2020年大學(xué)生《論語(yǔ)》讀書(shū)心得個(gè)人感悟6篇

1、2020大學(xué)生論語(yǔ)閱讀體驗(yàn)個(gè)人啟蒙6篇01論語(yǔ)是孔子弟子和后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫(xiě)于全國(guó)早期(前475年前后)。論語(yǔ)記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各個(gè)方面，甚至還記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。論語(yǔ)本書(shū)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際完成，最終編制人是孔子弟子和在殿弟子。寒帶后被推崇為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必須閱讀的教科書(shū)。全書(shū)大體上是孔子弟子及其后代記錄的，是研究孔子的基本資料。歷代研究論語(yǔ)的書(shū)很多，現(xiàn)有主要三國(guó)河燕的論語(yǔ)集解、南宋朱熹的論語(yǔ)集注是儒家學(xué)派對(duì)論語(yǔ)的代表作。在論語(yǔ)西漢時(shí)期，有魯論語(yǔ)，齊論語(yǔ)，古論語(yǔ)等三個(gè)茄子的其他筆記本。今天看的論語(yǔ)是東漢鄭賢混合了各本書(shū)，共制作了

2、20部。全書(shū)記錄了孔子談話，回答弟子的提問(wèn)，記錄了弟子之間徐璐對(duì)話，從多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，因此論語(yǔ)成為后人研究孔子思想的主要資料。孔子(公元前551-前479年)，名區(qū)，子仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期的偉大思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是我國(guó)古代的偉大思想家和大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)最古老的散文小品應(yīng)該可以追溯到論語(yǔ)遠(yuǎn)的地方。一般認(rèn)為論語(yǔ)是經(jīng)書(shū)，認(rèn)為是圣人的話，不是文學(xué)論。但是從文學(xué)的角度來(lái)看，論語(yǔ)一本書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。02讀圣賢書(shū)，立君子品，成為德才兼?zhèn)涞娜?。幾千年間，中華文化沉入散發(fā)墨水西香的論語(yǔ)，盡管他在歲月的風(fēng)箱上脫下的斑駁的酒菜，也沒(méi)有留下他在

3、時(shí)間的長(zhǎng)河中洗過(guò)的一個(gè)字。但其中靈魂包含的所有美好文化都以他平靜的姿態(tài)靜靜地躺在那張黃色的紙上。(大衛(wèi)亞設(shè)，美國(guó)電視電視劇，美語(yǔ))像陽(yáng)光一樣，在我的心里撒下知識(shí)的種子。像雨露一樣滋潤(rùn)我善良的靈魂。閱讀論語(yǔ)，這只是完成老師好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，實(shí)際上在書(shū)中可以看到一個(gè)靈魂在發(fā)現(xiàn)、“仁”、“學(xué)”、“君子”和“小人”之間穿梭的靈魂。我還看到了“君子坦蕩”的孔子。看了學(xué)而不習(xí)習(xí)的孔子、康康、牙齒、木、四中的孔子，愛(ài)民而學(xué)，不恥下問(wèn)的孔子孔子很注重學(xué)習(xí)，在他的論語(yǔ)中就在學(xué)?！皩W(xué)而不思則無(wú)知，不思則危?！笔歉嬖V我們“學(xué)習(xí)”和“思考”之間的互補(bǔ)?！爸赖?，不知道的，知道的”告訴我們知道的，不知道的，不知道的

4、，不知道的，不知道的，這種學(xué)習(xí)態(tài)度在進(jìn)步。更不用說(shuō)學(xué)習(xí)和掌握了.事實(shí)上，學(xué)習(xí)也是很愉快的事，掌握好自己的心態(tài)很重要。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)“敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)”，告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，堅(jiān)持治學(xué)?！白怨啪椭佬碌臇|西”告訴我們，要再?gòu)?fù)習(xí)一次，才能學(xué)到更多的東西。同樣，孔子也是孝子。大愛(ài)在他的心里。不僅對(duì)國(guó)民有博愛(ài)，對(duì)成年人也有孝感。但是今天，人們對(duì)“孝”這個(gè)字的認(rèn)識(shí)逐漸減弱，原來(lái)閃閃發(fā)光的字逐漸褪色，失去了原來(lái)的光彩，從而使人們陷入了自己認(rèn)為美麗但失重的世界。孔子這樣說(shuō)?！棒[別扭，有事，弟子做那件事。有酒、膳食、老師菜，曾以為很孝順?！毖例X的話完全顛復(fù)了平日人們眼中孝子的形象。也許

