川教版七年級下冊主題六第5課《唐朝的對外文化交流》.ppt

1、第五課唐代對外文化交流西游記中的唐僧與歷史上的唐僧1。陜西北塘李習(xí)安張淮王子墓東墻壁畫，長242厘米，高184厘米。在圖的左邊，第三個(gè)人是唐代紅紅寺的官員，他帶領(lǐng)他去見張淮王子的少數(shù)民族領(lǐng)袖和外賓。部分禮儀圖，唐代寺官員，日本或朝鮮使臣，東羅馬帝國使臣，東北部分少數(shù)民族使臣，部分進(jìn)貢圖，由唐代畫家嚴(yán)繪制，高61.3厘米，寬191.5厘米。這幅畫反映了偏遠(yuǎn)民族和外國使節(jié)向唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)場景。3日凌晨，在雍光宮觀眾席上，賈至?xí)浀脑娡蹙S紅冠公雞剛剛宣布，官服的主人帶來了玉云皮草。九宮打開了金色的王宮，各國的大使向皇帝鞠躬。太陽初升時(shí)，太陽的手掌在搖曳，香煙纏繞著黃袍。觀眾退場了，五色的圣旨，鑲滿了

2、環(huán)珠，向著鳳凰湖叮當(dāng)作響。京、z、齊、chng、h、min、li、gn、pi、import 4、唐駐華大使、唐代對外交流、唐代主要交通路線、唐駐華大使、日本、天竺、長安、日本派遣唐大使，這些都是日本政府在唐代派出的交流使團(tuán)。為了密切兩國關(guān)系，學(xué)習(xí)唐代先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。唐使的文化交流活動(dòng)對日本的生產(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是日本社會(huì)進(jìn)步的使者。從630895年到260多年間，日本皇朝在奈良和平安時(shí)期共任命了19位駐華使節(jié)，其中有三位因某種原因被停職，一位是只在朝鮮，兩位是派回唐的使者，送唐的客人，還有一位是派回特命使團(tuán)，歡迎他們回到中國。日本不愧為“十二次派遣唐使節(jié)”的國家。空海7748

3、35日本佛教真言派創(chuàng)始人，俗名佐伯，是陜西省Xi市東南的一座空海石像“真魚”和“空?！钡暮喎Q。日本的空海(不達(dá)摩大師)，在這座寺廟里，拜密宗大師郭輝為師，學(xué)習(xí)密宗的真諦；后來，他回到日本建立了神道教，并成為“東米”的創(chuàng)始人。在日本人眼中，星矢寺是一座圣殿，也是日本佛教神道教的祖籍?？蘸５臅?，日本平假名和片假名(黑色是平假名，藍(lán)色是片假名)，空海創(chuàng)造了日本草書字母，即平假名、阿部中馬路碑、Xi安中馬路雕像、阿部中馬路(698770)，中國名晁衡，19歲來到中國，73歲死于長安。位于陜西省Xi市興慶公園的阿部中馬路紀(jì)念碑建于1979年。這座紀(jì)念碑高36米，漢白玉仿唐代石柱。時(shí)，安倍昭惠盧，哭朝清

4、恒李白，日本朝清辭去帝都職務(wù)，起航繞澎湖。就像明月，大海不會(huì)回來，思念你的心情就像一朵淡淡的云掛在云臺山上。派秘書晁恒卿也日本，王維水極，知海東。九州遙遠(yuǎn)，千里空空。去鄉(xiāng)下，只是為了看太陽，航行，只是為了交換風(fēng)。鰲映著黑暗，魚眼閃著紅光。在鄉(xiāng)樹扶桑外，在主人的孤島上。如果消息順利，不要離開異鄉(xiāng)。與國家圖書館館長相似，日本朋友晁衡告別了長安，他乘坐的那艘船在繞過澎湖后遇難。晁衡沉入大海，再也沒有回來。蒼梧山籠罩在白云之中，令人心酸。澎湖是古代傳說中的海上仙山。蒼梧山今天在江蘇省。吉備真?zhèn)?、吉備真?zhèn)鋼?dān)任過兩次出使唐朝的大使，吉備真?zhèn)渑c唐人打過交道。圖693775奈良政治家和學(xué)者，日語平假名和片假名

5、(黑色是平假名，藍(lán)色是片假名)，吉備真?zhèn)鋭?chuàng)造了日語常規(guī)，大明寺，鑒真，伊宗，鑒真，律宗，688763。唐朝的和尚出生在揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)姜陽縣。1963年，鑒真為1200周年紀(jì)念而死。中日兩國在揚(yáng)州共同舉辦了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，為鑒真紀(jì)念館的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1973年，紀(jì)念館建成，包括一個(gè)門廳，一個(gè)碑亭，一個(gè)回廊和一個(gè)大廳。建筑形式刻意模仿唐朝。大門、亭臺、走廊和大廳簡單而有根據(jù)，氣氛莊嚴(yán)。大廳里有一尊坐著的鑒真雕像，神態(tài)安詳而堅(jiān)定。兩側(cè)懸掛著四幅絲綢壁畫，分別是Xi大雁塔、肇慶七星巖、日本鹿島大話丘木鋪和奈良唐昭體寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經(jīng)歷的地方。鑒真紀(jì)念館、大明寺鑒真坐像、鑒真第一

