(zhàn) b. 順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的主張c. 對(duì)論證資產(chǎn)階級(jí)崛起提供了理論依據(jù) d. 符合追求有序變革的社會(huì)心理13牛頓通過棱鏡發(fā)現(xiàn)了白光的光譜，但僅僅幾十年后人們就不再滿足，因?yàn)槟侥岷诘母诙骰舴茽柊l(fā)現(xiàn)不同光源的光譜是不同的，引導(dǎo)人們?nèi)パ芯吭丶案?xì)微的物質(zhì)構(gòu)成。這一進(jìn)步在科學(xué)上的意義是a. 完善近代科學(xué)體系 b. 推動(dòng)相對(duì)論的提出c. 奠定量子理論基礎(chǔ) d. 否定了牛頓的理論1418世紀(jì)晚期至19世紀(jì)末期，煤炭在世界能源消費(fèi)構(gòu)成中的比例持續(xù)上升。原因是a. 紐可門蒸汽機(jī)的發(fā)明 b. 改良蒸汽機(jī)得到推廣c. 電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用 d. 能源消費(fèi)的日趨單一15“民眾以為清室退位，即

8、天下事大定，所謂民國(guó)共和則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問?！边@說明a. 新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性 b. 辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)c. 國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度 d. 君主立憲制得到民眾的普遍支持1620世紀(jì)初，“康德的認(rèn)識(shí)論受到了中國(guó)學(xué)者的重視介紹和傳播康德學(xué)術(shù)理論的中心內(nèi)容”。梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、章太炎、王國(guó)維、蔡元培等學(xué)者都參與其中。這表明康德思想在當(dāng)時(shí)a. 促進(jìn)了維新思想的廣泛傳播 b. 推動(dòng)了民主革命的深入發(fā)展c. 代表了歐洲啟蒙思想的精華 d. 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的需要17“為了在王權(quán)承認(rèn)的合法性范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從奉天承運(yùn)

9、圣人之作的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。”由此可見，康有為的主要意圖是a. 顛覆孔孟學(xué)說，實(shí)行君主立憲制度b. 借助歷史傳統(tǒng)，宣傳維新變法主張c. 抨擊頑固勢(shì)力，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)d. 順應(yīng)革命潮流，積極推進(jìn)社會(huì)變革18在查禁鴉片時(shí)期，林則徐曾在自己的府衙寫了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！迸c林則徐追求根本一致的現(xiàn)象是a. 提出用革命“明公理，去舊俗”的主張b. 提倡民主科學(xué)大旗，反對(duì)專制愚昧舊俗c. 提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)d. 提出“全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝?/p>

10、”的變革主張19“因?yàn)閺?qiáng)大的帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中國(guó)的中心城市，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地?！睘榇?，毛澤東提出了a. 人民民主專政理論 b. 統(tǒng)一戰(zhàn)線理論c. 新民主主義革命理論 d. 工農(nóng)武裝割據(jù)理論20關(guān)注民生是孫中山先生三民主義思想的特色之一，新三民主義含有一定的富民思想，主要表現(xiàn)在a. 民權(quán)為一般平民所共有 b. 反對(duì)民族壓迫，發(fā)展資本主義c. 限制小私有者 d. 平均地權(quán)，節(jié)制資本21“今革命雖告成功，然亦只可指種族主義而言，而政治革命之目的尚未達(dá)到也。推翻專制政體，為政治革命著手之第一步，而尤要在建設(shè)共和政體?！睋?jù)此判斷，當(dāng)時(shí)主要實(shí)現(xiàn)了a

11、. 驅(qū)除韃虜 b. 創(chuàng)立民國(guó)c. 平均地權(quán) d. 三民主義22在抗戰(zhàn)當(dāng)中，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)開動(dòng)一切宣傳機(jī)器，大肆宣揚(yáng)“一個(gè)主義（三民主義）”、“一個(gè)政黨（國(guó)民黨）”、“一個(gè)領(lǐng)袖（蔣介石）”。宣揚(yáng)“一次革命論”，“馬克思主義不適宜于中國(guó)”等等。針對(duì)這種情況，一九四年一月九日在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的環(huán)境提出要建立新的經(jīng)濟(jì)、政治和文化相結(jié)合的新中國(guó)的口號(hào)。論述新民主主義的政治與文化：在政治上，強(qiáng)調(diào)革命要分兩步走。這一講話a. 標(biāo)志毛澤東思想成熟 b. 使毛澤東思想成黨的指導(dǎo)思想c. 成為抗戰(zhàn)的指導(dǎo)思想 d. 確立了毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位23約翰麥克李蘭在西方

12、政治思想史中指出：“社會(huì)主義理論的成敗，判斷標(biāo)準(zhǔn)是能不能因應(yīng)它當(dāng)代世界的事實(shí)，而且如果它的當(dāng)代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外我們不可忘了，社會(huì)主義批判的世界，即資本主義世界是會(huì)轉(zhuǎn)化的，與資本主義所取代的那個(gè)世界甚不相同。”該學(xué)者強(qiáng)調(diào)a. 社會(huì)主義理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) b. 社會(huì)主義取代資本主義是歷史必然c. 社會(huì)主義理論來源于社會(huì)實(shí)踐 d. 社會(huì)主義與資本主義應(yīng)該相互借鑒241957年，正當(dāng)天津慶祝社會(huì)主義鑼鼓喧天之際，何遲一氣呵成寫就了統(tǒng)一病，諷刺整個(gè)社會(huì)“穿一樣的衣裳吃一樣的飯，一樣的思想說一樣的話”。后來在“文革”中被折磨致殘的何遲躺在床上對(duì)人苦笑說：“我是自投羅網(wǎng)。”這一現(xiàn)象實(shí)際上說明a

