新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播.ppt

1、,林則徐、魏源,洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動）,維新派（戊戌變法）,革命派（辛亥革命）,激進(jìn)派（激進(jìn)民主主義者） （新文化運(yùn)動）,地主 階級,資產(chǎn) 階級,“師夷長技以制夷”,“師夷長技以自強(qiáng)”,君主立憲制,民主共和制,民主、科學(xué)、馬克思主義,器物 層面 (技術(shù)）,制度 層面,思想 層面,一個人的事業(yè)發(fā)展,離不開思想的指導(dǎo).思想的平庸導(dǎo)致人生的平庸.思想的停滯導(dǎo)致人生的停滯.凡是一流的事業(yè),無不建立在堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)上。有偉大人生者,必有偉大思想也. 一個人如此,一個國家、民族也是如此.一個國家人口多,資源豐富,軍事實(shí)力強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值多,均不足以稱為強(qiáng)大.還必須有正確而進(jìn)步的思想,以正確處理國內(nèi)國際的種種問題

2、,指引本民族沿著正確的方向前進(jìn). 思想上落后,必然導(dǎo)致一個國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展趨于落后.思想上進(jìn)步,才有一個國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的進(jìn)步. 因此,不能不說,只有思想上的站立,才有一個民族的真正站立.只有思想上的繁榮,才有一個民族的真正繁榮.,1 新文化運(yùn)動背景、主要內(nèi)容、影響,新文化運(yùn)動后期馬克思主義 傳入中國的情況,新文化運(yùn)動興起的歷史背景,（1）政治方面：辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進(jìn)分子為改變這種局面尋找新的出路,（2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級力量壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，以更好發(fā)展資本主義（根本原因）,（3）思想文化方面：西方

3、啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古的逆流（直接原因）（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立）,當(dāng)時的先進(jìn)的中國人對于辛亥革命失敗進(jìn)行了反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識分子所不容。 北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動新文化運(yùn)動。,新文化 運(yùn) 動,新文化運(yùn)動興起 英譯：New Cu

4、lture Movement 興起時間：1915年9月 興起標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志 （后改稱新青年） 主要領(lǐng)導(dǎo)人物：李大釗、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、 劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等。 主要陣地：新青年 活動基地：北京大學(xué) 旗幟：“民主” Democracy（“德先生”） “科學(xué)”Science （“賽先生”）,2.民主和科學(xué)的內(nèi)涵 (1)民主:指民主思想和民主制度，不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等 (2)科學(xué):主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識，還包括反

5、對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等內(nèi)容,北大由于三只“兔子”而成名 蔡元培，北大校長，生肖屬兔。陳獨(dú)秀，北大文學(xué)院院長兼新青年刊主編，比蔡小十二歲，屬兔。胡適，北大哲學(xué)系教授，比陳小十二歲，屬兔。1917年，三位聯(lián)手，打破舊傳統(tǒng)，人稱“改變中國文化的三只兔子”。 胡適曾俏皮地說：“北大是由于三只兔子而成名的。”。,新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容 內(nèi)容： 前期：（四提倡四反對） 提倡科學(xué)，反對愚昧和迷信 提倡民主，反對專制； 提倡新道德，反對舊道德； 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 后期：,新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）,德先生 Democracy,賽先生 Science,“我們認(rèn)定現(xiàn)在

6、只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” 陳獨(dú)秀,通俗易懂,兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。 剩下那一個，孤單怪可憐。 也無心上天，天上太孤單。,蝴蝶胡適,胡適還寫過一首關(guān)于文字方面的白話打油詩：“文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧至于古人叫字，今人叫號；古人懸梁，今人上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙至于古人乘輿，今人坐金轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認(rèn)虎作豹” 這樣深入淺出、詼諧幽默地介紹

7、古今文字知識，將文言文與白話文對照，確實(shí)妙趣橫生。,相隔一層薄紙 劉半農(nóng),屋子里攏著爐火， 老爺吩咐開“窗買水果， 說“天氣不冷火太熱， 別任它烤壞了我?！?屋子外躺著一個叫化子， 咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊”要死“ 可憐屋里與屋外， 相隔只有一層薄紙。,1920年，北洋政府教育部命令，小學(xué)教科書改用白話文。,文學(xué)革命,新撰國文教科書第四冊 民國十五年,胡適在北大講課時大講白話文的優(yōu)點(diǎn)，那些醉心文言文的同學(xué)不免萌生了抵觸情緒。 正當(dāng)胡適講得得意時，一位同學(xué)突然站起來，聲色俱厲地提出抗議：“胡先生，難道說白話文就沒有缺點(diǎn)嗎”胡適沖著他微笑著說：“沒有的?！蹦俏煌瑢W(xué)更加激憤地反駁道：“白話文語言不精練，

8、打電報用字多，花錢多?！?胡適扶扶眼鏡柔聲道：“不一定吧前幾天行政院，有位朋友給我打來電報，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話寫的，看來也很省字省錢。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省，還是文言文省”,幾分鐘過去，胡適讓同學(xué)們自動舉手，報告用字?jǐn)?shù)目，然后從中挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說，這12個字確實(shí)簡練。 但我的白話電報卻只用了5個字：“干不了，謝謝?！苯又忉尩溃骸案刹涣恕本秃胁艑W(xué)疏淺，恐難勝任之意；“謝謝”既對友人費(fèi)心介紹表示感謝又暗示拒絕之意。 由此看來，