5、你認(rèn)為孝是聽(tīng)父母的話，幫助父母的工作，有好吃的就給他。那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝是心理安慰，不是物質(zhì)豐富。符合父母的期望，而不是為他們的期望做有損道德的事。不是不顧自己的安危，讓父母擔(dān)心，而是愛(ài)自己。論語(yǔ)有句話叫“三人行，必須有我們的老師”。是啊，每個(gè)人都有自己的才能。就是我們班這個(gè)小團(tuán)體，也會(huì)有“姚明”、“王羲之”、“達(dá)芬奇”、“宋祖英”、“巴倫京”、“賓心”牙齒，有些人學(xué)得不好，籃球卻一動(dòng)不動(dòng)地打兔子。(學(xué)習(xí)諺語(yǔ))有些人是壞體育，但書(shū)法龍飛鳳舞；有些人書(shū)法不好，但畫(huà)是實(shí)物；有些人畫(huà)得不好，歌卻很感人。有人唱歌五音不全，但滿(mǎn)腦子的數(shù)學(xué)。另外，有些人對(duì)數(shù)字完全不感興趣，但寫(xiě)作文的話，妙筆就會(huì)開(kāi)花.

6、共360行，行選長(zhǎng)院，牙齒話不假。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。微不足道的普通人都能成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們應(yīng)該從我們周?chē)^的普通人身上學(xué)到很多他們的好的一面。像樹(shù)叢里的小樹(shù)苗一樣，旁邊的很多植物在養(yǎng)分下茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成強(qiáng)韌的大樹(shù)。(威廉莎士比亞哈姆雷特)樹(shù)之所以大，是因?yàn)橛杏酌纭Ｉ胶陚サ脑蚴怯惺^。海洋變寬的原因是有水滴。人之所以閃閃發(fā)光，是因?yàn)橛兴^的普通人！論語(yǔ)是道德和智慧的凝結(jié)，是中華文明的集合，一位諄教誨的老師教會(huì)了我們處事的道理，更是引領(lǐng)我前進(jìn)的階梯。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)03通過(guò)晨會(huì)，我們學(xué)習(xí)了丹的論語(yǔ)心情，給了我很大的啟示。烏丹教授說(shuō)：“論語(yǔ)告訴

7、我們處世方法、人的規(guī)則、這些道理有時(shí)很樸素。”論語(yǔ)不是硬面的書(shū)。教我們的方法有時(shí)很靈活。它告訴我們掌握工作原則和原則的分?jǐn)?shù)。事實(shí)上，我們今天總是在說(shuō)要做什么事，不管什么事好不好，一個(gè)茄子工作的判定不簡(jiǎn)單，好壞的劃分，只是說(shuō)你什么時(shí)候牙齒工作，或者牙齒工作到什么程度。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)事實(shí)上，有很多事情要做，孔子不是提倡盲目地失去原則，而是一味地仁愛(ài)地原諒一切的人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，寬恕名言)。我想現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系可以說(shuō)是更近或更遠(yuǎn)，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)，過(guò)猶不及。從孔子的角度來(lái)看，如果事情太過(guò)火，沒(méi)有站穩(wěn)腳跟的效果一樣，那么在現(xiàn)代生活中，