6、次造船備糧、鑒真渡江破船遇險(xiǎn)、鑒真準(zhǔn)備第六次渡江圖、鑒真六次渡江圖、鑒真渡江圖、日本各界歡迎鑒真、佛教和建真?zhèn)鱽淼摹皸纪琛彼幋?。鑒真精通醫(yī)術(shù)，尤其是草藥。雖然他是盲人，但他能通過鼻子和嗅覺辨別藥物，為日本醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。他被認(rèn)為是日本醫(yī)藥事業(yè)的鼻祖。很長一段時(shí)間，日本藥袋上都畫有鑒真的圖像。唐趙體寺位于日本奈良，是日本著名的古寺，建于770年。由鑒真和他的門徒設(shè)計(jì)、建造和完成。整個(gè)建筑深受中國盛唐建筑風(fēng)格的影響。在寺廟中，主要的大廳，金堂大廳，有七個(gè)寬的區(qū)域和四個(gè)深的區(qū)域，有一個(gè)單一的屋檐和大廳的頂部，八根柱子并列在平臺的基礎(chǔ)上。唐代的趙體寺被日本視為一顆藝術(shù)明珠。唐趙體寺、唐趙

7、體寺牌匾、日本蕭乾皇帝御銜、唐趙體寺、建筑。763年，鑒真死于唐趙體寺，葬于日本。在他去世之前，他的弟子們根據(jù)他的真實(shí)面貌用干漆夾子為他做了一幅坐著的肖像。該雕像具有很高的藝術(shù)價(jià)值，曾被供奉在唐代趙體寺開山殿，并被日本政府列為“國寶”。鑒真干漆夾坐人像、雕塑，鑒真一味在東海航行，一張真誠的照片太清晰了。她為人們宣講藝術(shù)，唐風(fēng)彌漫在奈良城。郭沫若的江蘇張家港黃四浦詩，是鑒真東渡日本的起點(diǎn)?，F(xiàn)在有一個(gè)鑒真杜東的紀(jì)念館和紀(jì)念碑。這首詩是郭沫若為紀(jì)念碑寫的。郭沫若(郭開真)1892.11.161978.6.12科學(xué)家、作家、考古學(xué)家、詩人、四川沙灣人、四川樂山人、中國科學(xué)院第一院長、玄奘西行人、玄奘、

8、電視連續(xù)劇西游記劇照、西天指天竺經(jīng)、釋迦牟尼佛(佛教創(chuàng)始人)、印度佛教圣地羅古淵、印度約有六七千名國王、僧侶和普通百姓出席了會(huì)議。這場辯論的主講人是玄奘，中國唐朝的一位佛教大師。他對佛教的精辟闡述給在場的每個(gè)人留下了深刻的印象。辯論結(jié)束時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，古代印度國王請玄奘騎一頭華麗的大象，在田野里走一周。每個(gè)人都唱著歌，歡呼著，場面非常熱烈。佛教論爭后，玄奘騎象的形象、玄奘的負(fù)面形象、玄奘取經(jīng)回國的照片。此圖是根據(jù)宋代畫的玄奘西游畫像刻在石碑上的。后來，石碑被毀壞了，人們又根據(jù)原始石碑的拓片對它進(jìn)行了雕刻。后來，它被制成一個(gè)畫像，根據(jù)石雕形象，這是現(xiàn)在供奉在寺廟的興教寺在長安縣，陜西省著色后。

9、公元645年，玄奘帶著600多部佛經(jīng)回到長安，在梵蒂岡受到了極大的歡迎。唐太宗派宰相方去迎接他。玄奘返回長安的形象生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的情景據(jù)傳說，玄奘從天竺帶回的佛經(jīng)被擴(kuò)建保存，頂層是玄奘取經(jīng)的地方，故又稱“靜塔”。大唐西域記，共12卷，玄奘口述，他的弟子們據(jù)理力爭，機(jī)作著述。該書記述了玄奘在138個(gè)地區(qū)和國家的西游經(jīng)歷和概況，是研究中亞和印度半島歷史地理的重要古籍。大唐西域記記載了這本書的影子。玄奘死后，先葬于陜西Xi東郊白鹿原，后移至陜西長安縣邵凌源南苑，建廟筑塔以示紀(jì)念。唐肅宗因其“醒覺”的名稱而被命名為醒覺寺。興教寺，玄奘墓塔，唐代對外文化交流發(fā)展的原因，1。唐朝的整體繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)；2.唐代在當(dāng)時(shí)世界上的地位和影響；3.唐代相對開放的政策；杰出人物的重大貢獻(xiàn)。1.日本多次派遣唐大使訪問唐朝的原因。唐大使的作用3。為中日文化交流做出貢獻(xiàn)的杰出代表。為中日文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的鑒真。鑒真東渡及其影響。印度在中國古代的名字。玄奘的西游3?？蘸Ｐ蕘啿R忠路吉備真?zhèn)?。曾六次去日本旅行的唐