9、語言的精練與否，不在白話與文言的差別，在于能否恰如其分地選用字詞。經(jīng)過這一堂課，不少同學(xué)對胡適對白話文都有了好感。,新文化運(yùn)動的影響（評價）,積極影響： （1）猛烈沖擊了封建思想（儒家思想）的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，對青年人思想解放作用特別大（在政治上和思想上給了封建主義一次前所未有的沉重打擊，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，為五四運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ) ）。 （2）中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了有利條件。 （3）推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，推動了文化平民化,有利于文化的普及和繁榮。,新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，推動了中國的近代化進(jìn)

10、程。 新文化運(yùn)動以西方先進(jìn)思想為武器對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面批判，它不僅是一場反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動，更是一場現(xiàn)代價值觀的重建運(yùn)動：它以民主、科學(xué)相號召，力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新新道德；力圖建立新的倫理和價值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。 新文化運(yùn)動是對千百年來形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個性解放為核心的近代人文主義精神。,偏激與反思,“把我們舊的書籍都扔到茅房里”。 “打倒孔家店”吳虞 取消漢語，用英語或法語代替。 錢玄同、劉半農(nóng),“漢字不滅，中國必亡！”，“漢字是愚民政策的利器”。 魯迅,中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子。 魯迅,強(qiáng)烈地主張廢除漢字，中

11、國文字，既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。 陳獨(dú)秀,新文化運(yùn)動是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功績，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。,新文化運(yùn)動的局限性： （1）忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里。 （2）新文化運(yùn)動中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。 （3）回避當(dāng)時對軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。,馬克思主義傳入中國,一、歷史條件,1、俄國十月革命對中國知識分子有重大影 響，越來越多的人選擇了“以俄為師” 的道路。 毛澤東于1949年寫成的論人民民主 專政一文中說：

12、“十月革命一聲炮 響，給我們送來了馬克思列寧主義?！?）,2、新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動也創(chuàng)造了有利于 馬克思主義在中國傳播的有利條件。,馬克思主義傳入中國,二、李大釗所作貢獻(xiàn),最先舉起社會主義旗幟 （宣傳十月革命、主張學(xué)習(xí)俄國） 法俄革命之比較觀庶民的勝利 布爾什維主義的勝利 系統(tǒng)介紹馬克思主義 主編馬克思研究專號、 發(fā)表我的馬克思主義觀 擴(kuò)大馬克思主義影響 （與胡適關(guān)于“問題與主義”的爭論 ）,新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容 內(nèi)容： 前期：（四提倡四反對） 提倡科學(xué)，反對愚昧和迷信 提倡民主，反對專制； 提倡新道德，反對舊道德； 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 后期：宣傳俄國十月革命的勝利， 宣傳馬克思主義。,

13、馬克思主義傳入中國,三、影響,1、使一批先進(jìn)分子成為馬克思主義者，他 們又進(jìn)一步影響到工農(nóng)大眾 2、促成了中國共產(chǎn)黨的誕生，并成為了中 共開展革命的指導(dǎo)思想,新文化運(yùn)動紀(jì)念館,課堂鞏固練習(xí),（2012福建文綜歷史17）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動時，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運(yùn)動”。在他看來，這場運(yùn)動主要倡導(dǎo) A自強(qiáng)與求富 B進(jìn)化與革新 C改良與革命 D民主與科學(xué),【解析】本題考查知識的理解。注意題干提及的五四運(yùn)動是廣義概念，這場知識最光榮的運(yùn)動是指新文化運(yùn)動，打倒偶像要求民主，啟蒙要科學(xué)，不迷信，具有理想思考判斷

14、的精神。故選D項(xiàng)，其他選項(xiàng)與材料。 【答案】D,（2012上海歷史22）“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于（ ） A戊戌變法時期 B清末新政時期 C辛亥革命時期 D新文化運(yùn)動時期,【解析】新文化運(yùn)動較為徹底地動搖封建思想的統(tǒng)治地位，“一切傳統(tǒng)均不再神圣”；同時宣傳了西方的民主和科學(xué)，因此新文化運(yùn)動時期西方的各種學(xué)說得到迅速傳播，一部分知識分子接受了馬克思主義，“布爾什維克主義找到支持者”。 【答案】D,（2011浙江文綜16）詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論

15、或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映（ ） A當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大 B新青年追求“德先生”和“賽先生” C當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文 D新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性,【解析】徐志摩“24歲以前”，即1920年以前，這是做此題的前提。由此判斷A錯誤，因?yàn)?917年胡適和陳獨(dú)秀已經(jīng)提出了“文學(xué)革命”的口號。此后形成文學(xué)革命的高潮；本題的題眼為“相對論或民約論（社會契約論）”。徐志摩對“相對論”感興趣無疑是受到當(dāng)時“賽先生”（科學(xué)）的影響；他對“民約論”感興趣則是受到了“德先生”（民主）的影響。材料沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，D項(xiàng)亦可排除?！敬鸢浮緽,（2011北京文綜18）1923年晨報公布了一次社會調(diào)查、，在其中兩個問項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”