8、我們?nèi)绾伟盐仗幨碌姆执缒?？受到不公正的待遇時(shí)，我們應(yīng)該保持什么態(tài)度？面對(duì)自己親近的人，我們還要掌握什么原則？在復(fù)雜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)好人際關(guān)系？烏丹教授告訴我們，做任何事都不要做頭發(fā)。不是你該做的事，不要做。否則不會(huì)有好的結(jié)局。(約翰肯尼迪，努力)過(guò)猶不及就是牙齒的道理。抓分?jǐn)?shù)做事是明智人該做的事，所以我們千萬(wàn)不要做日常生活中你渡邊杏做的事，只要把自己的過(guò)失抓到分?jǐn)?shù)就行了。威丹教授們，如果有人對(duì)你感到抱歉，請(qǐng)不要以德報(bào)怨。要直截了當(dāng)?shù)乇г?，以你的剛愎自用和公正?duì)待他，不要讓他覺(jué)得你好欺負(fù)，讓他對(duì)你刮目相看，認(rèn)為你不是可以隨便欺負(fù)的人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，正義名言)以前

9、我們總是認(rèn)為，即使別人對(duì)你感到抱歉，你對(duì)他也很好。這么久了，那個(gè)人總是認(rèn)為你是個(gè)好欺負(fù)的人。所以他會(huì)越來(lái)越折磨你，連呼吸的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，走這么久只會(huì)提高那個(gè)人的敏捷祈禱，反而會(huì)讓你更加痛苦。(威廉莎士比亞哈姆雷特) (威廉莎士比亞)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是遇到這樣不如意的人和事。如果我們盲目接受，盲目原諒，寬容，即使他爬到你頭上來(lái)欺負(fù)你，你還是忍著。仍然恭恭敬敬地對(duì)待欺負(fù)你的人，會(huì)加深那個(gè)人欺負(fù)你的程度。如果我們有處世的好方法，在牙齒世界生活的話，每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，人生)可以教你做人的處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是好榜樣。論語(yǔ)為我們提供了成為最好的人的好方法。要保持

10、對(duì)別人沉默的愛(ài)。孔子說(shuō)，忠告好告，是無(wú)可非議的。別人不想聽(tīng)的時(shí)候，快停下來(lái)。好朋友不要做過(guò)分的事。好朋友在我們身邊，讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，愉快地對(duì)待生活的人。人在另一個(gè)一生中交好朋友是一個(gè)人的幸運(yùn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到人們抱怨社會(huì)不公正，抱怨處世困難。如果我們真的能做到，就能掌握分寸，注意言行，禮貌，行天下，修養(yǎng)，我們就能減少很多煩惱，自然就會(huì)知道處世的方法。她告訴我們要先修煉自己，戰(zhàn)斗，不要聽(tīng)別人對(duì)你的煽動(dòng)，要交平常心的朋友，要交淡和平的朋友。她是你最好的朋友。處世有哲學(xué)道理。你要多用腦子，多問(wèn)幾個(gè)茄子的原因，不要過(guò)早下結(jié)論，多聽(tīng)，多看，多聽(tīng)，間接地警告自己別人走過(guò)的路。那么你的人生路會(huì)走得很好，很順利。

11、如果一個(gè)人對(duì)自己要求更嚴(yán)格，照顧自己，不那么苛刻，君子不怨別人，對(duì)自己每天都要檢查的那種人才能說(shuō)話謹(jǐn)慎。尊重學(xué)問(wèn)的人可以使自己成為有知識(shí)、有教養(yǎng)、有能力、有抱負(fù)的人。是最明智的人。(約翰肯尼迪)04魏丹教授在她談到論語(yǔ)時(shí)，曾標(biāo)榜宋代國(guó)家宰相喬普自己以半部論語(yǔ)統(tǒng)治天下?？梢钥吹秸撜Z(yǔ)牙齒在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用和古人對(duì)論語(yǔ)的推崇。教授余丹明確闡述了他的經(jīng)驗(yàn)：“論語(yǔ)總是告訴你最簡(jiǎn)單的事情?！闭撜Z(yǔ)的真諦是告訴我們?cè)鯓硬拍苓^(guò)我們心中需要的那種幸福的生活。我最喜歡的是對(duì)丹教授論語(yǔ)的簡(jiǎn)單而愉快的頓悟。各民族都有各自的母體文化。中華民族尊崇皇天厚土，以大地為母，以儒家中庸之道為主體，形成了以和

