高中歷史 第4課 宋明理學(xué)學(xué)案 岳麓版必修

1、第4課 宋明理學(xué) 【學(xué)習(xí)目標】課程標準：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。知識與能力：掌握宋明理學(xué)代表人物程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等思想家的主要觀點；說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展特點，認識宋明理學(xué)的影響。過程與方法：通過聯(lián)系相關(guān)知識，比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象的能力。情感態(tài)度與價值觀：通過對宋明理學(xué)影響的辯證分析，學(xué)會客觀全面地認識傳統(tǒng)文化，激發(fā)對祖國歷史文化的自豪感。【自主梳理】一、三教合一 -理學(xué)產(chǎn)生的背景魏晉南北朝時期， 、 迅速傳播， 的發(fā)展出現(xiàn)危機。唐宋時期出現(xiàn)“ ”的潮流。為 ，唐宋儒家學(xué)者對儒學(xué)體系進行了探索，儒學(xué)體系的豐富、更新也深受佛、道哲

2、學(xué)的影響。宋代逐漸確立以“ ”或“ ”為核心的觀念系統(tǒng)，被稱為“ ”二、程朱理學(xué)：代表人物：對理學(xué)起突出作用的是 、 ；理學(xué)的集大成者： ，著作： 。思想觀點：認為“ ”是世界的本原；主張通過“ ”把握“理”。地位確立： 將四書章句集注作為科舉考試的內(nèi)容； 確定在思想界的統(tǒng)治地位。【合作探究一】材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地。材料二：其（理）張之為三綱，其紀之為五常。材料三：誠意、正心、修身、治國、齊家、平天下。請概括：程朱理學(xué)認為世界的本原是什么？它反映在哪些方面？【合作探究二】材料一：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。二程遺書材料二：一事不窮，則闕

3、了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 朱子語類思考：“格物致知”是什么意思？“格物致知”與今天的“實踐出真知”有何不同？【合作探究三】材料1朱熹又說“所謂天理，復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?”材料2朱熹又說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料3:問：“人或有居孀貧窮無托者，可再嫁否？答曰：餓死事極小，失節(jié)事極大。 二程遺書思考：朱熹所說的“理”是什么？他對天理和人欲關(guān)系的看法是什么？程朱思想主張的根本目的是什么？三、陸王心學(xué)：代表人物及思想觀點：陸九淵：提出 “ ”，心就是 。

4、求理的方法是 王守仁：思想核心是 ，認為良知就是 。四、宋明理學(xué)的影響：消極影響： 積極作用： 【合作探究四】程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同之處？1、相同點：（1）都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”、“禮”的思想，都承認“理”的存在；（2）本質(zhì)相同，都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；（3）都重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起了積極作用.（4）都是宋明理學(xué)的突出代表。2、不同點：程朱理學(xué)陸王心學(xué)異對世界本原的認識求“理”的方法哲學(xué)范疇背景（三教合一）【知識體系】程朱理學(xué)宋明理

5、學(xué)理學(xué)的形成和發(fā)展：陸王心學(xué)消極影響積極作用 理學(xué)的影響【學(xué)習(xí)檢測】1、儒、道、佛三教并立的局面是我國思想文化領(lǐng)域的一種重要現(xiàn)象?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”反映了A儒學(xué)的興盛 B三教并立的局面形成 C宗教的盛行 D儒學(xué)發(fā)展的危機2、魏晉南北朝時期，儒學(xué)地位發(fā)生嚴重動搖，直接原因是 A儒學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要 B佛教和道教迅速傳播C儒學(xué)放棄了自己”仁”、“禮”等基本主張D魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒3、理學(xué)思想的集大成者是A程顥 B程頤 C朱熹 D陸九淵4、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A天體運行法則 B社會發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級秩序 D“天人感應(yīng)”理論5

6、、理學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸取其A仁政思想 B倫理道德 C性惡論 D唯物思想6、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是A佛教和道教思想 B法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說C佛教、道教和法家思想 D佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說7、下列對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的分析，不正確的是A陸王心學(xué)是對程朱理學(xué)的完全否定B主要區(qū)別在于對“理”的認識和求“理”的方法不同C對維護封建統(tǒng)治起了非常重要的作用D兩者注重氣節(jié)，講求自我克制的思想值得肯定8、陸九淵與朱熹思想的根本區(qū)別是A求“理”的方法不同 B對“理”的認識不同C唯物主義與唯心主義的不同 D義利觀的不同9、儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中A不斷修改自身的學(xué)說 B

7、保持傳統(tǒng)思想不變 C吸收其它思想補充發(fā)展自己 D壓制其他思想發(fā)展10、.關(guān)于理學(xué)的認識，不正確的是A理學(xué)是宋明時期的儒學(xué)主流，在政治、文化、教育等方面影響深遠B宋明理學(xué)家認為求理的惟一方式就是克服私欲，內(nèi)心反省C宋明理學(xué)用三綱五常維系專制，扼殺了人性D強調(diào)氣節(jié)品德、人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格起了積極作用11、閱讀不同時期宋明理學(xué)的代表人物的觀點：材料一 程頤：“天下只是一個理”、“萬物皆是理”； 朱熹：“存天理，滅人欲”材料二 朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料三 王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知為圣人教人第一義”。材料四 朱熹：“人

8、之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。 回答：（1）材料1中的“理”指什么？他們認為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（2）材料2和材料3中，朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（3）根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？第4課 宋明理學(xué)參考答案合作探究：1：世界的本原是理。方面：社會儒家倫理道德；人人性2：格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識“格物致知”的基本含義就是：通過接觸、研究萬事萬物去認識、體驗“理”，最終達到貫通明“理”即通過實踐明理。3、三綱五常即封建倫理道德 “存天理,滅人欲”朱熹認為三綱五常即是天理

9、，“天理”和“人欲”是根本對立的。人們應(yīng)克制自己的私欲，順乎天理。反映了朱熹提出這一主張的根本目的是維護封建社會的統(tǒng)治秩序。4、2.不同點：（1）對世界本原認識不同：外在的“理”；內(nèi)在的“心”。（2）認識世界本原的方法不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”方法去認識和把握“理”，即通過實踐明理陸王心學(xué)提出“發(fā)明本心”以求理，陸王心學(xué)主張內(nèi)心反省。（3）哲學(xué)范疇：客觀唯心主義；主觀唯心主義1-10 C B C C B A A A C B11、（1）“理”指儒家倫理道德；是對立關(guān)系。（2）程、朱主張“格物致知”，既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。（3）可取的一面：宋明理學(xué)具有和諧意識，強調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識。宋明理學(xué)具有憂患意識，