13、. 人民公社化運(yùn)動(dòng)遇到了進(jìn)步人士的抵制b. 黨的社會(huì)主義建設(shè)得不到一些人的理解c. 文藝和科研領(lǐng)域呼喚“雙百”方針的提出d. “雙百”方針的貫徹受到嚴(yán)重干擾和破壞25縱觀新中國(guó)建立以來糧食生產(chǎn)的發(fā)展，大致分為三個(gè)階段：第一階段為19501978年，29年間平均遞增35%。第二階段為19791984年，6年間平均遞增49%，是新中國(guó)建立以來數(shù)量增長(zhǎng)最快的時(shí)期。第三階段為1985年至今，年平均遞增12%。19791984年間“糧食增長(zhǎng)最快”的主要原因不可能是a. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行 b. 改革農(nóng)產(chǎn)品購(gòu)銷制度，允許自由買賣c. 雜交水稻技術(shù)的推廣 d. 生產(chǎn)資料所有制的改變26中國(guó)教育改革和發(fā)

14、展綱要指出：“為了實(shí)現(xiàn)黨的十四大所確定的戰(zhàn)略任務(wù)使教育更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)必須發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)”。此后，中國(guó)政府a(chǎn). 制定“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)方針 b. 初步建立完整的國(guó)民教育體系c. 提出“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略 d. 制定“三個(gè)面向”的教育方針27恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來,理性的勝利建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”。因此，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉，歐洲文壇出現(xiàn)a. 古典主義、浪漫主義 b. 浪漫主義、印象主義c. 浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義 d. 古典主義、解凍文學(xué)28在某些畫家的作品中，我們可以感覺到畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活消極、悲觀和失望的情緒

15、，感覺到他們思想中強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義。這些畫家的美術(shù)流派應(yīng)屬于a. 浪漫主義 b. 現(xiàn)實(shí)主義 c. 印象主義 d. 現(xiàn)代主義29某畫家在介紹自己畫作的時(shí)候說：“讓優(yōu)美絕滅吧，反傳統(tǒng)、畫面或支離破碎或稀奇古怪或荒誕不經(jīng)”。該畫家介紹的這一藝術(shù)流派a. 20世紀(jì)以后在西班牙首先興起 b. 應(yīng)該指的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫c. 代表性國(guó)家是極富個(gè)性的凡高 d. 其代表作是格爾尼卡30一個(gè)在1920年去歐美旅行的人，他可能做到的是為盧米埃爾兄弟的電影作品所震撼為格里菲斯影片的曲折情節(jié)和深刻的思想性所折服為卓別林在影片中夸張的動(dòng)作和俏皮的語言所嘆服欣賞到印象派畫家莫奈的作品a. b. c. d. 第卷(共4

16、0分)二、非選擇題（把答案寫在答題卡相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，答在其他位置或超出邊框則無效）31（16分）建設(shè)和諧社會(huì)一定要關(guān)注民生。據(jù)此回答下列問題。材料一 孟子梁惠王上載“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！辈牧隙?歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)若能將平均地權(quán)做到，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役，則社會(huì)革命已成七八分了。摘自孫中山全集材料三 計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段。社會(huì)

17、主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。1992年春天鄧小平南方談話回答：1 據(jù)材料一，孟子提出的社會(huì)保障基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?（4分）這一仁政思想為什么不能被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受?（2分） 2 據(jù)材料二，指出孫中山解決民生問題的方案是什么？（2分）該方案不能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么?（2分）3 依據(jù)材料三，概括鄧小平南方談話的核心思想。（4分）并指出鄧小平解決民生問題的根本道路是什么？（2分）32（24分）有學(xué)者認(rèn)為，從19世紀(jì)中期起，在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，政治思想觀念的變化經(jīng)歷了三個(gè)重

18、要階段：、18401895年，中國(guó)原有的政治思想觀念對(duì)西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，從儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國(guó)近代觀念”。二、18951915年，中國(guó)人以最開放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國(guó)現(xiàn)代觀念”。三、1915年以后，特別是1919年以后，中國(guó)人對(duì)所有外來觀念進(jìn)行消化、整合和重構(gòu)，將它們定型為“中國(guó)當(dāng)代觀念”。（1） 明末清初經(jīng)世致用思想盛極一時(shí)，分析這一思想形成的社會(huì)原因。（6分）試列舉第一階段中國(guó)人“選擇性吸收”西方現(xiàn)代觀念而產(chǎn)生的近代政治思想觀念。（4分）（2） 社會(huì)主流思想觀念主導(dǎo)社會(huì)行動(dòng)。你認(rèn)為第二階段形成的“中國(guó)現(xiàn)代觀念”是如何影響中國(guó)的社會(huì)行動(dòng)的？(8分)在第三階段，“革命”成為“中國(guó)當(dāng)代觀念”的核心。分析1919年后“革命”觀念流行的主要原因。（6分）歷史參考答案選擇題答案：ccbdb abacd adcba dbcdd aaadd ccddd31.【答案】1標(biāo)準(zhǔn)：每戶擁有“五畝之宅”、“百畝之田”。4因?yàn)樗贿m應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境和統(tǒng)治者的需要。22綱領(lǐng)：平均地權(quán)。2原因：民族資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)局限性。23計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)