12、平與敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道西方國(guó)家進(jìn)入宗教，中國(guó)長(zhǎng)期留學(xué)。漢武帝帕面百家，獨(dú)尊游后幾年的風(fēng)雨與露水，多少王朝的變遷變遷變遷，都沒(méi)有改變文化的民族文化中的核心地位，2千年農(nóng)耕文明也是這樣世代傳承的。我們從小受的是儒家的“仁、義、禮、自、神”倫理教育，從孔融三歲到謙讓肚子的尊禮、禮、范仲淹的“天下之憂(yōu)、后天下之樂(lè)”憂(yōu)患意識(shí)，儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程展現(xiàn)了很多。幾千年來(lái)，世人仍然尊敬孔子，以他的話為座右銘，以修煉性的準(zhǔn)則做孔子的“直道工作，為什么不被免職呢！”想了想。的思想有密切的關(guān)系。因?yàn)槲覀兌紙?jiān)信明天是正直的人的世界。我喜歡等車(chē)。每次在車(chē)前都會(huì)感到一切都變得和平。品味人生，憂(yōu)患生命是茶

13、道和儒家的共同主題。有人品茶。車(chē)優(yōu)雅，車(chē)可以跑.，“有人品茶?！保败?chē)煙倒了，抱著書(shū)睡覺(jué)?！?，“兼具市中心大門(mén)的情趣。”科舉儒家不能有一天的車(chē)，其文字也不能經(jīng)常用車(chē)作為比喻。我意識(shí)到這種悠閑的生活是對(duì)尤西達(dá)因品名的追求。理解魏丹教授論語(yǔ)“最終傳達(dá)的是一種態(tài)度，樸素溫暖的生活態(tài)度，孔子影響著弟子。”如何才能過(guò)上我們內(nèi)心需要的溫暖幸福的生活？我理解：和平。車(chē)是和氣的性格，和任何人都很般配。差門(mén)也可以進(jìn)入，侯門(mén)也可以進(jìn)入，不卑不亢，不寵物形狀。因此，木柴鹽源醋的生活，也可以與秦國(guó)象棋書(shū)法和繪畫(huà)詩(shī)酒一起度過(guò)優(yōu)雅，在那個(gè)浪漫的世界里，還負(fù)責(zé)不可或缺的角色。只是像藝術(shù)才華很高的人一樣眼花繚亂，然后回到平凡

14、，沒(méi)有自己評(píng)論，只有別人品味。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)在儒家的眼里，是中道，是適當(dāng)?shù)模翘茦?lè)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，儒家名言)而且一切都是對(duì)的，沒(méi)有無(wú)可指責(zé)的。(威廉莎士比亞哈姆雷特)和平是儒家思想的根本，是中庸之道。和平后，“牙齒”、“牙齒”就是火烈、愉快的意思。在茶道把身心變成“牙齒”的過(guò)程中，與論語(yǔ)的真諦一起，與“告訴我們?nèi)绾芜^(guò)我們心中需要的那種快樂(lè)的生活”(劉丹教授語(yǔ))很配合。(大衛(wèi)亞設(shè)，美國(guó)電視電視劇)孔子提倡仁愛(ài)，但不認(rèn)為應(yīng)該以喪失原則的仁愛(ài)之心寬容所有人的錯(cuò)誤。論語(yǔ)告訴我們要以平等理性的態(tài)度尊重所有人，徐璐留下一些分?jǐn)?shù)和一些地方。俗話說(shuō)，世界是一個(gè)大家庭。因?yàn)樵凇凹摇?，每個(gè)

15、人都有意思，每個(gè)人都有天性。就像愛(ài)車(chē)的人喜歡龍井，有烏龍茶愛(ài)好一樣，都是追求真實(shí)的心境。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)“不奪去它的真香”，“不傷害它的真美”，“那么，真心對(duì)待別人，說(shuō)出真實(shí)的話，成為真實(shí)的人的道理是什么呢！”品味人生，具備修養(yǎng)的目的，就是在愉快的生活中好好享受牙齒輪回。平靜的皮瓣，豁達(dá)的心，超逸的品性和悠閑的心態(tài)生活，只有把自己的感情和生命融入自然狀態(tài)，才能與祖先無(wú)愧。就像孔子教我們幸福生活的秘訣一樣，能找到你內(nèi)心的和平。05我讀了論語(yǔ)這本書(shū)，當(dāng)然不是想從中尋找苗條、齊家的公文愿景。我只是在牙齒書(shū)中認(rèn)識(shí)了有曲折、不知其所以然的孔子，多才多藝、不知疲倦的孔子，對(duì)食物不厭、知道生活樂(lè)趣

16、的孔子。(威廉莎士比亞哈姆雷特)貫穿中西部的學(xué)者們經(jīng)常比較孔子和古希臘哲人蘇格拉底。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處決的，據(jù)說(shuō)自由精神阻止了他逃跑。但是我更喜歡孔子的直言：“道渡邊杏，順流漂洋?！边@也是一種自由精神。打開(kāi)論語(yǔ)閱讀。就好像穿越了幾個(gè)千年的時(shí)間隧道，看到群雄追趕鹿，爭(zhēng)奪天下的春秋時(shí)期、孔子的偉大思想家、教育家應(yīng)運(yùn)而生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、政治，受到歷代君王的推崇，罷免了漢武帝百家，獨(dú)尊了儒教。儒家思想-中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代一致，但對(duì)影響了幾千年的中國(guó)文化經(jīng)典，需要讀一讀。孔子重視孝道，孝道成為中華明族的傳統(tǒng)美德，但今天人們正在褪色，對(duì)他說(shuō)孝道是很必

17、要的，并使人理解孝道是人。兒子說(shuō)：“有爸爸了，看他的意思。爸爸，沒(méi)有看到那條線；三年來(lái)在父親的道路上沒(méi)有改變，可以說(shuō)是孝道。工作可以使父母盡最大的努力.等等。即孔子曰；“他父親在世的時(shí)候，必須觀察他的野心。他父親死后，必須考察他的行動(dòng)。如果他對(duì)父親的教導(dǎo)久久不變，這樣的人就可以說(shuō)已經(jīng)盡了孝道?！痹谶@里談?wù)撔⒌朗鞘裁矗悬c(diǎn)不同于“養(yǎng)父母能盡力”。父母可以竭盡全力，但社會(huì)、貪污、搶劫、違反法律、擔(dān)心和擔(dān)心也是無(wú)效的。父母都希望子女比自己強(qiáng)，有好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。因此，向父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本。如果能按照父母的意愿和教導(dǎo)行事，就應(yīng)該對(duì)得起父母，這才是真正的效果。在學(xué)問(wèn)方面，孔

18、子的“學(xué)不厭，知人不知，不知不覺(jué)，愛(ài)民好學(xué)，不恥下問(wèn)”。三個(gè)人必須有我們的老師，博學(xué)，專(zhuān)治，想親近思考?！边@不是謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的學(xué)問(wèn)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他重視溫存。“所以知道新的東西，學(xué)而不思考，就無(wú)知，不思考而不學(xué)習(xí)，就危險(xiǎn)。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)和實(shí)踐也沒(méi)問(wèn)題?！蓖瑫r(shí)，孔子認(rèn)為：“豪恩很難學(xué)，其掩飾也很愚蠢，學(xué)習(xí)也很好，其掩飾也很動(dòng)搖。”好信難學(xué)，其掩也是賊?！翱梢钥闯鰧W(xué)習(xí)的重要性。學(xué)問(wèn)是人身的基礎(chǔ)。“三個(gè)人必須有我們的老師”，“敏愛(ài)學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)”。“這是論語(yǔ) 6個(gè)中對(duì)我印象最深的兩個(gè)。前面的是幾個(gè)人一起走，其中一定會(huì)有人老師。后一種告訴我們要靈活努力地學(xué)習(xí)，不羞于向比自己差的人請(qǐng)教。牙齒兩句話出自200